谈一点给小儿进行“双可教育”的粗浅体会

行一

2009-06-29

今年的六月份，小儿就已经满五周岁了，开始步入六岁这个依然还处于“幼儿养性”的德治生命阶段。同时也即将结束学前班的生活，于下半年的九月就要开始小学一年级的新生活了。在此我想简单扼要地回顾一下给小儿进行“双可教育”的心路历程，有文过饰非、自以为是、夸夸其谈的地方恳请所有的大德及时批评指正，给予帮助。

“双可教育”其实源自于老子《德道经·观眇》章开篇所言“道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也”的圣人之治方法论。也就是用“可”的方法来诵读非恒道的经典，呼唤隐喻藏诀在非恒道经典里面的非恒名。其实在“可”非恒道经典的同时，也就已经在同步地“可”非恒名了。为什么呢？因为老子在《德道经·观眇》章里同样说过：“两者同出，异名同谓，玄之又玄，众眇之门”。

在修身修真的领域，我本人在“物格、致知、意诚、心正、身修”等各方面都修养的非常差，几乎一直是三天打渔两天晒网甚至于长期晒网地混了这么十几年，所以不能真正地实现“家齐”从而影响德化爱人。爱人并不太诵读经典，好在也不反对，只是在教小儿诵读时才顺便诵读一下。她对《老子·德道经》双一章背诵的最熟练，在遇事莫明其妙感到心理害怕的时候才会“临时抱道脚”地认真背诵一会儿。

首先，从“可非恒道”教育方面谈一点点。

关于“可非恒道”教育方面，我不想多谈。因为在用“可非恒道”教育小儿的这三年多时间，我也一直在写这方面的心得体会，并且及时地以几个不同的网名发在“道德知音婴幼儿教育论坛”里与大家交流，回复还挺多，给了自己很大的动力，真实体悟到帮助别人也就是在帮助自己。在这里，我还是再次"“王婆卖瓜自卖自夸”似的简单扼要地回顾一下。凭着良心说句真心话，在“可非恒道”教育小儿方面确实有许多成绩引以自豪的。

对于“万经之王”的《老子·德道经》全篇，小儿早就在三岁前就轻而易举地背会了，现在几乎已经是滚瓜烂熟倒背如流，并且在诵读的过程中出现了许多“与古人居与古人谋”也就是“玄之又玄，众眇之门”的良好现象。对于《老子·德道经》全篇里面的绝大多数繁体字和篆体字，他几乎都能轻松地认识，而且汉语拼音也在经典诵读的过程中顺便轻轻松松地学会了。附在后面的由当代著名国学名家熊春锦老师呕心沥血亲自撰著的一部中华道德文化“三字经”——《德道三字经》，小儿也极其喜欢，也诵读过许多遍，现在自己一个人也能流利地诵读，而且在静下心来认真诵读的时候，心感体悟较深，诵的胸腔里面热呼呼的，浑身出汗等等。

对于《周易》，在《周易》的袖珍诵读本和大字拼音本还没有正式印刷出来的时候，我就已经从“道德知音”网站下载了被称为《易经》的部分。并且买了一叠五百张的A4纸，请朋友给打印了两份，我和小儿一人一份，然后就津津有味乐此不疲地认真教诵。当时最起码也教诵过三十多遍，里面的字基本上大都能认识。最后，等到《周易》袖珍诵读本和大字拼音本正式出版后，我又及时买来，轻车熟路地又再次教诵了许多遍。目前对于《周易》这本易道文化的经典，他自己一个人不用我陪也能够顺利地诵读。

对于《黄帝四经》，因为原来“道德求真论坛”里下载的《黄帝四经》里的文字字号太小，是五号字，有点伤眼睛，不方便小儿诵读。于是将其字号转换成较大一点的三号字。谁知转换后，才发现文字排版已经大乱。于是静下心来，将其重新编辑了一下，方便以后随时随地应用和诵读。就这样不停地剪切、粘帖，然后再校对，看看里面是否有弄错的地方。经过几天忙里偷闲见缝插针式地排校，总算完成任务，并托人用A4纸给打印了两份，效果还不错。尽管当时的《黄帝四经》全篇还不太尽善尽美，没有经过“修之身，其德乃真”专家内行的最终校勘和出版发行，里面还有许多缺字空白的地方，但是我绝对坚信，只要正心诚意认认真真地诵读它，它就一定会以本身富含的饱满的道光德能来潜移默化地滋养诵读者的心身。于是挤时间教小儿认真诵读了《黄帝四经》全篇三十多遍，果然受益匪浅，“道法”篇也很快轻松地背诵了下来，全篇也基本上能够流利地诵读下来。这使我大为振奋，看来“非恒道”之类的经典就是名不虚传，只要专心致志、正心诚意、持之以恒地诵读下去，就必然会给身心两方面同时带来极其强大的道德作用力。

