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身国三本之体悟
感谢老师的教诲!这几天一直在思悟着老师所提出的“三本体制”，于是想到了体内如何去完成这“三本体制”的实践呢?
“人类的思想，只有立其正，才能辨其邪，识其旁；只有识其善，才能辨其恶，识其私；只有明其德，才能辨别一切错而建其正。”身国内道本德本的建立是改造我们品格性的关键，是立其正的过程。道本是方向是目标是归宿，《德道经》第三章闻道“上士闻道，堇能行之”，第二十三章居位:“治大国，如烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神”， 这两段告诉我们大道就是我们修之身、修之家、修之乡、修之邦、修之天下的大方向，是我们的修真志向，修真就当做上士，以厚实的信德之基来确立我们内身国的道本。以道莅天下，道莅内身国，如此，才能其鬼不神，方能真正的做到“治大国，如烹小鲜”的境地！信德厚实者，道本的建立必定稳固坚实。德本是道本的具体实施内容，是规则，是管理内身国约束身心的律法，是悟空头上的紧箍圈，是化解业因的法宝，是阴我识神回归的能量。德是一，德朴散后为仁、义、礼、智、信五德，十善五德之内容皆为体内的德本，以此德本为规范着我们身心，德化身国众生，完成聚五逆修归一，回归到德一之中。
身国中的民本离不开德本，身国中若不以道本为方向，德本为规范，那么身国内必将是阴我主事，群阴主导，甚至会发生身国被借被占的情况。离开了道本与德本，我们必将成我阴我识神的奴隶，流浪生死。不重视民本，不能以百姓之心为心，不能做到“是以圣右介而不以责于人。故有德司介，无德司勶”，那么道本以德本就是个空架子，是不稳固与坚实的，或者这种不重民本的道本及德本是假的，是嘴皮子道，是停留在口头上而不付出实际行动的道与德。
在此举例来体会着身国的三本。修之身，其德乃真，在内身国中有许许多多的众生，有业因债主们，还有层层的内阴，还有许许多多的阳性性体，道性性体等等，我们是否能够做到如《德道经》里所讲的“以百姓之心为心”了呢？
实践中发现有一个共性，就是对化因的不够重视，其实这也是体现了内身国中无法完成好“民本”的一个现状，不能以德本的慈爱之心，众生之心，处下之心来规范自已。所以不能体会到众生之苦，无法内视及感应到身国众业债主们迫切得渡的心情，从而就会造成自已体内的一些业因债主们去求助外援，他们虽为债主，但同样也是受苦的众生，同样也希望着能够早日解脱！这种现象在一些老学长以及许多骨干的内身国，同样都普遍存在着。
再来看一下身国中的内阴，从七魄，阴我心到各系统之阴，也是一个庞大的系统，可是我们够重视了么？还是觉得自己的身国中的阴性系统已经无法起到作用了呢？为大于其细也，真正想要完成好内身国的“大”，那就还得老老实实的将这个“三本”给重视起来，内阴们也是众生，需要德化以及转变，质元中的阴需要及时的清理以及光照。实践中可观查到，无论是哪个年级的道德修子，只要他们所言所行所办理之事出现偏颇或是听不进劝，或是依人不依经等等情况发生时，都可以观到其身国内总有一些内阴在动，业力释放，私欲妄念在拿着大棒指挥着，或是直接吐着黑气在熏体内的五脏，特别是心脏，因为心主神明，可以直接影响着我们的言行。而在实践中发现，同样一些有玄观能力的同学，也无法及时的将自己的言行办事出现偏颇或是错误的情况，与体内的内阴作崇联系起来，反省与思悟，以及运用师所传的方法加以修正。
故，学生感触到，老师的三本体制，也是我们每一位修子必须尽快在内身国中所建立起来的体制，能够做到如《德道经》第七十六章知止里所讲的一样:“侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以俞甘洛，民莫之令而自均焉。”
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