老子学院 德道根文化园地移动版

大人读懂方才让孩子诵读学习中华经典么

Dr.XIONG

2010-12-11

（注：本文是引自道德知音论坛的一篇讨论。题目是编辑者加的. 

   自国家教育部在全国范围内开展"中华诵"经典诵读教育试点活动以来，全国各地经典诵读教育全面铺开。围绕着“学国学、唱红歌、诵经典，传道德”的各类“经典诵读”汇演、展演、比赛也相继如火如荼地举办。一时间，举国上下经典诵读、国学教育开始由爱好者转向为教育主管部门倡导实践示范学习推广，全国各地教育部门、各类学校、社会团体，民间机构以及相关教育企业也纷纷投入到经典诵读教育，国学教育热潮之中。以“让孩子诵读优秀文化经典为荣”，“以孩子不识本民族经典为耻”的全新教育思维正在逐步普及。经典诵读逐渐走向百姓生活之中，成为社会广泛关注的热点。

   伴随而来的一些常规性的疑问不断产生，比如：“《周易》大人都读不懂，为什么让孩子诵读？”“《老子》大人都读不懂，为什么让孩子诵读？”“我们大人都不懂，孩子能懂吗？”我们要知道提出这一类问题的人，必定最常见的是孩子的家长，幼儿园的老师，以及对传统根文化极其陌生的人，他们需要的是浅显易懂的解答，是要直接解决他们切身能够解决的疑惑，而不是答非所问和故作高深的理论剖析。这里特转引来Dr.XIONG先生在道德知音论坛的一篇讨论给予读者以释疑。——编者）

      秦州龙先生的解答，我认为并非最佳答案，他的解答只是一篇简略的提纲式的“论文”性作品，只是属于高度学术性的一种解答方式。是一种“阳春白雪”式的曲调，和者必寡。

       “《周易》大人都读不懂，为什么让孩子诵读？”“：《老子》大人都读不懂，为什么让孩子诵读？”

      这一类的问题的提出，应当是一类“下里巴人”式的置疑，而罕见于纯粹的学术诘难和探讨。那么，在这类提问和解惑之间如此抄书式的答复，首先自己立论时就既没有“看对象”，也没有“换位思考”。我们要知道提出这一类问题的人，必定最常见的是孩子的家长，幼儿园的老师，以及对传统根文化极其陌生的人，他们需要的是浅显易懂的解答，是要直接解决他们切身能够解决的疑惑，而不是答非所问和故作高深的理论剖析。要知道在某种场合下“理论是婆娘，越说话越长”。也就是说不宜于高谈阔论和深议博论。熊春锦写的东西说的东西专业性太强，是以学术论说为主的研究性的内容，在社会实践中是不能够原封不动地照搬而用的，在社会实践的解惑中，离不开消化吸收转化和解码释读，那样才会有点儿用处。

      我们在回答问题时一定要兼顾普罗大众，站在他们的心态和水平上去回答，要换位思考而解答，那样才能真正解决人们心智中局限未解的问题，而不能脱离场景和对象，不分析对方需求什么，自顾自言地在自言自语般的背诵式解答一番以后，受众仍然还处在五里云雾之中。我们的解惑者，在回答问题时，同样要把握“好抓两头，带中间”，也就是执两用中，不能只顾一头地解答，特别对于低端这一头，不要只是单纯使用哲学理论，不然的话给人产生的直接感受，必然是答非所问，而且解答者不要让别人越听越糊涂，越听疑惑越多，顾虑越大。不能主动陷入逻辑陷井中挣扎。“什么叫能量性？你拿给我看一看，先让我体会一下？”这样岂不是让回答者作茧自缚，而将问题越扯越长，到底也难以迅速简练地说服别人。

    “大人都读不懂，为什么让孩子诵读？”的提问，是一个常见的普通“设局”性疑问。是一种诡辩式的逻辑伪推理题。对于诡辩式的假性逻辑推理提问，只要直接破掉大人读不懂的这一设定之“局”，那么问题的伪推理陷阱也好，假设定的结果也好，也就迎刃而解了。其实在回答时最好的办法是“反问破局法”，“逻辑陷阱跨越法”。人类弄懂了以后才去干的事情，请问在一生中所占的比例有多大？

