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《周易·大畜》卦与恆德乃足
一、大畜卦经文
大畜⑴卦第二十六
（乾下艮上）
《大畜》：利贞。不家食吉⑵。利涉大川。
初九，有厉，利已⑶。
九二，舆说輹⑷。
九三，良马逐⑸，利艰贞，曰闲舆卫⑹，利有攸往。
六四，童牛之牿⑺，元吉。
六五，豮豕之牙⑻，吉。
上九，何天之衢⑼，亨。
【参考注释】
⑴大畜：“畜，田畜也。淮南子曰‘玄田为畜’”《说文》。甲骨文字形（ ）为丹田里涵养金丹之象。
⑵不家食吉：意为不以后天阴性能量为主的食物为精神养料很吉利。
⑶利已：已，停止。意为及时停止有利。
⑷舆说輹：舆为车；说同脱；輹，“古代在车轴下面束缚车轴的东西,也叫伏兔，輹用于大车。”《汉典》。
⑸良马逐：“逐,追也”《说文》。
⑹曰闲舆卫：“闲，习其事也。《易·大畜》‘曰闲舆卫’”王夫之稗疏。意为熟练掌握驾车的技术，预防危险事故的发生。
⑺童牛之牿：“牿，绑在牛角上使其不能触人的横木”《汉典》。喻指对精气神运行的保护性调控。
⑻豮豕之牙：“豮,羠豕也。从豕,贲声”《说文》。《易·大畜·六五爻辞》。刘注:“豕去势曰豮”《汉典》。指阉割过的猪。牙，方言，如公猪、公狗去势后称牙猪、牙狗。喻指精气不下行而自生。
⑼何天之衢：“四达谓之衢。《易·大畜》‘何天之衢’”陆德明释文引马云曰。
二、经文释义
大畜，五德修证顺利。不以居家饮食作为营养很吉利。有利于渡过大河。
初九，发现有危险，赶快停止有利。
九二，大车脱落了缚固车轴的伏兔。
九三，健马追逐奔跑，有利于艰难时贞问吉凶，回答说应该练习纯熟大车驾驭安全防卫的技术，对前进做事非常有利。
六四，给小牛刚长出的角绑上横木，大吉利。
六五，使公猪成为牙猪，非常吉利。
上九，何等畅达的通天大道，非常亨通。
三、经文道解
大畜，内卦为乾，是义德之金，外卦为艮，是信德之土，象喻德道修身以信土为基，修证纯阳性命，其愿行伟大，通天彻地，其德性纯厚，能辅万物。修证至此，畜德以尽性，畜德以修命，性命再造，唯此为大，故名大畜。畜者，养也，畜养五德圆满而归于一，才算大畜，必定有利于前程的贞问。修身者在此阶段，由于身国德化，获得天德地气能量较足，往往排斥以后天阴性能量为主的饮食作为精气神活动的养料，所以说“不家食吉”。“利涉大川”，意为修身大畜成就，就能前进路上无障碍，即使遇上大江大河，也能顺利渡过。
初九，大畜之初，如幼芽出土，防危虑险，不可懈怠；故不能有为，一旦感觉危险发生，就要及时止步，这样做才能有利而无害。
九二，舆说輹，是比喻。如果大车连接车轮和车轴的固定物脱掉了，后果将不堪设想，一定非常严重，故大畜的第二阶段，在基础和关键环节上防备危险更加重要。
九三，进行到这一阶段，比较顺利了，就像健马追逐，跃跃欲试，但在这时候要做好应对、闯过难关的精神准备，所以有利于贞问吉凶，得到的回答是“闲舆卫”。闲，通假于娴，意为练习、娴熟驾驭大车的技术，就能有效的预防危险，卫护大畜修证的顺利进行。“利有攸往”是贞问结果的断辞，攸往，即所往，句义为有利于到达目的地。同时，我们不要忘记，实现这个结果的前提条件是“闲與卫”，也就是说，要具备修心炼己深厚的基础功夫才有可能进入大畜。
六四，非常巧妙的比喻。大畜将成，犹如童牛长角，矫健而稚嫩，所谓“初生牛犊不怕虎”，虽然勇气可嘉，但隐伏危机重重，故必须早作防护，才无后患之忧，做到了，就能大吉大利。
六五，隐喻藏诀的比喻。老子说：“天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。”（《德道经·第五十一章·无私》）。人们将豮猪阉割成为牙猪，使其失去生殖的功能，就能成长为肥壮的肉猪。“豮猪之牙”，隐喻绝妙，包含着炼精化气的修身道理。修身者人法地“开天门，闭地户”，精气不下行外泄，就是不自生，就是无漏身，才能进入大畜的修证，结果必然吉利。（参见《道医学》、《老子人法地思想揭秘》）。
上九，以上五个方面都实证过来了，就有可能大畜成就，心性合一，恆德乃足，无不通达，即便是天外有天，也能自由往来，所以说“何天之衢”，非常亨通。
四、结语
大畜之象，内卦乾金初就纯阳之体，外卦为艮为止，正是修身者证入“天行健，君子自强不息”的锐意进取阶段。然而，前五爻的卦辞却处处都在警告要防危虑险，如何去防去虑？就是要继续在深厚如山的信土基础上圆满五德，知止于一；要畜、要养，而且要大畜、大养，才能无险无忧，实现恆德不二，得一而归，自由往来于无不通达、高深莫测的道德境界。
如何理解这一境界？
老子说：“知其雄，守其雌，为天下谿；为天下谿，恒德不离；恒德不离，复归婴儿。知其白，守其辱，为天下浴；为天下浴，恒德乃足；德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式；为天下式，恒德不二；德不二，复归于无极。”（《德道经·第七十二章·恆德》）。
大畜卦的一二三爻可以和“复归婴儿”相互印证。
大畜卦的四五爻可以和“复归于朴”相互印证。
大畜卦的上九爻可以和“复归于无极”相互印证。
德道修身的终极目的即是使人彻底从阴阳二中解脱出来，回归于道的本来。《周易·大畜》卦上九爻辞“何天之衢”与老子《德道经》所说的“复归于无极”，又是多么的异曲同工！此中微妙，唯有修证到了，才能知道。
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