“道医学”神悟的层次

中国社会科学院研究员、老子学会会长胡孚琛

在此我对熊春锦先生的《道医学》发行谈几句话。我和熊春锦先生交往很多年了，我去德国开会的时候，熊春锦的一些学生也参加了那个会，熊春锦先生他本人就是做医疗工作的，后来从事修道，在国外传播中国的“老子”、中国的“道学”，在欧洲形成了比较大的影响。我们首先讲的一件事呢，是我们中国的哲学，我和刘长林先生都是中国社会科学院哲学研究所中国哲学研究室的研究员，这些年我们“哲学”这两个字是从日本翻译过来的，我们用，他们是翻译了西方的。但是我们用了西方的这个词，我们就不得不受人家的约束。近世以来，我们的中医，我们中国文化的方方面面，都被西方的一些文明所拷贝，就是说你这东西是不是真的。我们的哲学搞了这么多年，第一代胡适、冯友兰他们都是在西方留学的，他们就用西方的文化把中国传统的文化全部进行了割议，就象佛教到我们中国，我们要吸收，就出现割议佛教，就是用“老庄”的思想来割议佛教，形成我们中国的佛教。我们中国的哲学呢，先被西方，反过来被人家割议，这样呢，搞出了中国哲学史。建国以来，我们又用马克思主义来割议，就把中国的“老子”和“孔子”先划阶级成分，是代表腐朽落后的奴隶主阶级呢还是代表新兴的地主阶级？又把“道”把“仁、义、礼”这些个词划分两大阵营，到底是唯心的呢还是唯物的？任继愈先生出的书，一会儿说老子是唯物的一会儿又说是唯心的，后来又说是唯物的，来回地变。我们这60年，我们净干了点儿这事，所以中国的哲学到底是什么呢？我看就是“道学”，实际上是我们中国的“诸子百家”都传道，包括孔子的学说都是要传播一种“道”，所以本质上是一种道学。我们的中医实际上、本质上就是个“道”的医学，这个《道医学》，是我们中医的根本。

可是从这60年中我们这个中医怎么样呢？中医应该有三个层次，一个是她的经验层次，叫验方。第二个层次，是理论层次，就是辨证施治，像张仲景的那一套，这个理论层次实际上中医药学，就是道里边还有一个层次，那才是真正的“道医学”，是神悟的层次，就是你的“神”能不能达到那个水平，就是你的“道”能不能达到那个水平，达到道的程度，治病也就没问题了。所以《黄帝内经》中的《灵枢经》中讲，有的针灸起作用，有的针灸不起作用，《灵枢经》说：为什么神不实也，就是这个“神”达不到（这个层次），你打针吃药没用！这就使人们回想起来国民党（政府）成立以后，先要废除中医。因为我们建国以来和“五四运动”以来，我们请“德先生”和“赛先生”，结果呢我们这个“德”先生总是请不来，所以出现“德先生”缺席，可是“赛先生”却专制！科学主义专制了我们这么多年，我们本来是个科学不那么发达的国家，我们崇尚科学，既把科学迷信到一种宗教的程度，在西方的二十世纪是人类在科学面前讨回尊严的世纪，可是我们却是搞科学迷信的世纪，所以就出现了“德先生”缺席，“赛先生”专制的这么一个局面。

在这种情况下，国民党（政府）开始要取消中医，中医的一些老一辈（人）就给他竞争，最后就是要用科学来验证，西医（的人）就举起一个瓶子来说：这里边是霍乱菌，你喝下去必然得霍乱——这就是科学！科学谁也推不翻！结果某老中医说：“这个霍乱菌是会导致霍乱，但是要看人的体质怎么样，而中医里讲喝霍乱菌不一定得霍乱，比如我就敢喝”（老中医就喝了），喝了后让他们（西医）监视，4个钟头不准吃药，结果（老中医）嘛事都没有。中西医的争论，居然以一杯霍乱菌结束了，国民党（政府）最终也没有取消中医。

建国以后，毛主席就对中医提出了4个伟大的保护，要进行发掘和提高。可是我们搞了个中医科学化，结果这个科学化就象一把“刀”，把我们这个中医搞得变型了、宰割了。实际上我们（走）日本那种道路，就是说，没有医，但是存药，现在能开中医处方的人不是很多，就设了中医药大学，好多的课程是西医、是外语、是实验。我老伴就在中国中医研究院（现在改成科学院了，这些人我们都很熟），他们的大部分实验室都是西医化了，为什么呢，（因为）你不搞西医、科学化，你就得不到科研经费，怎么他们搞得中医又和DNA扯上关系了，我听了就觉得奇怪：中医跟DNA又有什么的关系？我看不懂，可是他们搞的这些课题就能申请下来，这个有经费啊，科研经费。所以真正的中医理论在中国中医科学院的基础理论研究所，据我所知是不多的。

