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全面系统认识事物实相的方法论——一元四素方法论 熊春锦
2011.4.29
一元四素观天地
中国的道德根文化，是应用“一元四素”的方法论进行理论和方法的展开，运用“德”、“道”、“象”、“数”、“理”、“气”这六大分支子系统，系统而深入地在道学“其大无外，其小无内”的一切事物中进行探索和研究。运用一元四素方法论研究事物，既包含着时间和空间内的事物，同时也掌握着超越时间和空间的事物，是一种同步进行“知其白，守其黑，恒德不二，复归于无极”的大系统论型的论证和实践。在修身内求的基础上，由内及外，全面并且系统地把握事物的实相，指导实践与验证。
要想全面和系统地认识事物的实相，就得完整地运用一元四素方法论进行分析和体悟，把握住致知的信息，以致知的信息为引导，深入、细致地进行格物，从而实现物格以及知至，才能正确地把握事物的实相与其中的规律性。
但是，要想娴熟、完整、立体型地运用好一元四素方法论，也是件颇不容易的事儿，不可能一蹴而就。因为无法不经过“行道”的实践，而自然就会完整地运用六大子系统进行系统把握和分析。若想全面学会道德根文化中的这些系统方法，的确是需要有一种滴水穿石和磨杵成针的实践精神。要在修身实践的基础上，长期分门别类地在“体于德，参于道，观于象，解于数，悟于理，鉴于气”地在实践中进行跬步式的积累，才可能有所体悟和收获。
一元四素方法论的应用，也并不是深不可究，高不可攀。一切，其实都逃不过老子所指出的“修之身，其德乃真”。以修身为倚靠，再应用老子所讲的“图难于其易，为大于其细”的下手方法，也就常常能够妙思自出，真相自显。
一元四素方法论中，其中最容易学习掌握、最容易从细微出见全貌的方法论，莫过于用“数”来进行研究和体悟。
数学在智能科学中，被称之为“科学皇冠上的明珠”。德国的莱布尼茨仅从《易经》中一阴爻的“无”和一阳爻的“一”，就参悟出了“0”与“1”演化原理，成为二进制的创始人，从而跻身为电脑发明的先驱。一部《易经》可为万法之母，充满着用变易之“数”析象、论理，以及气机能量转化和变化的规律性。在融汇贯通了“德本道宗”之后，灵活用“数”、“象”、“理”、“气”，也就能完全涵盖在其中。它的简单、明确、直接，使它对于以数析象、以数析理、以数明气，能够发挥导向性的功用。研究道德根文化者，学会“善数策”以后，就比较容易深入发展。
摘自——《核灾难启示录——用数论道话天机》http://www.daode.biz/
（编辑：想深入学习“一元四素方法论”请参看《国学道德经典导读》，2006，中央编译出版社出版）
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