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《道医学》更侧重于心跟炁 北京中医药大学中医文化中心主任 《道医学》首发式兼专家学术研讨会主持人毛嘉陵 刚才各位专家还有各位先生做了非常精彩的发言，作为我来讲，感受很深，享受思想大餐，感觉也是很舒服的，而且我们今天这个会，很有意思的，我们前几天才举行纪念“五四”90周年，层次很大的这样一个活动，也就是从“五四”运动开始，从新文化运动开始，给我们传统文化做了很多否定，所以我们国内……。我一再说，我们“五四”干了两大蠢事，第一大蠢事就是全盘接受西方文化，第二大就是全盘否定我们的传统文化，好的、坏的全给丢掉，西方的不管好的、坏的全盘接收了，这是我们的历史悲剧，所以我们在这种情况下，要来发展传统文化，确实有很大的难度。 这几年也是因为我们国家经济实力发展，国力增强了，我们才有信心，回过头来重新看我们的传统文化，包括我们自己的文化，所以《人民日报》曾经约过我写过一篇小评论，我写了我们《二十一世纪炎黄子孙的一个尴尬》，就是说自己启蒙自己的母体文化。提出一个概念就是我们又要来一次启蒙运动，这个启蒙运动不是去启蒙，是学习，而是恰恰是启蒙我们自己，但是这篇文章他们进行了几审都通过了，结果最后到了总编就枪毙了，害怕引起另外一种看法，但是随着发展，我相信这个时间会到来，今天姜岩博士还提到复兴他的构想的一个日程表，我们也希望随着我们自己国家强大以后，我们对自己的母体文化肯定会有个重新认识，这是我的一个感觉。 另外一个我们今天经过讨论，大家认识到要发展《道医学》的重要性和必要性，发展《道医学》是一个很有意义的事情，当然我觉得也基本有一个共识。因为我们现在谈到中医学它有一个全称名字叫中国传统医学，从现代意义来讲应该叫传统医学，《道医学》应该是中医学的补充部分，就不要搞得有一个误解，大家听说过“歧黄源于道”，这个道并不是说道源于道家、道教，源于道医，甚至有些理解有问题，认为中医源于道医，我认为还是应该在有些概念里面澄清，我觉得这个应当明确。 第二个点我想说，就说我们认识的我们人的生命体，包含有身、心、灵这三个层次，我们应该这样来认识。身，包括我们现在的主流的中医或西医，主要在身这个层面。心，中医以前强调很多，但是涉及到很多，涉及到唯心、涉及到，大家后来就不敢讲了，后来的西方的有识之士也是在二十世纪七十年代，美国的一个科学哲学家，他提出新的医学模式，以前就叫生物医学模式，后来他提出一个社会生理、心理学模式，也就是他们对社会因素和心理因素这些对人体健康的影响，他们的认识实际才几十年，真的作为一种学说也只有几十年，我们中国几千年就有，几千年前就提出来了。你比如说刚才彭教授谈到了，子午流注我们也是历史由来已久的，我们看到时间、周界变化包括世纪的变化，对我们人体的一个影响，西方是什么时候提出来的？西方是二十世纪七十年代，美国的叫做明尼苏达州大学，有个哈尔贝德的教授，就提出时间对人体的影响，后来就成立国际时间医学会，他被称为国际时间医学之父，后来成都中医药大学一个专家，写了一篇文章到他们杂志去投稿，就写到《黄帝内经》与时间医学的关系，后来哈尔贝德看到以后，就非常感兴趣，后来专程到中国来交流，所以最后他也非常谦虚说，“我不够格，时间医学之父是在中国。”中国有很多东西要西方点头，我们才认可，这个是我们一个悲哀。 在台湾大学校长李世成对特异现象、特异身体现象做了很多研究，但是他对某些方面为了大家的认可，做了大量印证、认可，他也在某些方面也做些回避，也是很尴尬，他也弄了个现代人的概念，涉及到心、涉及到灵这一块他弄了个“信息藏”的概念，最近我也看了他不少，我给不少台湾的中医专家的接触，问过这方面的情况，他们也做了很多工作。 另外有一个中医界可能大家知道，很有名的李宗俞，成都中医药大学的针灸专家，他80年代对彭真的耳聋，通过扎针治疗，彭真把助听器给去掉了，彭真很高兴。以前我们很多都知道，他是应该在练功的，用气功，在扎针的时候要运气。彭教授刚才谈到神的问题，所以他是有功的，但是后来对那些气功批判以后，后来他也一直就否定。我去年和他一个关门弟子我们在一起聚了一下，聚的时候他给我们讲到这个问题，他说这里边有功的，有时候实际上就是一种气场，说得很玄奥的话，实际就是一种气场，给一个病人，可能没给他开药方，但是这个气场可以影响他，这是他跟我提到一个问题。 