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课程介绍
德慧智国学在线书院《中华优秀传统文化与“二十四节气”修身文化研讨会》课程 世界文明的诞生，文化的源起，与人体生命健康、以及生产力的发展密切相关。在以畜牧为生产力、渔猎为生产力、农业为生产力的世界三大物质文明形态的建设中，东方中国古代的文明源起于人体生命健康生活、农业种植与天道的变化规律、法则、秩序密切相关，二十四节气的变化与人体脊柱二十四节脊柱骨的生命健康，以及修身养生密切对应，真实的揭示着“天人合一”哲学规律，对天文的重视程度和研究应用的全面性，远甚于以畜牧、渔猎为物质基础的西方文明。世界生产力的发展，虽然在经历了农业、渔猎、畜牧三大系统的各自独立发展及其相互融合之后，进入了工业生产力发展时期，并且在工业生产力发展时期也已经历了机械、蒸汽、电子、自动、信息网络化等不同历史阶段的发展，但是文化基因与基因文化的特征不可磨灭，始终是物质文明和精神文明发展的潜在动力。人们常说，中国文化是天人合一的文化。天人合一文化的关键是认知天道的法则、规律、秩序，掌握天德能量之五运六炁（气），春、夏、秋、冬、昼、夜的周期律，以及能量强弱升降变化的规律，自律而顺应天道的法则、规律、秩序，顺天应人于修身治事，治人事天而效法天道的客观规律性，从而实现性和命同步于天地规律法则的改变，达成天人合一能量的圆融协调性改变。 其实，天人合一的奥秘，就蕴藏在与中国人日夜相伴的节气文化之中。只要我们走进节气文化，就能够明白什么是天人合一，明白天人合一文化的机制、原理、法则、层级、程序，就能了解与掌握如何才能实现天人合一。 节气，是指地球绕太阳公转轨道，运行到特定位置所相应的时间、空间和信用。节气文化，宽泛地讲，也就是围绕节气研究和应用而产生的文化与知识体系。 节气文化是怎样创立的？中国古代先民们的幾学为什么会诞生节气文化，古人又是如何测定节气的呢？这要从我们非常熟悉的一个计时工具——“表”来说起。 钟表，是近代以来人们普遍使用的一种计时仪器，它利用表盘和转动的表针，来显示具体的时间。但很多人不了解的是，表，最早诞生于中国。数千年前，我们的祖先们在地面上立一根八尺长的竹竿来测量日影，这根竹竿最初就称为“表”。表有三项主要的功能，其一是确定方位；其二是利用一天中表影方向的变化判断时刻；其三是利用一年中正午表影长短的变化来判断冬至日和夏至日。 可以毫不夸张地说，二十四节气是传统历法的关键和核心,它所揭示的是天道的法则、规律、秩序，以及人类修身治事中应当恪守的度、数、信。 节气文化诞生于什么时期？在中国众多的古籍中都有伏羲作历度、定节气、造甲历的记载。如《古微书》中说：“昔伏羲造八卦，作三画以象二十四炁（气）。”《易传·系辞上》说：“法象莫大乎天地，变通莫大乎四时，具象著明莫大乎日月。”《通历》记载：“太昊始有甲历。”《春秋内事》有“伏羲氏建分八节以应天气”之说。由此可见，以伏羲为代表的上古前圣是公认的节气文化的创立者。 节气，顾名思义，核心是炁（气），其中的信用，是天德与地炁（气）交互运动的能量状态；对应的空间和时间度数就称之为“节”和“炁（气）”。《黄帝内经》中有一句名言：“天之在我者德也，地之在我者炁也，德流炁薄而生者也。”指出天德地炁是构成万物的根本能量物质，正是它们的出入升降使人和万物获得生命力。天德地炁未进入物相之前，是处于先天状态，称为德“炁”；进入物相后，转为后天状态，就称为“炁（气）”。 古人测日影，观星辰，记录温度、物候，等等，目的都是通过便于观察和记录的物相，来总结背后不易观察和描述的“炁（气）”这一能量的运动规律。 因此，有人曾诗意地形容一个节气就如同天地的一次呼吸。《黄帝内经》中还指出：“五日谓之候，三候谓之炁（气），六炁（气）谓之时，四时谓之岁，而各从其主治焉。五运相袭，而皆治之，终期之日，周而复始，时立炁（气）布，如环无端，候亦同法。故曰：不知年之所加，炁（气）之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。”从炁（气）的运动层面来划分，一年分为春、夏、秋、冬四时，每时中又分为六炁（气），每炁（气）之中又分为三候，每五天为一候，全年共七十二候。
年周期律四时五运六炁（气）三候八风 节气文化的作用，是指导人们准确掌握自然规律，从而正确地修身、养生以及治事。 “不知年之所加，炁（气）之盛衰，虚实之所起，不可以为工”，是说如果不明白这些道理，就不能从事医生这一职业。实际上，古代中国考核人才的要求非常严格，不掌握这些文化知识，不仅没有资格从事医生职业，更没有资格担任或胜任领导岗位。知天时，对四时五运六炁（气）三候八风了然于胸，才能顺天道而行，获得顺遂的效果，使民不有疾，事业避免挫折与失败。
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