春秋时期，吴国的边境城邑卑梁和楚国的城邑钟离一界之隔。一天，卑梁与钟离的两个女孩一起采桑叶时，因争抢桑叶发生了口角。两家大人听说后随即赶到了出事地点，先是相互指责对方，既而大打出手，结果钟离的人打死了卑梁的人。 为此，卑梁的百姓怒不可遏，守城的长官还带领大兵扫荡了钟离。楚平王接到钟离遭到攻击的报告后，不问曲直是非，当即调拨军队攻占了卑梁。而吴王僚对楚国正愁没有进攻的借口，自然不会放过这个难得的出兵机会，于是派公子光率领大军进攻楚国。最后，吴军攻占了钟离和楚国的另一重镇居巢。

由争抢桑叶这样一件极小的事，发生口角，产生嗔恨心，酿出了这样一场战争悲剧，可见嗔恨心的危害有多大。所以，佛法里有这样一句话：“一念嗔心起，百万障门开。”

嗔恨心是与生俱来的，人人皆有，只是有轻有重。但不论轻重，都会对人造成很大的危害。一是对身心的危害。你看一个人生起嗔恨心时，顿时会脸色煞白，样子很难看，甚至手脚都僵硬了。内部会伤及肝肺，使脑细胞衰老加速，烦恼也由此生。二是会损毁你所积累的功德。在佛法里有“一点嗔心火，能烧功德林”的说法。一个修禅定的人，一发脾气，于是禅定的境界就保不住了，定中所发的神通，也就不出现了，不知再要用多久的功才能恢复。在我们的世俗法里，不是也听到过这样的说法吗？说我对某某人，过去对他是如何的好，帮过他好多忙，为他解决过好多困难，可有一次对他发了脾气，语言伤了他，以前对他的好，就全部不记得了。当然，这是在说他人不好，但从自身的角度反思，这不就是一念嗔心的危害吗？三是会造下罪业。一个人生起了嗔恨心，往往语言就没有了掌控，什么话都说得出，就会恶语伤人，造下口业；身体也会失控，就会动手打人，我们可以想到，很多凶杀事件，都是由一念嗔恨心引起，这就造下了极大的身业。所以，在佛法所说的五毒里，嗔恨心最大，它是造就地狱道的因。

那么，我们要如何化解嗔恨心呢？这先要明了嗔恨心是怎么产生的，然后从中找到相应的化解方法。

一、嗔恨心来自我执我见。我们往往都会执着于自己的一些知见，总认为自己是对的，别人错了。所以在与人交往中，遇到某件事，认为是他人错了，伤害了我，就会生起嗔恨心。这时候，我们就要提起觉照。看是一件什么事，这件事是不是我曽经也存在过？要想到我们都不是圣人，谁又不会做错事。你能觉照到自心，不但会熄灭嗔恨心，反而会生起忏悔心。

二、嗔恨心来自于对日常生活小事过分在意。我们往往对日常生活中一些很细小的事情，乃至一言一行，一举一动，都特别留意，并且把它当真。稍有一点不如意，就会生起嗔恨心。其实每一件事都不是真实存在的，都是过眼烟云。《金刚经》里说：“凡所有相，皆是虚妄”；“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”我们能把一切看空，就会万事大吉。

三、嗔恨心来自缺乏慈悲心。我们要知道，众生是一体的。譬如我们的身体，无论那一细小的部位，哪一零件，都属于你一体，哪一小小的地方出了毛病，你不会恨它，你会想办法去医治它。佛是觉悟者，明白这个道理，所以佛是无缘大慈，同体大悲。如果我们也懂得这个道理，有了慈悲心，对于他人的过失，就只会生起悲悯 心，而不会生嗔恨心了。

我们的很多烦恼、痛苦，我们很多时候生活得不快乐，都来自于嗔恨心。嗔恨心对我们的危害实在是太大了。化解嗔恨心，实在是太重要了。我们如果能克服我执，不自以为是，时时觉照自心；把一切看淡、看空，无所谓、不在意；学佛菩萨，培养一颗慈悲心、爱心，嗔恨心就一定会得到化解，你的生活就一定会充满快乐。