想我们以前、我们的教材也是受了很多政治影响，针灸的经络穴位是怎样发现的，以前我们说是劳动人民在生活中间不小心给他撞到了，就止痛了，就这样来认识，他老是从劳动、从这个层面，受到马克思的思想的影响。但是实际上也有很多人就反过来，西方人连摔跤都不会摔，摔下去了就发现一个穴位，实际真正我们应该讲，他是这样，我们古代扁鹊、华佗，扁鹊的故事里边实际也就是一个特异功能，他实际在某种状态下，他可能能体会到很多东西，我们现在的包括很多学院派的大学教育，已经给都丢掉了。所以很多这些东西不去研究也不去认可它，所以我们现在存在的有两个，就是说两个不认可，现在有一些西方知识的他不认可我们传统文化，但是我们传统里面的学院派也不认可我们真正的传统。实际我们大学的一些专家、教授，他的师父、师爷可能是……尤其像民间，都是在民间起来的，中医学院最早的一些老师，说难听点，都是地摊上收钱，很多都是。 所以我们大家现在研究这个……，前两天福建一个中医学院请我去做一个学术报告，我跟学生也谈了两点，所谓的科学是现代自然科学知识能解释通的，有些解释不通的，但是作为一个学生，首先学技术，一个老师有这样的方法能解决问题，病痛能给他病治好了，能解决问题了，找先生先学到再说，至于它是什么道理我们以后逐渐研究再去谈它，不要因为我们说不清道理就不敢去用，不去触及它。其实病人他根本不管你，你说你这个方子用了几千年了，但是对他治疗没效他自然不会理你，若你说这个设备非常先进的，多少美元买的，但是解决不了问题，他仍然不会相信你。所以我们说疗效才是硬道理，你要有疗效你管他那些，我现在也反思还是要回到实用阶段来考虑问题。 所以今天我们这个研讨会，我觉得从某种意义上来讲，我觉得我们是接触到了一些我们学术的禁区，因为很多我们不能讨论的，因为我们还有很多，我们没有展开，这个书接触了一些我们以前的学术禁区，我们后边相信通过这个会，大家还会来进一步研究。另外还有一个，就是我们要发展，韩编辑刚才还提到一些对道医发展的想法，其实我们觉得道医比中医学，它的表述方法在现阶段比中医学更难，因为中医本身已经受到“伪科学、不科学要取消”，存在各方面问题，这其中现在政府已经认识到要从文化认识来发展中医，这个对中医发展肯定是有积极意义的，但是只是认识到这个层面完全不够。 我最近发了一篇博文，我发了的中心意思就是说，我们不仅仅要从文化入手，而且还要从经济入手，为什么呢？因为我们现在是商品经济，西医这么多问题，问题根源在哪儿，因为它的医学体系，我们说透了，实际是建立在商品经济基础上的一个产业，我们说很多应该赖医生，他很多是在医死不是在医生，我们去看我们很多医院，我现在也不说贬低西医，我们去看西医院的很多病房，你去看一下他的仓库、他的门全是电焊焊死了。为什么把它焊死了，他在接受他的那一套治疗过程中间，他不但不让病人产生一种生的希望，他反而是加速你对生的失望，本身疾病就很痛苦了，结果他一些治疗方法一加上去以后，你像癌症以后的化疗，我觉得化疗特别应该反思，化疗不仅仅有呕吐一般症状，它要产生幻觉、要产生很多自卑、要产生很多心理变化，所以这样来的话，所以即使按照这一套做完了以后，有些要死的还是死了，癌症扩散的还是扩散，没有做的，很多人、多数人是……、我记得多数人是坚持不完那个过程，那么西医生为什么强力推起来？因为那个中间有经济利益，那个国产的化疗要吃几千元一次，进口的是一万多，实际他们两种做法是一样的，国产的也是进口的原料来组装的，那个上千块甚至一万多，你去医院以后，医生一定会给推荐进口的比国产的好，所以我们现在有的开玩笑说越有钱的越死得快。因为他进入这个流程，这个流程确实很科学，进入以后就是生命倒计时，那说你三个月死就三个月死，五个月死确实就五个月死，不死他这药一进去他都要死。这我因为我最近接触太多了，而且刚才专家也谈到了。 你比如我最近有个亲戚，就在四川省人民医院治疗，治疗以后说是癌症，胸外科主任给他治的，而且亲自给安排，就说我给动手术，而且住院什么都给开了，开了以后结果他不愿意做，七十多了，他不愿意做，他最后就到成都中医药大学去吃中药，结果吃了几个月以后，肿块消失了。你说我现在就不吹牛是中医的神奇，那么一个西医的胸外科主任，你怎么会误诊呢？而且那个照的片，是功能性疾病还是器质性疾病还不好说，这个实实在在的一个块在这儿消失了，你如果按照去治疗以后，也可能在化疗中现在已经没有这个人了，这个人现在调理得非常好，最近到北京旅游了。 