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  • 抄经的修真原理 日期:2007-11-01 23:17:27 点击:3794 好评:1060

    抄经的修真原理 古人将学习民族经典的方法,分为四大类: 目治 , 口治 , 心治 , 手治 。 这四大治学的方法,充分与大脑皮层运动中枢的功能相关,充分体现出一个 动 字,也就是要求动眼、动口、动心、动手,四动合一,启动大脑额叶区左右双侧的 布鲁卡区 。 目治 ,...

  • 诵读《德道经》能福泽家庭 日期:2007-10-30 10:44:20 点击:5342 好评:1086

    我叫王 xx ,是一个《德道经》初学者。 以前,我只知道《德道经》是一部非常了不起的著作,但却无缘见到,从姑父那里,我才慢慢了解到《德道经》,发现它不仅仅教育后人如何做人,而且充满了无穷的能量和智慧,真不愧为被后世尊称得天书、哲...

  • 透视现代“急功近利型”经典教育 日期:2007-10-25 16:19:24 点击:670 好评:943

    一、经典教育要抓住精神教化的标本兼治 当前社会上,各个教育口,存在一个共性的现象,那就是普遍比较重视和突出对孝道教育和感恩教育这两项的需求。 这种带有共性需求的现象,是在整个社会道德素质明显滑坡以后,必然最先凸显的共性现...

  • 破解“讲经说法” 日期:2007-10-25 03:57:32 点击:908 好评:915

    破解讲经说法 东方传统道德文化教育中,在教育方法方面,一直承传着经典诵读和讲经说法两个极为珍贵的内求学习实践方法。 古代的道学教育方法,是老师讲经说法开坛运。 讲经说法,是要开坛来运作,调控,展开,引入;学生受众,要求观心身,以身国为室,同步求验证。...

  • 驳经典能量虚无论 日期:2007-10-19 17:21:23 点击:1146 好评:963

    驳经典能量虚无论 有学佛的老师, 说经典携带高能量是笑话,经典本身是不具有能量的,一切妄想皆由心所变,由心想生,说只有烦恼业轻者方易开大智慧,说一切众生自性俱足如来圆满光明智慧,经典只是启发自性的钥匙。南怀瑾也曾讲起刚到台湾时印经遇到的一个笑话,被他...

  • 由“大”、“太”、“天”的演变说“上善治水” 日期:2007-10-17 03:34:20 点击:1151 好评:890

    由 大 、 太、天的演变说上善治水 一、关于 大一生水 、 太一生水、天一生水 的辨析 太一生水、大一生水、天一生水,所反应的都是老子的德一生水。 只是这个一,在社会离道失德与社会主流文化思潮变动中,采用了代表不同时代特征的冠词而已。 近代人最容易混淆的,并不...

  • 解读经典的首要工程 日期:2007-10-15 00:12:38 点击:810 好评:938

    解读经典的首要工程 欲善其工,必备其器。 2500 年以前的文言文,全都需要严肃地、细致地逐一对照甲骨文和小篆体逐字进行分析,分析每一个字的象形本义,这样才能准确地进行解读经典。这是一项巨大的工程,需要每个道德文化工作者都积极参与进来。 特别是对老子五千言...

  • 什么是“阴我意识心” 日期:2007-10-13 15:51:34 点击:1005 好评:922

    什么是阴我意识心 阴我意识心 ,是本因、内因、外因的结合体、复合体。 意识系统中阴意与阳意这一对阴阳内的阴意识,又称之为阴意。 凡是不符合德一理念的后天意识、主观意识、未被五德标准所规范的意识,是阴意识。 阴我意识心 ,对事物的判断与取舍,以是否利己和满...

  • 观图识“兕” 日期:2007-10-11 11:23:17 点击:1350 好评:901

    观图识 兕 第十三章 生死 蓋聞善執生者,陵行不辟 兕 虎,入軍不被甲兵; 兕 无所椯其 角 ,虎无所昔其 ,兵无所容其刃。...

  • “昔”字图解 日期:2007-10-11 00:04:08 点击:1341 好评:914

    昔字图解 第十三章 生死 出生,入死。 生之徒十有三;死之徒十有三;而民生生,動皆之死地之十有三。 夫何故也?以其生生也。 蓋聞善執生者,陵行不辟兕虎,入軍不被甲兵;兕无所椯其角,虎无所 昔 其 ,兵无所容其刃。 夫何故也?以其无死地焉 。 [ 昔: 《说文解字》...

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