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冬至时节会“復”意

时间:2007-12-24 02:16来源:道德知音 作者:德 永 点击:
冬至时节会復意 《孝经纬》曰:小雪后十五日,斗指壬,为大雪,言积阴为雪,至此栗烈而大矣。后十五日斗指子,为冬至,阴极而阳始至,日南至,渐长至也。 白话译文:《孝经纬》说:小雪后十五日,斗柄指向壬方,就是大雪了。意思是说,阴气积蓄成雪,此时寒风凛冽,大
冬至时节会“復”意
 
《孝经纬》曰:“小雪后十五日,斗指壬,为大雪,言积阴为雪,至此栗烈而大矣。后十五日斗指子,为冬至,阴极而阳始至,日南至,渐长至也。”
白话译文:《孝经纬》说:“小雪后十五日,斗柄指向壬方,就是大雪了。意思是说,阴气积蓄成雪,此时寒风凛冽,大雪纷飞。再过十五日,斗柄指向正北子方,就是冬至节气。阴气发展达到极盛而衰,阳气开始回升。太阳渐渐南移,白天开始变长。”
 
《乐志》曰:“辰子,子者,孳也,言阳气至此更滋生也。”
白话译文:《乐志》说:“时辰为子时,子就是滋生的意思,说阳气由此生发滋养万物。”
 
《月令》曰:“君子斋戒以慎处,必检身心。身欲宁,去声色,禁嗜欲,安形性,事欲静,以待阴阳之所定。凡此以微阳方生,阴未退,听阴阳相争而未定,故君子当斋戒以待之。”
白话译文:《月令》说:“君子要慎独肃敬,清净斋戒,检点自己的身心。身体要保持安宁不妄动,戒绝声色之乐,禁绝过分的爱好,安定形体和心性,止欲生悔,复归于静,来等待阴消阳长的大势确立。大约此时因为微阳初生,阴气还没有衰退,须听任阴阳相争不定。所以君子应当斋戒待时。”
 
《保生金鉴》曰:“子月,火气潜伏闭藏,以养其本然之真,而为来春发生升动之本。此时若戕贼之,至春生之际,下无根本,阳气轻浮,必有温热之病。”
白话译文:《保身心鉴》说:“十一月,火气深藏密闭,来保养性命的本真之火,而为春天火气生发升旺打好基础。这时,如果不注意保养,到春季木旺火升的时节,下田没有根本,阳气微弱易散,必然发生温热类疾病。”
 
孙真人修养法:是月肾臧正旺,心肺衰微,宜增苦味,绝咸,补理肺胃,闭关静摄。以迎初阳,使其长生,以全吾生。
白话译文:十一月正是肾臧当旺时节,心火和肺金衰微,宜于增食苦味,绝食咸味,补养、调理肺和胃,闭关静修。来迎接初阳的到来,使阳气滋长旺盛,以此来保全生命之机。
 
“复”本字为“復”。《説文》:“復,往来也。从彳(chi),复声。”意为返回;还;反复;往来;回复;恢复等。
 
《周易》第二十四卦为“复”卦。经文“反复其道”;“七日来复”,其意皆指阴中返阳,以順天时而夺造化之理。
 
《德道经·第十五章·守母》:“既得其母,以知其子,守其母,没身不殆。”“见小曰明,守柔曰强。用其光,归其明。”
《德道经·第六十章·归根》:“物旁作,吾以也。”“天物雲雲,各復歸其根曰静,静是谓命。命常也,知常明也。”
两章经文中用了六个“復”字。至此“復”的修真含义可以概括为:
藏——以順天时;止——以安形性;守——以食其母;静——以復其命;常——以復其明。
 
 
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