我再举一个例子，我想宣传一下，因为我这没有理论，只有具体例子，我妈的心脏病也是到一个西医医院去，去了以后说心脏已经变形了，非常危险，再不住院，你怎么死的都不知道，所以吓得一出医院，说我这辈子可能就完了，吓得精神紧张，花了很多钱去体检然后又开了西药，西药开了以后，不仅仅心脏问题没缓解，结果头剧痛，有扩血管的药，吃了以后，血管扩了，当然它这个药有副作用就是头剧痛，西医定的指标想象得非常科学，一见数据，又血压高了，血管一扩，血压下来了，他就讲，你看数字多么科学呀，数字下来了，老年人血管脆性很大，血管收缩下来以后，扩了以后，它收不回来了，那以后又吃收缩药。所以医生就告诉说，你一辈子离不开药了。它是建立在一种商品经济基础上的，你这个问题没解决，又带来另外一个问题，另外一个问题要用另外的药，所以你要老是用他的药。 后来我家里人很着急，把这个病历传给我，传给我以后，然后我就请贾博士给看，看了以后，他要了电话，咨询了情况，最后开了处方，我用手机发给我妹妹去煎中药。四块多钱一副，一共吃了十副，病情就稳定了，这就是花了四十多块钱，然后又调了一味药，然后又吃了十副，两个十副，也就是一百块钱，后来情况就基本没什么事了，她还不放心，又接着煎了十副吃，大概也就是这么三十副中药，花了一百来块钱，你如果进那个医院里边，痛苦不说，而且还有很多问题。最近状况很好，她说下半年来了就赶紧感谢贾博士。 所以中医的发展，我们只是在文化的层面上解决问题，解决不了的。所以我们要解决我们的医疗问题，难看病、看病贵的问题，我们现在的情况我也寻思西医像高血压，他的药品奇贵，治疗费用非常高，应当要降价。中医呢，以前我们对中医的简便、廉便，这几个字是文化大革命带给中医的概念，中间一个简，一个赤脚医生，一口一把草药解决问题。实际没这么简单，他把中医贬低了，实际还有一个廉，廉就是说你像科学技术就是生产力，你如果不创造价值，国家政策不会给你资金，资本家也不会往你这儿来投，因为你赚不了钱，这完全是产生在两个不同社会阶段的产物，一个是工业文明的商品经济的产物，一个是农民经济文明的。中医讲，他首先让你讲德，学医首先让你有医德，要做人，首先是看你做人以后，你这人适合学医，然后才教你学医。 我在那边有两个小孩今年考大学，挑来挑去选专业，到前段时间基本确定了，两个人都要学中医的，这个是个好事，我看他们专业志向定了以后，就专门给那个希伯克拉底的誓言和孙思邈的大医精诚打印给他们，让他们先学习这个。我说你先做到这个，然后再来学医，你至少要有这种仁爱之心，你要有这个目的，我来学这个不是仅仅为了解决一个就业问题，是一个生存问题，我是来解除病人的痛苦。从这个高尚出发，而且这个高尚很明显，我们的“大医精诚”比这个“希伯克拉底誓言”内容丰富多了。所以我们的难度就是发展中医，我们要从文化和经济来解决才能解决根本问题，我提这个问题倒不是说我们一定要给中医加搞一个天价，我们确实要有一个合理的报酬。现在北京市新增加了一个，加了比不加要好，加了辩证施治费五元钱。 今天会我觉得还是占用大家很多时间，有点过了，也不能再拖了，我觉得也是开得非常成功的，唯一的遗憾是我们书的作者熊春锦先生没有到场，我们也向他表示祝贺和问候，以后有机会再回国的时候，我们专家有机会再聚一聚进一步交流。 也谢谢我们今天在组织这个活动中间有很多媒体来了，但是媒体因为我们通知时间晚，有些调整，所以我就我们今天来到会的给大家介绍一下，因为我最后才拿了名单，今天到会的有：中国中药报记者，健康报的记者，科学时报的记者，京华时报，购物导报，中国图书商报，凤凰卫视还有我们央视的朋友，很辛苦了，这个活动也得到了北京德慧智教育科技中心的杨志强先生，还有美国的许城先生热情的赞助。 本身我们这个活动是要在御生堂中医药博物馆举行，御生堂博物馆在我们这个奥体中心新搞了一个分支和养生中心，本来我们想在那儿搞，但是由于装修还没有最后完，所以我们那天临时调整到我们这个会场来，以后大家有机会到御生堂参观。御生堂馆长柏扬先生这么多年来一直就致力于中医事业，而且他搞这个博物馆是根本不赚钱的，他是做其他的一些经营，把余利投入到中医的文化事业上。包括去年文物在英国代表国家去的，国家中医管理局和中国驻英国大使馆搞的一个中医文化展览，全部费用都是他出的，所以也是为我们中医药文化做了很大的贡献。 |
