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她用双手实现与老子居
英格瑞德·格特莉希（Ingrid Göttlicher ）女士毕业于杜塞尔多夫造型专科学院，曾从事时装设计助理，模特助理、服装设计师等职业，1989年进修金属造型专业，毕业后，专业从事艺术创作。
十四年前由于对数字九的莫名兴趣，英格瑞德认识了《道德经》，九九八十一章哲学诗，使她迷上了老子。她找来各种德文的翻译版本，希望通过相互参照，更多地领悟老子智慧的神髓。虽然阅读了为数不少的版本，但她始终觉得停留在两维空间的字面意义之上，难以深入其中，感受文字后面隐藏着的一个更为丰富的世界。由此她逐渐萌生了将老子的八十一章进行三维立体化创作，用艺术的表现方式加深感悟的创作冲动。
制作材料
英格瑞德首先选出了自己最喜欢的德文翻译版本，也就是1870年由Victor von Strau 翻译的最早德文版本。然后选择具有弹性的0.8毫米粗的铜丝做原料，开始逐个“拼写”这个德文版本的每个字母。制作时，她要先剪下一段铜丝，然后按照10厘米高，2-4厘米宽的尺寸，用手工弯成字母，制作前要先清点每章的字母个数，制作的过程中和校对时，某一句经文总是在不知不觉中被反复念诵。1996年至1999年在这一创作冲动的驱使下，英格瑞德在汉堡用了三年多的时间，完成了道篇37章（通行版上半部分）的制作。 上半部分制作完成以后，因为迁徙和生活变动等原因她没能接着制作下半部分，而是中断了七年。这七年中，她学习了中医的基础知识，并开始了气功锻炼，生活方式也发生了很大的变化。
组成经文片断 2006年7月英格瑞德在柏林找到了一处理想的住所，重新开始了她的创作。她专门腾出一个大的房间作为工作间。当制作完一章，用字母将这一章的经文拼写出来，铺满整个工作台时，她感到每一段铜丝都具有了灵性和能量，虽然拼写在一起表达的哲学意境已经非常深远，但是潜藏在字里行间的智慧更深不可测，她深切的感到，她和老子早就相识，她的制作过程其实就是在用心和手与老子对话，那种触及灵魂深处的归属感，带给了她强烈的心灵震撼，也洗去了所有的辛苦和疲惫，这是她十年前在制作道篇时未曾经历的。
老子的气息逐渐充满了她的整个工作室，每天进入工作间的时候，她会不由自主地在心里说，您好！我来了，我又来和您对话了！每天结束工作时，她会说，晚安，明天见！她用了两年多的时间，于2008年秋将德篇44章制作完成。
按字母顺序叠放的第20章（守母章）经文
八十一章经文，英格瑞德共制作了三万四千多个德文字母，全部拼写铺展开来需要300多平方米的场地。受中国画卷轴的启发，她没有将这些字母组成的文字在板性材料上固定起来进行保存，而是在铺展开来反复核对了正确性以后，按照文字的字母顺序逐一叠放在一个小匣子中，将字里行间输布的能量进行浓缩、储藏。她说，老子书写的这副画卷太精美，内涵太丰富，真不忍心漏掉其中的一丝一毫。希望能用一生的时间慢慢展开这副画卷，到生命终点的那一天，自己的灵魂在这副画卷的托扶下得到解脱和升华。
英格瑞德已充满了憧憬和向往地计划2010年春，带上自己的作品介绍到中国旅行，向收藏老子《道德经》中文版本的图书馆、大学或者研究者介绍她 的作品，看是否对共同研究老子、弘扬老子的智慧有所助益。也许是机缘巧合，也许是应了一句老话：不是一家人，不进一家门。一个偶然的机会，英格瑞德经一个中药店老版的介绍，找到了柏林自由大学孔子学院，在孔子学院负责人的热心联系和帮助下走进了柏林老子道学中心。熊老师在看了英格瑞德的作品介绍后，专门从百忙中抽出时间和她进行了会谈。
作品介绍
熊老师向她介绍了老子《德道经》中阐释的两大重要的修身方法：内功锻炼和经典诵读，内功锻炼这一形体锻炼方式已经被广大的民众所熟悉和接受，但是同时进行经典诵读常常被很多有志于真修实炼的人士所忽视。大部分人对经典的运用多处于解意明理的层面，没有注重运用经典富含和启动的德性能量对心灵进行德化，进而实现与圣人居，与圣人谋。经典诵读之所以被忽视，和诵读心法的丢失有很大的关系，恭熟忘合灵就是走入经典诵读殿堂的钥匙。
熊老师从诵经五字诀的心法原理解析了英格瑞德用自己的双手制作《道德经》过程中出现的与老子居现象的原因。用铜丝、用艺术的方式不畏辛苦地亲自“书写”《道德经》，就是她对圣人、对经典恭敬心的最好诠释，制作过程中的反复诵读，以及动手、动眼、动口、动耳、动心的制作，就是在实践熟、忘、合，日复一日的制作实践，则必然会出现与圣人居的境界，英格瑞德虽然不知道“诵经心诀”的理法，但是却在冥冥无为的安排中真实地实践着这一心法。
熊老师的阐释使她大受启发和教益，她接着请教了中国人学习实践《德道经》的情况，熊老师说，长期以来由于国人不重视自己的传统文化，没有认识到自己的根文化是人类最优秀的文化，加之独尊列儒，使中国的文化土壤出现了石板化，国人的灵性近百年全都像撒在石板上的种子,缺乏生长成就的土壤,学习和实践起来反而非常艰难。西方还是一种智能与宗教并存的文化土壤,种子既拥有利于灵性成长的土壤,也有利于智能发展的环境,是一种交互式的生长环境。所以只要把握住自己慧性的培养和提高，注意回避宗教的局限性和后天智识的束缚，按照老子阐释的修身之法持之以恒地实践，就能突破语言等种种障碍，回归人类共同的道乡，因为老子的智慧不仅仅属于中国，是人类生命智慧共同的财富。
按字母顺序排列的《道德经》1-29章经文
她又请教了什么是人生的意义和使命，如何让自己的作品发挥应有
的作用等问题。熊老师希望她结合理法学习，系统实践老子《德道经》揭示的修身方法，在初步实现与圣人居的基础上，进一步实现与圣人谋。与此同时，借助各种相关活动，举办多种形式的展览，用这一独特的艺术方式，引领更多的人认识老子、热爱老子，实践老子的修身方法，架起更多人与老子居、与老子谋的桥梁。在帮助他人的同时，实现自己灵性的完善与升华。
英格瑞德非常感激熊老师的启发和指导，并立即开始了帛书老子《德道经》的诵读和苍龙炼形的锻炼。
一个德国艺术家，用她14年的辛苦探索和执著，实现了与圣人居，找到了灵性回归的修身之路。相反我们国人身在福中, 具有天然的优势,缺乏的却是西方人一旦认准了就锲而不舍的实践精神。这和国人因为容易得,轻抛轻洒不心疼形成了鲜明的对比。更有甚者，骂圣人否定圣人圣言,拥有圣文圣言却不去恭敬尊从和实践,浅尝即止,不求精深……
希望这些国人的痼疾,从英格瑞德的经历中获得一点启迪。 (责任编辑：admin) |
