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德的能量性与品格性解析 世人不明其理，舍本求末，但是自然法则却有管理。心性不到位者，全都受此法则的管理与制约。不然，也就会遍地皆魔，为祸人间了。 正因为如此，许多人想单方面地获能，不肯修心修性以及化因。那么，到了一定的关口时，皆都不可能逾越自然界的法则线，这就是隐态中管理的制约圈。 有的人虽然可能由于一些缘法而获得了一些真法，但是不自省一下自己的心性状态，不评估一下是否有资格承受，就挟私藏欲地拚命三郎般地苦练，下再大的功夫去实践，却也难以逾距越界。 他们在练习中获得的所谓“强能量”，也就常常会因为滋养了五阴，五贼乱动勃发，养生不成，反为毒药，伤损自已，祸害亲朋，那的确是绰绰有余。但是，他们要想在法界中有所成就，也就永无可能了。 这样的人，由于心灵缺乏自省，也就只会怨法恨师，绝不会反省自己的心性中德性品格的承载性。 超强的德性能量，唯有德者有权居之，并非什么人都可以享用。只有真正高度重视修心，心性修持大道生，性命全舍无私心，修持五德品格真实行，志在众生为群生，那么才可能不受自然法则的制约，全面迅速地获得高质量的德能，产生性命两大系统的真实变化而直趋金丹大乘。 德的品格与德的能量，是不可割裂的整体。放弃或者轻忽任何一项，都不可能成就。人们只要怀有私心，就绝不可能得逞于大乘。 金丹修持，要始终抓住每个人的修心工程，以修心统帅修性炼命，建立德性的品格，其重要性远甚于单纯获得德的能量。未能建立五德具全的品格，那么五德的能量即使再充沛地获得，体内也无法承载与吸收。 由于长期受社会重法不重经、重能量不重自身品格的影响，外求能量而弃内在品格的全面建立，不仅会使个人的修为长期徘徊不前，而且也会使教学工作有意无意地主次失序，难以迅速地、全面地贯彻好“打造健全的五德品格，承载丰富的五德能量，成为全真的道德人才，服务道德的复兴昌盛”这种道德文化教学模式。 大潮中方向性的错误流毒，本未倒置的影响极其深远，受此影响者，难以参破阴阳二的本质，在阴阳中难以分清阴阳的主次。不明逆修之道中，以器为基而逆向改变，还是空言大道能自我安慰私心贪欲，摄能以满足阴我私心的需求。 这种现象与玄中那些物灵见了修正法人的能量场，马上就伺机盗取吸收的现象，在本质上没有什么分别。那些物灵的表现，就类同于我们的阴我私心，只是人们不容易发觉而已。 世界哲学界深陷在阴阳二之中不能自拨，不明三生万物德最奇之理，常将德一视为唯心论而喋喋不休。 如果人类能够真正认识老子德一思想的能量物质性和品格性，那么，整个哲学界的一切争论和疑云，都将会烟消云散，冰雪消融。 世界各类哲学必将会自然地升华为道学，从而引领人类和世界健康地向德治世界的方向发展。 |