对于《黄帝内经》选读本，无论是袖珍本，还是后来的大字拼音本，都极其认真地教诵过好几遍。小儿兴趣还挺大，有时还主动要求我教他，在教诵的过程中还不时提出许多问题，许多问题总是能够把我难住，只能以“经读百遍，其义自现”等等来回答他。

对于《大学》来说，刚开始在《大学·中庸·论语》一书还没有正式出版的时候，也同样从“道德知音”网站下载下来，请朋友用A4纸给打印了两份。只教诵了几遍，就很快地背会了里面的《大学·经一章》，从诵读和学习中我也非常明显地感觉到，《大学·经一章》根本就不象是儒家的经典，与黄帝老子的思想完全就是如出一辙，也不知什么原因就成了“四书之首”的儒家经典，确实使人感到有点蹊跷和困惑。以后随着《大学·中庸·论语》袖珍本与大字拼音本的正式出版，及时地买来，《大学》以前已经教过，《中庸》比较短，这两篇同时教诵过好几遍。《论语》只教诵过一遍，感觉小儿不太愿意诵读《论语》，刚开始还兴味盎然，教诵了一会儿之后就没兴趣了，不想诵了。这大概也就是《七小经合璧·三字经》里面所淳淳告诫的：“论语者，二十篇，群弟子，记善言”。

后来出版的《七小经合璧》也教诵过许多遍，里面的《老子感应篇》、《弟子规》也诵的非常熟练，自己一个人随便能诵，不知不觉还能背诵一部分《弟子规》。《格言联璧》和《三字经》等只教诵过两三遍，还不是太熟，看来以后还得继续强化和提高。不过他自己一个人也能慢慢地全篇诵完，有不认识字的地方就拼拼音，因为汉语拼音早就无师自通了。

对于《老子·德道经》、《易经》、《黄帝四经》以及《大学·经一章》这几部最著名的真经宝典，主要是在小儿两岁半到三岁时教诵的，效果也的确最显著。因为这个时期还依然处于“胎婴养虚”的道治时期，不过是道治的末期而已。当然，严格地说，《大学·传十章》、《中庸》、《论语》以及《七小经合璧》并不算是真正的“非恒道”经典，只能做为辅助地位。

另外，我还教小儿诵读过《清静经》、《黄帝阴符经》、《胎息经》、《心经》、《大悲咒》、《百病百药》、《心印妙经》、《三元妙经》、《北斗真经》等等道德经典，《清静经》只教了几遍就会背诵了。通过经典诵读，小儿在识字方面有很大长进，随便二千多个汉字他都能认识，现在已经能够轻轻松松地阅读许多书籍和文章。现在由于各方面都比较忙，时间金贵，所以就全力以赴地优先诵读《老子·德道经》这部“一本正经”了。通过长时间的经典诵读，越来越深刻地认识到，《老子·德道经》的确就是古今中外全天下最好的一部真经宝典，越诵越有味道，越诵越有名堂，字又不多，才五千字，非常容易全篇背诵，熟练之后就会时刻铭记在心，难以忘怀。确实值得全民终生诵读，一生参悟，终生受益。可以说，《老子·德道经》就是可非恒道教育的核心，是“⊙”圆心那一点。如果不诵读《老子·德道经》，那就无疑是“枉来人生一趟，白来人生一回“。

其实在可非恒道教育方面，父母的确就是关键，教孩子就是教我们家长自己。记得当代国学名家熊春锦老师曾经说过：“教人即教己，育人即炼心。孩子既是母亲的佛，同时也是母亲的魔，能够依据道德根文化成功地教育好孩子，那么这个母亲就是一尊活的圣母。”我虽是孩子的父亲，但是这句话也同样适用。教育孩子其实就是在教育我们家长自己，自己的孩子都教育不好，还妄自尊大地奢谈修心、修养道德，实在是“头重脚轻跟底浅，嘴尖皮厚腹中空”的嘴皮子道一个，假把式一个。而且三岁和七岁以前的小孩子可塑性最强，只要给他提供好的教育环境，并且父母自己严格做为表率，与孩子同步学习，陪同诵读，就一定会大有收获。也许就能够诵读两三年，幸福几十年，以后孩子在上学后学习肯定会非常轻松，名列前茅也不在话下。而且做家长的也不用辛辛苦苦地陪着孩子受累熬精神，也不用担心孩子因为完成不了作业而被老师放学留下，甚至自己还与孩子一起在学生家长会上挨班主任老师和带课老师的训。而且经典很便宜，也就是一包烟钱而已。然而拥有一本，就能够反复地诵读一辈子，学习参悟一辈子，身心受益一辈子。以前她是宝贝，几千年后，她照样还是真经宝典，只要人人都能够主动地亲近她，并且象吃饭一样张开嘴巴认真诵读她，她就能够真实不虚地给人们提供强大的精神食粮。

