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冬至时节会“復”意
《孝经纬》曰：“小雪后十五日，斗指壬，为大雪，言积阴为雪，至此栗烈而大矣。后十五日斗指子，为冬至，阴极而阳始至，日南至，渐长至也。”
白话译文：《孝经纬》说：“小雪后十五日，斗柄指向壬方，就是大雪了。意思是说，阴气积蓄成雪，此时寒风凛冽，大雪纷飞。再过十五日，斗柄指向正北子方，就是冬至节气。阴气发展达到极盛而衰，阳气开始回升。太阳渐渐南移，白天开始变长。”
《乐志》曰：“辰子，子者，孳也，言阳气至此更滋生也。”
白话译文：《乐志》说：“时辰为子时，子就是滋生的意思，说阳气由此生发滋养万物。”
《月令》曰：“君子斋戒以慎处，必检身心。身欲宁，去声色，禁嗜欲，安形性，事欲静，以待阴阳之所定。凡此以微阳方生，阴未退，听阴阳相争而未定，故君子当斋戒以待之。”
白话译文：《月令》说：“君子要慎独肃敬，清净斋戒，检点自己的身心。身体要保持安宁不妄动，戒绝声色之乐，禁绝过分的爱好，安定形体和心性，止欲生悔，复归于静，来等待阴消阳长的大势确立。大约此时因为微阳初生，阴气还没有衰退，须听任阴阳相争不定。所以君子应当斋戒待时。”
《保生金鉴》曰：“子月，火气潜伏闭藏，以养其本然之真，而为来春发生升动之本。此时若戕贼之，至春生之际，下无根本，阳气轻浮，必有温热之病。”
白话译文：《保身心鉴》说：“十一月，火气深藏密闭，来保养性命的本真之火，而为春天火气生发升旺打好基础。这时，如果不注意保养，到春季木旺火升的时节，下田没有根本，阳气微弱易散，必然发生温热类疾病。”
孙真人修养法：是月肾臧正旺，心肺衰微，宜增苦味，绝咸，补理肺胃，闭关静摄。以迎初阳，使其长生，以全吾生。
白话译文：十一月正是肾臧当旺时节，心火和肺金衰微，宜于增食苦味，绝食咸味，补养、调理肺和胃，闭关静修。来迎接初阳的到来，使阳气滋长旺盛，以此来保全生命之机。
“复”本字为“復”。《説文》：“復，往来也。从彳（chi），复声。”意为返回；还；反复；往来；回复；恢复等。
《周易》第二十四卦为“复”卦。经文“反复其道”；“七日来复”，其意皆指阴中返阳，以順天时而夺造化之理。
《德道经·第十五章·守母》：“既得其母，以知其子，復守其母，没身不殆。”“见小曰明，守柔曰强。用其光，復归其明。”
《德道经·第六十章·归根》：“萬物旁作，吾以觀其復也。”“天物雲雲，各復歸其根曰静，静是谓復命。復命常也，知常明也。”
两章经文中用了六个“復”字。至此“復”的修真含义可以概括为：
藏——以順天时；止——以安形性；守——以食其母；静——以復其命；常——以復其明。
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