水火既济 时间:2009-02-25 15:01 来源:韩金英女士作品 作者: 点击:次 你会看到这个提示，那是因为你的系统无法识别某栏目的模型信息，或者你新建模型后，没为这个模型设计单独的模板。不同模型的文档浏览页的模板为：article_模型名字标识.htm 如“article_article.htm”，更多的信息你可以在频道模型管理的地方查看。 页面风格 内容： 模板调用标记： 2 图片集合 内容： 模板调用标记： 《德》老子《德道经》第一章论德“上德不德，是以有德。”德，升也，品格和能量的提升 #p#分页标题#e# #p#分页标题#e# 《觐》老子《德道经》第八章请觐，“请觐以为天下正。”觐同静，得之则见真火步入道德之境，在人则心定神安，身清体健。 #p#分页标题#e# 《炅》老子《德道经》第八章《请觐》“躁胜寒，觐胜炅”，炅，见也，人身元阳无形真火也。 #p#分页标题#e# 《户牖》老子《德道经》第五十五章玄中“凿户牖，当其无。有室之用也”。肉体是灵性元神的房子，打开天门地户以及其他脉窍，肉体才是个有用的房子。 #p#分页标题#e# 《身外身》《德道经》第七章无私“外其身而身存”以道光德能培生性体，产生身国的内三清元、玉、圣三位培生性体，进入“身外有身”的妙境。 #p#分页标题#e# 《浴神》《德道经》第五十章浴神“浴神不死，是谓玄牝”。神入气穴，德一能量充满身内身外，叫浴神。 #p#分页标题#e# 《负阴抱阳》老子《德道经》第五章中和“万物负阴而抱阳。中气以为和。”生命是显和隐双重结构组成。 #p#分页标题#e# 《守中》老子《德道经》第四十九章用中“多闻数穷，不若守于中。”执两用中，隐显兼顾，才能准确把握本质。 #p#分页标题#e# 《虚心》老子《德道经》第四十七章安民“是以圣人之治，虚其心，实其腹”。去掉阴我自私心，阴神出外采集宇宙能量。 #p#分页标题#e# 《虚心》老子《德道经》第四十七章安民“是以圣人之治，虚其心，实其腹”。后天意识心，阳神出外采集宇宙能量。 #p#分页标题#e# 《玄览》老子《德道经》第五十四章无不为“涤除玄览，能无疵乎？”玄览：丹士神通玄境，发现或看到宇宙万物的真相。元神慧眼，洞察宇宙。 #p#分页标题#e# 《堇》老子《德道经》第三章闻道，上士闻道，堇能行之。堇象两臂交缚的人形，为祭献之人牲。通行本里堇又为勤，在天坛，用人祭天，祭道，表示为道而献身的志气。 #p#分页标题#e# #p#分页标题#e# 《牝》老子《德道经》第十三章生死“陵行不辟兕虎”，兕：指雌性犀牛。形容女性外生殖器和女性精内的真精。 #p#分页标题#e# 《朴》老子《德道经》第七十二章恒德“德乃足，复归于朴”。德一之气保持原本未散叫朴。 #p#分页标题#e# 《婴儿》老子《德道经》第六十四章食母“我泊焉未兆，若婴儿未咳”居于先天无为之境，像婴儿未产生后天意识一样淳朴。 #p#分页标题#e# 《泰》老子《德道经》第七十九章大象“执大象。天下住，住而不害，安平泰”。守一，用一，握此万象之宗的大象，就会地天泰。 #p#分页标题#e# 《元精》老子《德道经》第六十五章从道“道之物。唯望惟忽”。慧观内视，其中有精，其中有象。 #p#分页标题#e# 《玄牝》老子《德道经》第五十章浴神“玄牝之门，是谓天地之根”。武则天的乾陵，牝，指母也指产生的门户，修真的门户和关窍所在，是称之为天地根的地方。 #p#分页标题#e# 《也》老子《德道经》第四十五章观眇“道，可道也”也，女阴，生生不息之意。 #p#分页标题#e# 《道冲》老子《德道经》第四章不盈“道冲而用之”，冲，两山之间的空谷。用空、用虚、用中之意。 (责任编辑：admin)
