|
《中华传统五德修身文化•信》
《中华传统五德修身文化•信》是当代著名国学家、道医学家、中华国学公益形象大使熊春锦先生所著的“中华传统五德修身文化”系列专著之一，由中央编译出版社于2017年8月出版。
《中华传统五德修身文化•信》
一、本系列书籍简介
五德，即仁、义、礼、智、信，是德的五个子系统的统称。中华传统五德修身文化系列书籍，是立足于中华传统道德根文化，对德与五德的修身明德内涵和修身治世意义进行系统阐述的专论书系，共包括《德》与《仁》《义》《礼》《智》《信》六本专著。 社会常道文化中，将五德称为五常，仁义礼智信具有顺行下滑的规律性。而道德根文化修身理论，则是遵循“反也者，道之动”的幾学方法论法则，按照“内修信智礼，外用义与仁”的“内圣外王”模型逆行反向而修。因此，本系列书籍当中，《德》为龙头，其他五本书的排序是《信》《智》《礼》《义》《仁》。
二、本书简介
《中华传统五德修身文化•信》，系统介绍了信德的修身内涵和治事与治世意义。信，是人类文化中共有的一个概念，然而，只有中华民族的文化中才保留着对于信的最本真的定义。信，又称为信德，既是承载万物生灵的厚重能量，同时也是给这个世界奠定稳定秩序的法则尺度。 本书分为“信德”、“立信”、“培信”、“忠信”、“守信”五个部分。在内容上亮点纷呈，主要表现为以下五个方面： （一）通过说文解字，对信的本义和释用，信德的定义和内涵进行了深入的研究和解析。
（二）着重论述信的修身治世意义：信仰定生存，信念决成败，信息判生死。
（三）详细讲解信德修身的生理机制：信德为后天之本，信德信仪内成外就。
（四）系统解读信德培养的基本原理：紧扣正、厚、实、真四个子系统，识乱而正治。
（五）深刻阐释信德在民族文化复兴中的作用：民族复兴信为梯，文化复兴信立极。
目 录
第一章 信 德 第一节 谈文论字说信 / 005 一、信的文与字演变 / 005 （一）古体“信”文的内涵 / 006 （二）小篆“信”文的内涵 / 009 二、古圣先贤论信 / 009 （一）《黄帝四经》中对信的揭示 / 010 （二）老子《德道经》中对信的阐释 / 018 （三）孔子对信的论述 / 021 （四）庄子对信的论述 / 021 三、信的定义与分类 / 022 （一）信的定义 / 022 （二）信的释用与表现分类 / 023 四、信字释用的“铁三角” / 029 （一）信仰定生存 / 029 （二）信念决成败 / 031 （三）信息判生死 / 033 五、正善治理信仰、信念、信息 / 038 第二节 信德与五德的关系 / 042 一、信德的定义 / 042 二、信德承载仁义礼智 / 042 （一）四季轮转中的五德关系 / 044 （二）东西方手势语言当中的五德关系 / 044 （三）信德修持需要同步修好仁德 / 049 三、忠信厚实易返归 / 050 （一）老子巨笔揭示仁义礼智信顺行规律 / 050 （二）五德逆修返归“德一” / 056 第三节 信德定治乱 / 059 一、天下治乱根何在 / 059 （一）治与乱的最后一道防线是信德 / 059 （二）信德存亡决定历史兴亡 / 060 二、明于治乱需晰信 / 061 （一）一治一乱辨信疑 / 062 （二）“子贡问政”话诚信 / 062 三、拨乱反正必从立信入手 / 063 第二章 立 信 第一节 说文解字论立信 / 067 一、立的字源与字义 / 067 （一）慧识悊学文化 / 068 （二）智识哲学文化 / 069 （三）意识哲学文化/ 070 二、立信的本义 / 070 第二节 信德的内在修身生理机制 / 072 一、信德修身生理学概述 / 072 （一）脾意信土与肝仁木、心礼火、肺义金、肾智水的关系 / 072 （二）信的阴阳属性 / 073 （三）信德的体、用、显 / 076 二、信土的生理功能 / 080 （一）信土为后天之本 / 080 （二）信土的能量来源 / 082 （三）信土养护五臟 / 083 （四）人类生命种子的五种不同结果 / 085 三、辨阴识阳谈意识 / 088 （一）意识的修身生理学解析 / 088 （二）意识的修身病理学分析 / 090 （三）意识的修身治理学简析 / 093 四、立信与内圣外王修身治理 / 094 （一）内圣外王修身治理简述 / 094 （二）外王意识、身识、口识是立信的关键系统 / 