由于我这个做父亲的自己没有首先做个“好孩子”，给家庭和儿子做好表率，因此，儿子在许多方面还是有缺点的。不过相对其他许多小孩子来说，他在“人之初，性本善”方面已经牢固地树立了良好的基础，并且在幼儿园和学前班的学习一直处于名列前茅，今年还有幸被他们学校评为"好儿童"的荣誉称号，并颁发了奖品以示鼓励，这使我感到非常欣慰。

另外，每次吃饭前都尽量带他或者让他独自一人做《五德能量餐饮法》。一起吃饭时还要认真诵念三遍“感恩自然大道，道生德养万物；饮食入腹养身，常思回报宏恩”以及一遍“饭前三思”。刚开始，我用打印机将《五德能量餐饮法》的导引词和“饭前感恩词”以及“饭前三思”各自打印出来，贴在靠近饭桌附近的墙壁上，吃饭前由我教诵。几天后小儿就再也用不着了，因为他很快就熟记于心了，看来小孩子就是小孩子，天真幼稚慧性足，记忆力确实最棒，背东西特别快，和复印机好象没什么两样。现在要么由我教，要么由小儿教，轮着来，还挺有意思的，确实其乐无穷。经过一段时间的体会，感觉最好是在吃饭之前做五德能量餐饮法，而且最好由家长陪同着一块做，这样效果最好。有时大人没时间让小儿自己单独做，做是做了，不过就是有点太快，四五分钟就给你做完了，有时甚至于三四分钟就搞定，好象有点糊弄人。持续坚持了很长一段时间之后，我深深地体会到，这些圣人之治的教育方法真是设计得非常完美无暇天衣无缝，如果能够持之以恒认认真真地践行下去，肯定会终生受益无穷无尽的。

其次，从可“非恒名”教育方面再来谈一点点体会。

为了巩固“可非恒道”教育的效果，确保小儿的先天性慧基因不被日益长大成熟的后天命智系统给完全屏蔽掉，因此在五岁多时，我就已经开始有意地给他安排了一点“可非恒名”教育。比如说，由于小儿正在上学前班，每天早上特别忙，6：40左右就得起床，在起床的过程中，我就赶紧打开电视机和DVD影碟机，给他播放刻录光盘。光盘上刻录有VCD视频《大悲咒》（是一部电影剪辑的，只有两分多钟，一位小女孩唱的，很优美动听）、视频《天德养神餐饮法》、视频《一年级早课》、视频《光音观心诵读双一章》给他听或者看，这几个视频是专门刻录在同一张VCD光盘上面的，能看多少就看多少。有时也给他播放《老子·德道经》的诵读动画片，其实也就是《老子·德道经》的诵读幻灯片，通过一些软件转换成视频，然后再刻录成VCD光碟，效果也很好，主要就是起一个“润物细无声，入心了无痕”的“无为而无不为”的功用。一方面播放视频，一方面慢慢地悠闲自如地给他穿衣服、洗漱、吃早餐，到了7：20左右就骑自行车送他去学校上学。上学途中还继续教诵《德道经开卷歌歌词》、《我爱德道能》、《归道心愿词》和《德道经》双一章或者全篇，能诵多少就诵多少，顺其自然。达到一个"温故而知新"的作用。时间一长，潜移默化中小儿就已经牢记在心。

