三修一化是正道

一些道德实践者，由于在愚智时代中成长，在金钱名利中熏陶，在修行小乘方法的法性中浸泡，只知道苦练利己，眼睛只有鼻子尖下的一方天地，心和身中充满的是非道乏德的陈垢。

如果不能整体地将“三修一化”抓住进行贯彻全面落实，不实践悔过忏善，对照百病彻底清除心灵中的私和欲，长期放任心修和命修这两个大系统的严重脱节，放任自流将“修道心”和“行德善”分离，不将心性修持放在统帅之位，就必然始终是散沙一盘。

那么也必将会越修行就越自私，越孤炼就越变得小气，越苦炼就越心胸狭窄，越修行就越不如一个社会上的常人，既无爱心，又无奉献精神。

举止表现是口若悬河，头头是道；一遇实际，五德表现全无踪影。“手电筒”只照别人的不是，难以反省于己之非，以得道者自居而不觉，心念举止全无德道之品、之质而不知。因为其所摄取的能量全都培养了私心，滋润了贪欲。阴我心牢固地成为身国的独裁者、专制者，自身沦为方术的奴隶，蜕变成犬儒的追随，谁也休想撼动分毫。只知炼，不知修，光炼不修者，必然是离大道越来越遥远。

没有事业心，没有集体观，没有同情心，彼此之间的忌妒心、猜疑心、嗔恨心、攀比心、追求心、法迷心、神迷心永无穷尽，始终是一盘散沙；如果不全面把握住三修一化，不培养唯道独尊的信念，不实践尊道贵德功课，不舍私淡欲而将爱心奉献社会，不去主动践行何为“舍得”，那么，即使苦炼一生，最终也只能是成为一个自私鬼、小气鬼而已。

金丹实践是个系统工程。炼精者不知炼气，则如同井底之蛙；炼气者不知修神，则如同浅滩之虾；修神者不知修德，则如同潭中之鱼；修德者不问鼎大道而性命双修，则难以圣至成真。

作为道德文化宣传者、传播者，除了自己刻苦地在身国中实践于先，“执一而牧”以外，定要确立牢固的慈爱心，效法大道和天地的无私，将三修一化整体地抓住，须臾不离。

“枯坐无油，苦觅难求。三修一化，勇登层楼”。

如果没有大志修真的前提，即便是天天枯坐苦练，也是无油点灯。“油”，这个德一的能量，有真油假油之别，如果不能少私而寡欲，心不与道合，不与师印，则永无真油可得。没有真油，则无力产生性命系统的变化。如果没有苦修实证，即便是苦苦寻觅，也难以得称心如意的结果。

只有通过三修一化的刻苦修行，积大德于玄中无形，积显德和阴德于身边点滴之中，才能取得实质的变化。命功性体双成同化，融合为一，和谐一片。

希望人人都能真实实践，勇敢放下私我“小九九小算盘”，携手共同登上修真的最终顶点。真正实践 “修”和“行”，修行一体把握住，形成坚如钢铁的“修之身”群体，真正团结如一人。

唯道是从，唯道德事业的所向是行。