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知道了，勿轻言 中日友好医院主任医师 贾海忠博士
我今天参加这个会觉得收获很大。听各位老师讲的我觉得挺有收获。我就简单的谈几点体会。 在毛老师给我《道医学》这本书之前，其实我不知道什么叫《道医学》。我们经常回答问题的时候说“知道了！”，其实是不知道！这个“道”是很难理解的。见到《道医学》这本书。感觉这东西真的是挺好。所以就想一定要把《道医学》里的东西学好，《道医学》实际上是中国传统医学的一部分。 刚才黎老师也都说了，我们在讲中医的源头时，一般都认为是《内经》。我看完《道医学》以后，感到中国古代的思想其实基本上是相通的，我觉得刚才黎老师讲这个《道德经》，老子所讲的这个道，这才是我们的真！不但是中国和其他文化领域的源头活水，也是我们整个传统医学的源头活水。 我做为一个临床医生，我们面对病人，其实主要面对三个问题：一个是治疗，那就是我现在从事的工作。再一个就是保健，吃点什么，做点什么可以让我不生病，少生病，这属于保健范畴，这个一般还都是从外求的。我觉得还有一个更重要的养生，就是怎么样使我们生命更加健康，不用专门去吃什么，做什么运动就能使身体好，这个养生我体会到最主要的是养心。《道医学》里边提到了，但提得比较含蓄。心神在这里用灵光这个词来表示，我觉得这样表达比较好。神到底存在不存在，如果一说神，就说你是迷信，实际上我们每个人的认识能力极其有限。 我们整个人类的历史没多久，有记载的没多久，就整个有了人也没有多久。那我们怎么可能穷尽这个自然的真理？那就是说我们一定有很多是不知道的，比如说这个神到底存在不存在？我自己没有那么很深的体会，所以不敢说。但是我在学习这个书的时候，我觉得里面有几句话给我一个提醒，在看这个书的时候很多文字给了我感悟，其中有一个提到了“知人者智，自知者明”。这个知人者智，智慧的智，自知者明，我们经常说一些人很“明智”，“明智”实际上就是说知道自己知道别人，这人才叫明智。但是明智的人还不够，应该要有智慧。那么什么叫智慧？这个智呢，就是知人，知道别人。这个慧，我觉得很有意思，这里面多次提到了这个慧，那我就想为什么选择了这个词？后来我在脑子里回顾慧字，上边是彗星的彗，这彗星只有在夜间才能看到，白天你看不见呐！它出现的时候才能看见，而且它很大。所以说心里边在这个我们看不见的这个明是日月。智慧的智呢，上边是知，下边是日。也就是我们都能在看得见的情况下得到的这些东西，这是明和智。那我们在晚上，在夜间看到的，就是不能给任何人展示的这些东西的时候，可能就叫慧了，这是我的从文字上的这样一个理解。所以说，你知道的是别人都能知道、都能认同的东西，那别人也会认同你所知道的东西，别人不能认同，你还知道的时候，我想这个人就全面，可能这才是智慧的人，这是我通过看书从文字上的一些体会。 那么在这个书里面提到了智观和慧观。智观就是我们现在大家都能认同的、可证明的，就是让别人能看见的这方面的知识，就是用这个观点来做的学问，那是我们现在的知识体系。那么这个慧观呢，就是我刚才说的我这个体会里边，那就是你自己要去做的，自己要去修炼的，然后才能够体会到的，那么这部分知识可就难了。因为太苦了，没有人愿意去坚持那么久才能够体会到。这是有关慧观和智观从文字上我的一些体会。 那么看这本书的时候，因为我看《内经》的时候，里边有很多话我读不懂，比如说讲“德流气薄而生者也”这是《内经》里讲的，说“天之在我者德也，地之在我者炁也”就说天地给了我们生命。那这个里边的“生”只是说有我们的生命，但不是我们的人，只是说活着。那么要活着，我们还要用心活着，所以说在我们这个《道医学》里面经常讲的就是性命双修。那么我们讲这个生实际是讲命，这个性呢，实际上是心和你的生命合在一起，才叫性。就是我们所讲的性别的性，一边是心一边是生，那么应该是先写心后写生。所以说你这个神啊，也就是你这个心，它原来就存在，后来和你的生命体合在了一起这才是性。要修到这个程度，恐怕要醒悟到这个程度应该是很难的，所以说明心见性确实是太难了。 另外，《道医学》我看完后总体上的印象：书很好！但是很深，有很多的新词我们理解不了，如果没有文字的功底，有些引文还看不太懂。另外确实是难行，因为照着这个办，要是真的悟出道理来你得真正去学呀，这很难去办的。你比如说我学中医，当时我对经络的存在到底有没有我很怀疑。后来我看了李绍光，那时候我还不知道李绍光他是干什么的，我只是知道他写了一本《智慧行》，里边写到了，你可以在炼功的时候感觉到经络的循行。为了证明经络到底存在不存在，我也要炼一炼，结果我炼完了，我体会到了一部分经络的客观存在，它的路线循行我体会到了，那么我就对中医就非常有信心。虽然我现在是搞中西医结合的，但是中西医结合的要求，你必须精通中医精通西医你再去搞，如果你都不精通，搞不出什么好的中西医结合。那么，现在我看完这本书以后，我觉得我这个中医功底还差很多，就是这块知识还欠缺很多。所以我还得好好学。这就是我的一些体会。 |