097 第三节 信德与信仪 / 102 一、信仪简述 / 104 （一）五仪 / 104 （二）信仪 / 107 二、信德与信仪的内圣外王 / 108 （一）忠厚正真的信德是内圣治理之根 / 108 （二）信仪的规范是外王治理之本 / 110 （三）信德信仪一体求证 / 112 第四节 信德建设的系统层级 / 116 一、信土治理的层级变化 / 116 二、破三境修真信 / 118 三、修身立信的三大阶段 / 120 （一）模仿朴素 / 121 （二）从仿照走向相同 / 122 （三）无中生有 / 123 第三章 培 信 第一节 信德培养的修身意义 / 128 一、信德具备的综合表现 / 128 二、信德缺失的综合表现 / 130 三、培信是有为而治教育的主导和基础 / 131 （一）一慈二检常自省 / 132 （二）修德要从信修起 / 133 第二节 信德的正厚实真 / 137 一、字析正厚实真 / 137 二、详析信德之正 / 144 （一）以正信承载五德 / 144 （二）信德的八正道 / 146 （三）规避信德之偏 / 147 （四）解决信德之歪 / 149 三、详析信德之厚 / 152 （一）大丈夫居其厚 / 152 （二）不居其泊 / 154 （三）十年炼己“厚”与“朴” / 156 四、详析信德之实 / 157 （一）培信居其实 / 157 （二）剔除信之华 / 158 （三）认清信之虚 / 160 五、详析信德之真 / 163 （一）认识信之真 / 163 （二）辨识信之假 / 165 （三）识透信之伪 / 167 （四）培养信之真 / 168 第三节 培信治乱 / 169 一、识乱 / 169 （一）认识信仰漂浮的严峻格局 / 169 （二）忠信崩解的三个阶段和八种乱象 / 171 （三）识破意识格局之乱 / 174 二、正治 / 179 （一）圣人之治破局治乱 / 179 （二）内治要建淳厚基础 / 180 （三）外治恪守少私寡欲 / 181 （四）人若无信则法治难行 / 182 第四节 意识的正善治 / 184 一、少私为缰拴心猿 寡欲为绳锁意马 / 184 二、以信德和四仪防治四毒对意识的侵害 / 186 （一）贪则毁信 严防勿怠 / 186 （二）嗔欲相变 意善不嗔 / 187 （三）痴欲相缠 守正不痴 / 189 （四）炼己立信 真信无疑 / 189 三、意识用中得一的步骤 / 190 四、六识联动知一寻一 / 191 五、意识与心识一体修证 / 193 六、建立自我检查赏罚机制 / 195 第五节 口识的正善治 / 197 一、口识与信德土以及脾意的关系 / 197 二、调控口识的霸治与危治 / 199 （一）阻遏祸从口出 / 199 （二）防止病从口入 / 204 （三）素食的修身意义 / 206 三、口识的忌与立 / 208 第六节 身识的正善治 / 210 一、身识的品格与品质 / 211 （一）脊椎得一是身识守信的根本 / 211 （二）立信培养外王气质 / 213 二、身识修持的必要性 / 215 三、意识身识品格铸造工程 / 218 （一）七相训练的意义 / 219 （二）七相训练的内容 / 221 第四章 忠 信 第一节 忠信的内涵 / 228 一、字析忠信 / 228 二、忠是信的先导 / 230 第二节 忠信修持德道根 / 232 一、正道、善道、德道文化辩证 / 232 二、忠信是正善德修持之根 / 234 三、常道文化与非恒道文化辨析 / 236 第五章 守 信 第一节 发人深省的守信故事 / 242 一、曹操守信放关羽 / 242 二、“把信带给加西亚” / 243 三、范式守约探友 / 246 第二节 守信的内涵 / 248 一、什么是守信 / 248 二、地球是怎样守信的 / 253 三、生命应该守信 / 254 四、修身与治世不能离开守信 / 255 第三节 信德对民族与文化复兴的重要性 / 258 一、民族复兴信为梯 / 258 （一）治理信土为天地立心 / 258 （二）修身明德为生民立命 / 260 （三）开启民智为往圣继绝学 / 260 二、文化复兴信立极 / 261 （一）“天下为公”渊源深 / 262 （二）“中土”长存道德根 / 263 （三）“大道行世”信土成 / 264 参考文献 / 267
购买地址：
|