六月中旬，我也就开始正儿八经地给他进行“可非恒名”教育了。当然，“可非恒道”教育也仍然在继续巩固和强化。不过，必须要以“光音观心”的方式，闭眼或者垂帘观诵“万经之王”的《老子·德道经》，一次不能太多，要么是“"德篇”部分，要么是“道篇”部分，轮流着观诵。总而言之，不能让孩子感到太累。在闭眼观诵之前，还要进行三调，也就是松、静、自然，因为“心不清静，不如不诵，诵也难应”。在内观出来体内或者体外的许多体元之后，先教诵一遍“请靓之法”，要是时间充足的话，还要教诵一遍《化因》里面的“八大神咒”，效果更佳。小孩子必需要做家长的陪同实践，否则他们是不太会自觉自愿地去做的，因为后天处环境的负面影响作用力实在是太大了。观诵《老子·德道经》，要么是我教儿子，要么是小儿教我，互相当老师和学生，娱教于乐。有时我精神不好要是教错了，小儿都能及时地指出来重新背诵。在观诵《老子·德道经》的过程中，儿子很快就可以进入“众眇之门”，能够内观到身内身外的众多体元性体，用儿子的话来说，就是能观到许许多多的小朋友、老爷爷、老奶奶等等。

可非恒名方面，最开始是先做一年级早晚课。一年级早晚课的视频光盘让他看过许多遍，基本上已经是牢记在心。我这个做父亲的智障特别顽固深厚，一直不能够实现慧观，只是有些心感身悟而已。可是小儿却完全不同，能够很轻松地实现慧观。做了几天的一年级早晚课之后，就干脆直接用二年级早晚课教他，当然，二年级的晚课还要相应 加入“每日自省九问”，因为我早已做过许多遍，已经将其熟记在心，所以由我亲自导引。由于我和爱人都是三班倒的工作（即两个大夜班23：15---次日7：50；两个白班7：45---15：45；两个小夜班15：45----23：15；两个休息日，几乎常年如此），小儿又要上学，有时作业还多，如此一来，有时一天只能做一次早课或者晚课，而且早上还没时间做，只能等到中午做。而晚课有时只能提前下午做，因为我还要上小夜班。逢到我和儿子都休息在家的时候，才可以多教一些，陪同他做“请靓之法+观诵《老子·德道经》”，以及《天德养神餐饮法》等等。

刚开始做二年级早晚课时，每次做之前，首先静下心来三调，在中丹田区域内观出道尊金碧辉煌的圣像，等儿子观出来之后，再教诵“我是一金针，、、、、、、老子心头坐、、、、、、、、、”，之后再开始做早课或者晚课。做了几次，他就非常熟练了，随着我的引导，他很快就能慧观出来。每次呼唤体元之前，先慢慢地让小儿在体内清晰地内观出相应体元的样子，等小儿告诉我“好了”或者“你一说，我一下就全观出来了”等等之后，再开始认真呼唤体元，我呼一遍，他跟着呼一遍。有时在呼的过程中，小儿还闭着眼高兴地告诉我体元长的样子。比如“七魄”，儿子就说“雀阴”和“非毒”只有一条腿，“雀阴”的嘴巴象鸟类的嘴巴，“除秽”象个女孩子，穿的有裙子。观“菩提树下种菩提，菩提树下证菩提”时，他还说一个老爷爷穿的是深绿色的衣服，一个老爷爷穿的是浅绿色的衣服，还有一个老爷爷穿的是棕黄色的衣服，菩提树上还结的有鲜红可口的大桃子。

前一段时间在当地书店买了一部蕴蓄和修订十八年的人体生命科学力作《道医学》，如获至宝如饥似渴津津有味地学习之后，真的是受益匪浅，目前已经将《道医学》的“体元生理学”部分全部看完，对身国内的体元有了进一步的认识。因此，在呼心神时，先让小儿先内观出心里面的三个我，即真我（道的体元，非恒名为“请×”，观想成“老子爷爷”也就是“南无道德无量天尊”金碧辉煌的样子）、阳我、阴我，儿子就问我，是不是真我比较高大明亮一些，而阳我和阴我则相对比较小一些，是真我手下的大臣。我也突然明白了为什么在诵读《老子·德道经》之前，要首先恭恭敬敬正心诚意地诵念《归道心愿词》或者《复兴道德心愿词》，因为里面就含有大道的非恒名为“请×”，《归道心愿词》每句话的开头就有“道，请、、、、、、、、、、！”；《复兴道德心愿词》每句话的开头也有“道德，请、、、、、、、、、、！”。也体会到了老师让我们每个人诵念《归道心愿词》或者《复兴道德心愿词》的良苦用心。而且在老子《德道经·请靓》里所说的“躁胜寒，靓胜炅。请靓可以为天下正。”还有老子《德道经·从道》里：“幽呵！鸣呵！中有请吔！其请胜真，其中有信。自今及古，其名不去，以顺众父。”

