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实践了所有的诵读方法为何没感觉?——修身次第循序进 双可为基

时间:2011-04-16 15:22来源:老子学院 作者:熊春锦 点击:
编辑:前几天看到有人在学习交流的群内问到:看了许多书,将书中提到的所有的诵读方法都实践了,为何没有感觉?熊先生2009年发的修身次第循序进,双可为基须重视,能给予一些释疑,特此引来。 修身次第循序进 双可为基须重视 熊春锦 2009年03月 27日 我們許多同學,並

编辑:前几天看到有人在学习交流的群内问到:“看了许多书,将书中提到的所有的诵读方法都实践了,为何没有感觉?”这里有一篇熊先生2009年发的“修身次第循序进,双可为基须重视”的文章,能给予释疑,特此引来。

 

修身次第循序进 双可为基须重视

 熊春锦

2009年03月 27日

  

我們許多同學,並不明修身的次第性和循序漸進的嚴肅性。常以妄意度之而行之。修身的基础阶段,是正心,诚意,致知,格物,这个炼己的步骤,你们老同学,幾乎大部人都未能实践到位,炼己不纯而过早地进入修身的方法之中,追求高精尖,自己給自己挖陷坑,深陷其中不能自拔。進步緩慢不真實,還要找出各種理由對誠意與正心修為的不足作出自我安慰式的解析,只會在外部找原因,在方法中尋破綻,卻不識是自己心智的愚昧所造成。

所以,欲順利進入修身階段者,定要認真以老子的双可教育为根本法,長期堅持實踐,在格自己的智識中,在格自己的命體中,在格自己的心性表現中,参出个心正,意诚,知致,才能正确把握如何格物。正確把握住自己的意識、體液、肉體,神、氣、精的品格之修。

每個同學都應當好好地找准修身入門的方向和台階,循序漸進,要在仁、义、礼上下一番真功夫,將自己的這個生命之物的品格,達到要求,将智能中的垃圾清除干净,将妄信中的迷茫真正矫正,才能在修身中具有真进步。否则,法再好再多,也是无缘于我们在品格上并不合格的心身的。

物之品格不符,名為朽木不可雕,陋器不堪用。就有可能再一次浪费好不容易才获得的人身生命和逢法珍缘。歷史許多大奸大惡而具才氣的人,莫不是因為未能格物、致知、誠意、正心而妄行修身的人。宋明以後,儒學只言修身、齊家、治國、平天下,而棄前四目者,流毒八百年矣。

是到了徹底清除人們理性認識中的誤區的時候了。

 

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