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扁鹊三兄弟的故事

道医与世医的不同

扁鹊三兄弟的故事

 

扁鹊(公元前407—310),原名秦越人,勃海郡郑(今河南郑州新郑市)人,或齐国卢邑(今山东省济南市长清区)人,也有记载为渤海郡州(今河北任丘县北)人。战国时代名医。《史记》等载其事迹涉及数百年。扁鹊精于内、外、妇、儿、五官等科,应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病,被尊为医祖。相传扁鹊曾医救虢太子,扁鹊死后,虢太子感其再造之恩,收其骨骸而葬之,墓位于今永济市清华镇东。 扁鹊年轻时虚心好学,刻苦钻研医术。他把积累的医疗经验,用于平民百姓,周游列国,到各地行医,为民解除痛苦。由于扁鹊医道高明,为百姓治好了许多疾病,赵国劳动人民送他扁鹊称号。

扁鹊在世时,一次到了魏国,魏文王接见了他,问道:“听闻你家中有兄弟三人,都精于医术,但不知哪一位的医术最好呢?”

扁鹊答道:“我大哥医术最好,我二哥排第二,三兄弟中我医术最差。”

魏王觉得奇怪:“那么为什么你会最出名呢?”

扁鹊答道:“我大哥,于病情发作之前就进行处理,使周围的人疾病消弥于无形,外人无从知晓,所以只有我们家里面的人才知道他的医术最高。而我二哥,在病情还十分轻微时,就将疾病治愈,在他手上,疾病不能发展成大病、重病,所以周围的乡亲都认为他只能治小病,所以名声只限于本乡。只有我,到了病情比较明显,或者比较重的时候,才知道病因,而运用药物、针灸等方法治好重病、难治之症,大家都以为我的医术高明,所以我的名声响遍数国。”

从扁鹊对三种不同水平的医术进行的阐述中,可以看到扁鹊所用的方法,正是我们平常所认识的世医(在传统中,中医称为世医,只是到了西医进入中国,为了作区别而称为中医),而比他更高明的两位哥哥,运用的是更精深的道医。

世医对人体健康的恢复和保持,侧重于运用药物、针灸等等方法对人体的精炁神进行调整,使其恢复动态平衡,达到治疗目的。道医则是根据“万物皆有气”的原理,在同时运用世医方法的基础上,直接调集各类相应的“气”进行灵活运用。对人体内的气机进行清除病气、浊气、邪气,补充生气、清气、正气,使机体中的精炁神恢复动态平衡,从而达到治疗的目的。

对于疾病的认识,病因机理的分析,即本因、内因和外因。这也是道医学与世医学的根本区别所在。本因,是一种以全息信息方式储存并且携带的,以炁的方式客观存在的致病因素。现代医学已经从微观领域发现了DNA遗传基因领事现象,但是要发现慧观中疾病的全息领事现象则尚需时日。

世医对疾病的预防与治疗,偏重于对内历和外历研究和应用。道医非常重视整体,本因、内因和外因这三因的协调性研究和应用,“上工治未病”,防胜于治,化优于堵。道医学将预防和化解三因对人体的作用力以及调整化解。运用“万物皆有炁”的基本原理,运用各种方法调适和营造良好的炁场环境保持和维护人体的健康。

简而言之,道医学与世医学同源同根,世医学中所具备的内容,道医学中都存在着;而道医学中的内容,由于理义更为深奥,有许多内容并非世医所能完全理解与接受。另一方面,数千年以来道医学与世医学互渗交融,众多的内容早已同化于世医之中,只是各自阐释的深度广度和准确性,存在着较大的差异。

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