我们现在的中医这些年来经验层次有所发展，因为毕竟这60年来在进步嘛，发掘出了好多的验方、偏方，但是理论层次没有一点儿发展，还是古人的《黄帝内经》、《灵枢经》那些东西，但是某些个“道医”在理论层次上头却有所发展，我认识了好多的“道医”。第三个“神悟”的层次，也就是“道”的层次，现代中医根本就全部脱离了，就是他不知道中医里有一个“神悟”，他不知道华佗没上过中医药大学，扁鹊也没有读过这么多书，但是人家的辨证施治你是用理性来分析，你已经落到第二念了，真正的中医应该是“见症施治”，就是一看你就知道你得的是什么病，立刻、随手就能拿出药来。所以你去看看《华佗传》、《扁鹊传》，看他们是怎么治病的。所以我认为中医的精华在那里。这两年人们对“道医”的呼声越来越高，那个张朝宗的博士论文就写到“道医”的一部分，杨玉辉也有专门的书去写这个东西。我觉得这很好，而且我还认识一些道医，（有些道医确实有水平）。当时我要到医院检查，住了60多天，花了 2万多块钱，我想全身做一个检查，而一位道医号脉不到10分钟，但说的一清二楚，相当于这个2万多块钱的仪器。这就是道医的水平，所以张博士的书我在社科院里推荐了。因为我们就要支持中国的传统文化。

我本人原来是南开大学化学系的，后来不知怎么的就分配到医院的防疫站了。后来文化大革命中间，毛主席626指示防治结合，下面就盲目的执行，非得把县医院和防疫站给合并，叫防治院，结果我就在医院里前前后后呆了6年，也给人家看病，抢救伤病员，我也到了唐山。后来我又当了工程师、搞系统工程，当时推出两个公式，谁也看不懂，杨校长就推荐我见钱学森先生，但是钱先生对我在广州治病遇到一位内丹师的事情非常感兴趣。就让我改行，在全国调查密宗和丹道，从那时一直到06年，一共是26年，我去了西藏和其他地方，把密宗的资料搜集来了，完成了这个调查。在这个阶段我在德国开会，认识了熊春锦先生，《丹道12讲》70万字，现在已经进入二校，其中就用了韩金英女士很多油画，丹道内景油画作为书的插图，钱老非常高兴，他3月27号下午就通知我们，这个书第一页写的就是：谨以此书献给中国两弹一星元勋——钱学森院士。钱老晚年的情况大家都知道，两弹一星的贡献没人能否定，因为没有钱学森先生来到中国，我们就像伊朗和朝鲜一样受到核查，我们就要受欺负，这个是谁也否定不了的。唯独他在30年前，也就是说人体科学（的提出）到今年是三十年，79年他提出中医、气功和特异功能是人体科学，就有人在全国建立了科学裁判所，就像罗马教皇建立了宗教裁判所，我们搞科学裁判所，就是这个也是伪科学，那个也是伪科学，我们党内的一些黑恶势力执掌这个裁判所，这样对于中医，对于气功，搞了一些完全是行政化的科学主义的扼杀。但是我的这本书70万字往那一摆，我想人们会重新认识中国的文化，也认识钱老对人体科学。

而在前几年，中南大学某一个人又在网上说要召集两万人要逼迫中央取缔中医，又有一个院士，说中医就是伪科学，90%是糟粕，结果被顶住了。后来17大报告上重新支持中医，最近据说又下了个文件，允许中医自己开业、自己坐堂、自己带徒弟，国家承认。我们也是凑巧，在07年我们陈院长带我到中南海的202，就是那个毛主席的游泳池，给中央的首长讲课，在各种因缘的作用下，我们批准了国家的一级学会，就是全国老子道学文化研究会，我们在这个学会里面就要设二级学会，就是自然医学研究会，内丹学研究会，就要支持中医，道医学，让她活动起来。我希望我们现在已经在中国中医科学院的前面，梁启超的故居前面，我们租了20多年的四合院，这个很大，也配了车，很快就要进行揭牌仪式，我们学会在今年11月5号到7号要举行一个由三四百人国内外学者参加的首届老子道学文化论坛，我希望在座的各位能参加这个会，到时候我的《丹道12讲》》举行首发式，同时庆祝人体科学提出30周年。由此对道医学的开展我感到非常高兴，祝贺熊春锦先生这本书能够很广泛的发行！