      反问举例一：你生了病，是先弄懂了医生开的药的才敢服用，还是直接相信医生而服用？为什么大人不用先当药剂师练练手弄懂药性，却敢让不懂药性的孩子服用药物？

      反问举例二：你吃的大米饭，一日三餐，你懂不懂大米是如何生长而成？你不懂全过程为什么却敢张嘴吃？还要让什么也不懂的孩子也吃呢？你是不是要先当了农民以后才敢吃米饭，才敢让孩子吃？为什么不用当农民耕种却能食用五谷？人生中有多少事是并不需要先弄懂再去实践的东西？

      反问举例三：再比如，你读得懂英文吗？你读得懂德文吗？你这位大人在世上活了几十岁都不懂外文，为什么要花血本去让孩子到处找最好的学校去学习英文，学外文，你为什么要让孩子去学连你这大人都没有学懂的东西呢？按照提问的逻辑性，你是不是也应当先让你自己学好了英文以后，再让你的孩子或学生去学习外文呢？做父母的都不懂外文，为什么却胆敢甚至迫切要让孩子学外文？这一个问题是否能够成立？为什么不能成立？

      中国古代的经典，都是圣贤们通过自己的大智大慧创造的一种“外文”、更是天文、地理、人文无所不包的大学问，大人不懂是因为从小没有人教你学！国家丢失了自己民族文化之根的教育，使大人们面对“经典”普遍就象面对外文一样，这是民族文化之殇，是教育的缺失使大人们丧失了一次提升自己人文素质的机遇。大人读不懂并不是自豪的“资本”而只是一种可怜的悲哀，成年人的悲剧，请不要再又一次成为孩子们的伤痛和民族的痼疾。大人读不懂外文，只好看着孩子们读懂它而出国发展，自己跟着孩子的屁股到国外时却像木偶一般，失落万分。难道我们还要让自己在本国文化的土壤里，在经典的学习上，也像这种学外文的情况一样，重演一番吗？我们大人为什么要因为自己不懂而要求我们的孩子不去诵读，不去主动掌握智慧文章而获得智慧呢？你不是望子成龙，盼女成凤，期望孩子超越自己，光宗耀祖吗？那么你为什么因为你不懂而不让孩子们去读懂呢？中国祖先留给自己后代的经典，都是智慧的结晶，天人合一的学问，经典是人间绝学。只要你诵读它们，并且长期坚持不求甚解的“素读”，那么经典中所设置的“不言之教”，“无为而治”的两大特殊性的教育功效，就会在润物细无声，潜移默化中对任何人的心智产生良好的作用。人们不要忘记古人有一句口头禅：“熟读唐诗三百首，不会诗来也会吟。”想一想，教孩子读诗的大人们，又有几个是真正懂得唐诗的？有几个大人敢自称是弄懂了唐诗的诗人？诵读精美的诗词都能使人在日积月累中产生大量“文学细胞”提高作文和诗文的水平。那么比诗词歌赋更深邃的经典，岂不是只要熟读、精读、恒读，就能更加有益于心身的健康成长，构建道德心灵，益智而开慧呢？我们要坚信：“经典诵读千百遍，其义自然现”。我们不要忘记：外文单词是背熟的，不是看熟的。开口诵读，才是弄懂文化的良方。

      我们还可以再请问一下，教孩子学外文的老师，有几个是翻译家般地懂外文，孩子们在读外文时又有几人是先弄懂了语法和变格之类才学会的呢。外文单词不都全是死记硬背而掌握，然后才熟能生巧，融会贯通而应用的吗？请问，你对七岁以前的孩子教习外文时，是先教语法的吗？你讲语法结构时孩子们真的能听懂吗？你自己面对外国人时，你真的能无障碍性地交流吗？

      我想，对于“大人都读不懂，为什么让孩子诵读？”的提问，解答者只要首先抓住这几个贴身性的“破局”之棋，像谈心一样地去一问一答，那么解惑的效力作用性，可能就容易切中时弊要害，也许不用再谈更多的高深的道理也就能“以理服人”了。当然大家也可以更广泛地畅所欲言，对于这一常见问题，而且也是一个极其重要的关键性问题，作出更多精彩的解答，以完善这一问题的解惑。