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涵养大智慧的绝学

时间:2009-06-03 23:45来源:老子学院 作者:知音 点击:
涵养大智慧的绝学 《道医学》中的成功箴言 知音 天下好计谋者多,而好道德者少。这主要是人们不明白两者的内在关系。无德即大智慧,为私只有小算盘。在生活和工作中念念不忘自己小算盘的人,终会人算不如天算。 《道医学》一书对大智慧的生成机制有深刻的论述: 肾中精

涵养大智慧的绝学

——《道医学》中的成功箴言

知音

天下好计谋者多,而好道德者少。这主要是人们不明白两者的内在关系。无德即大智慧,为私只有小算盘。在生活和工作中念念不忘自己小算盘的人,终会人算不如天算。

《道医学》一书对大智慧的生成机制有深刻的论述:肾中精气充盈,则髓海得养,脑的发育就健全,就能充分发挥其“精明之府”的生理功能;反之,肾中精气不足,则髓海失养,而形成髓海不足的病理变化。作者熊春锦先生得出“智德涵养肾精”的结论。可见,没有道德的涵养,一旦私欲发作,人们纵情欲望,沉迷酒色,肾脏之精就会枯竭,智慧也无从谈起了。

《淮南子》中说:“执元德于心而化驰若神。”意思说,只有心修道德,才能产生自由驰骋于万事万物的大智慧。老子针对无德的雕虫小技之智,告诫人们:“前识者,道之华也,而愚之首也。”意思说,浅表层的智力,仅是思想的外在光华,看似鲜亮实则愚昧的开端。如果失去道德修养的支撑,智与慧的开发不同步,听凭后天智力的单向发展,那么属于慧心的潜意识与预见性、创造性思维和灵感将难开启,慧心也容易被蒙蔽。《大学》中也说:“知止而后能定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”这“止、定、静、安、虑、得”六字,很好地论述大智慧生发、获得的完整路径:降伏自己的妄心、私欲,就能神闲气定;淡定自如就能心身无杂念,而专心专注;泰然处之就能有所觉悟,而收获大智慧去谋略;这种深谋远虑以修身为基础,以道德为根本,必有所得。没有一颗怀德静心,谋事必然仓促凌乱,而道德修养高的人,都能够处变不惊,化险为夷。这些论述与《道医学》关于肾脏中“藏精”“养德”“主智”的研究是完全一致的。

  《道医学》的可贵在于,她以立德为基,修身为径,恬淡虚无而养肾脏之水,引导人们以品德为明镜,矫正自己的言行,从而以道德驾御人生智慧。《黄帝内经》中说,“天气,清净光明者也。藏德不止,故不下也。”“故圣人传精神,服天气,而通神明。”意思是说,天境中的德性能量,清静光明不含杂质,能洞察万物。老子也指出:“致虚,极也;守情,表也。万物旁作,吾以观其复也……静是谓复命。”意思是,身体和心灵做到静,情绪和欲念能够安宁,精神与智慧的发挥将达到极致。可见,中华大智慧文化的方法论精髓是“内求法”,即寻找人与自然界的宏观规律和共性,并以道德观顺应自然规律,顺势而为求发展。

有一个故事很能说明《道医学》的科学性。横扫日本棋坛无敌手的围棋大师吴清源,他的成功秘诀也证明了道德力量和静心修养的能量。“淡泊明志”和“宁静致远”是吴清源的心灵滋品,他清醒地说:“日本的围棋名手在棋力上都和我不相上下。若要战胜他们,只有在紧要关头没有杂念干扰,以保持头脑非常清醒,才有可能制胜。”《道医学》认为,肾脏蕴藏着支撑智力活动的能量,一旦“肾精虚损”就会出现精神萎靡、反应迟钝、记忆力下降的病理表现。而同时期的日本棋手耗费于酒色之中,淘空了身躯,消磨了人体能量,自然难以点燃智慧之光。所以讲,败局先败德的原理即在于此。

大智慧是符合自然规律的感悟凝集,超越小我算计的成熟谋划,是利益他人而自己自然受益的共生世界观。大智慧的获得,依赖道德修养的高度、肾水涵畜的深度和精炁提炼的纯度。中华先哲们的大智慧,都是符合自然道德规律,在修身实践中获得的,在道医学等传统文化的宝库中汲取来的。所以《道医学》是华夏文化系统绵延数千年的绝学,需要我们代代继承和发扬,让我们的子孙后代都借此成就大智慧。

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