在呼肺神时，先内观和呼唤“左肺-----皓神皓神皓神、右肺------华神华神华神”； 在呼肝神前，先内观和加呼三遍“伏神”，然后再呼“肝神----龙烟龙烟龙烟”； 在呼肾神时，按照《道医学》前面的彩图，先内观最外面的两个肾俞穴和一个命门穴，然后再内观左玄肾门的“玄神”和右牝命门的“冥神”，内观清楚后就开始呼唤“左玄肾门-----玄神玄神玄神，右牝命门-----冥神冥神冥神”；在呼脾胃之神时，还要内观和加呼三遍“混康（灵元）”，然后再呼“常在”；在呼完身申玉茎之后，再内观和加呼三遍“桃康”，有时还要让儿子内观物元的龟蛇之象；还有一个神，就是非恒名叫“靓×”的体元，老师在《道医学》一书中说他就是先天本性一点灵光中的地藏（未学觉得，“靓×”体元应该是先天本性一点灵光“三清”中的元始天尊，不知对否？）。呼完鼻神后，儿子突然还用手指着我的鼻根，说还有一个神，我知道是德一的体元（一×），于是就呼三遍（未学觉得，德一的体元（一×）就是先天本性一点灵光“三清”中的灵宝天尊；道○的体元自然就是先天本性一点灵光中的南无道德无量天尊了。不知对否？）。完了之后就内观和呼唤“左耳神----清灵清灵清灵，右耳神------静根静根静根”，之后还要呼三遍成人的耳神体元“空闲”；接下来就呼三遍“左眼神-----善观善观善观，右眼神-----明上明上明上”；完了之后还要呼唤口神丹朱、齿神罗千，喉神火贲，炁神引津、思神炼液各三遍（这些体元在《化因》一书里面都有）。另外，小儿每次生病时，两个扁桃体都首当其冲地发肿，加之我本人的两个扁桃体在多年以前反复生病也早已经手术切除，由于不知道两个扁桃体体元的非恒名，于是就教小儿呼唤“左扁桃体神，右扁桃体神"”各三遍。完了之后就让小儿请体内的所有小朋友在中脉上的七个点上围坐成圈，请天上的一切有缘众生都围坐在天心，请地下的一切有缘众生都围坐在地心，这样一来其实也就是内观天人地合一。有时刚一导引到这，小儿就迫不及待地抢着说“阴蹻、下丹田、胃区、中丹田、喉区、泥丸、百会，还有天心和地心”。然后请所有的众生与我们一起共同的诵念三遍《归道心愿词》和《老子·德道经》双一章各三遍，诵完后还要内推五行。小儿能清晰地观到有三个球（无极球、太极球、旋极球）同时帮助他内推五行。还高兴地给我描述三个球排列的样子，说是有点象“米”字形，有时还发生变化等等。完了之后，无极球就在上丹田泥丸区逆时针旋转，太极球在中丹田逆时针旋转，旋极球在下丹田逆时针旋转，下面还有一个火炉，燃烧着大火等等。

其实扪心自问和自我深刻反省检讨一番，我并没有给小儿培养出深厚的感恩心，也没有培养出良好的孝道，小儿在许多方面还是有点不太听话，有时还硬逼得我给他使用点“王法”方才管用和见效。这主要都怪我修心修性的工程类似豆腐渣工程，在自查自补中文过饰非，有些地方还冒充大人，表现成熟，自行其是，没有团队精神，也乏正气之力。对我的一颗充满私我贪欲的人心来说，恐怕是非得二十年的练己苦功，看能不能够得上修身者的资格。未来的修身修真之路还很漫长，无论如何，我也将咬紧牙关继续坚持下去，最起码也要陪同小儿把双可教育进行到十五岁左右的“少年养正”时期。

注：以上的一点点不太成熟的心得体会，曾经拜请熊老师看过，并给了如下的评语。之后我又重新整理了一下，有不妥的地方，还请批评并多提宝贵意见，谢谢！

熊老师 (2009-06-24 18:02:03) 点评说：体会总结的甚好，为家为国培养人才，获得经验，同时教育自己，甚善。可以整理得有条理后，发在网上进行交流，以利大家共同讨论和借鉴。

五岁已经过了，品格的修持要同步把握住教育和规范地进行。先天向后天的全面转化期中，品格的造就是重中之重，决定着一生。正智生上仁，上仁生上礼，正信生真义，环环都是相扣的。