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修心说“真”

时间:2008-01-15 21:08来源:老子学院 作者:德永 点击:
修心说真 修心知源流,修心有方法。那么,修心有无标准?最终的归宿又是什么呢? 答案就是真。 请看真意。 《说文》:眞,仙人变形而登天也。从匕,从目,从乚。八,所乘载也。段玉裁注:此眞之本义也。 《说文》:匕(原字撇画出头,音化。),变也。段玉裁注:凡变匕
修心说“真”
修心知源流,修心有方法。那么,修心有无标准?最终的归宿又是什么呢?
答案就是——“真”。
请看“真”意。
《说文》:“眞,仙人变形而登天也。从匕,从目,从乚。八,所乘载也。”段玉裁注:“此眞之本义也。”
《说文》:“匕(原字撇画出头,音化。),变也。”段玉裁注:“凡变匕,当作匕,教化当作化,徐氏之字指也。今变匕字尽作化,化行而匕废也。”
《玉篇·匕部》:“匕,变也。今作化。”
《说文》:“目,人眼。象形。重童子也。”段玉裁注:“(古文)囗象面,中象眉目。江沅曰,外象匡,内象睫目。”
《说文》:“乚(原字无勾),匿也。象qi(原字为只+辶)曲隐蔽形。读若隐。”
《说文》:“八,所以乘载之。”段玉裁注:“下基也。《抱朴子》曰:‘乘蹻(音翘,意为举足行高)可以周流天下。蹻道有三。一曰龙蹻;二曰气蹻;三曰鹿盧(音卢)蹻。’”
从以上释义可以看出“真”字的含义有这么几点:
1.特指“仙人”;
2.可以变形、变化(从匕);
3.变形、变化是可以看见的(从目);
4.可以从有形变为无形(从乚);
5.行走有乘载依托(亦可理解为形变),如龙、云气、鹿、鸟(盧)。”
对此,《天道奥义》亦有明确论述:“所谓升天者,即升化,升化分多钟。
(一)随缘升化。修道者明白生死之道理,知道我从何处来,将来归到何处。并且把握住自己的心灵,死生不过是变化中的一个阶段而已。到如此的境界,便可随缘升化。
(二)脱体升化。如秋蝉脱壳,说死即死,其来去自如,所谓无疾而终。
(三)本相升化。是带肉体而去。即白日飞升。这是比较困难的,但其成功,飞升亦易事也。
(四)幻化升化。是变为另外一种形相而升化,如变为鸟或变为龙虎。也都是升化的一种妙法。
徐灏笺:“然自《庄》《列》始有真人之名,始有长生不死而登云天之说,亦寓言耳。后世由此遂合道家神仙为一流,此变形登天之说所由生也。”
徐灏认为“真”字的本义与“真人”的由来只是《庄子》《列子》二书所记载的“寓言”而已。
果真如此吗?其实早在黄帝时代就有了“真人”的说法。
《黄帝内经·上古天真论篇第一》:“黄帝曰:余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。”
我们对比一下,不难发现,汉儒对“真人”的理解仅在于“仙人”的形态变化;清儒的认识更加愚腐不堪。而五千年前的《黄帝内经》所描述的“真人”形象已经完全是执掌阴阳变化、形神一体、与天地同寿、“天人合一”的本然状态了。
《黄帝内经》中对上古“知道之人”能长寿和当时的“今之人”半百而衰的原因也作了剖析:“上古之人,知其道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。”(以上原文均见中华德慧智教育·袖珍经典读本《黄帝内经》)
由“知道之人”再往上修持,可以依次达到贤人、圣人、至人、真人的境界(《黄帝内经》中都有论述)。而“不知道”的人,就只能身不由己的陷入嗜欲、妄作、欲竭其精、耗散其真、御神快心,最终完全离道失德,以至于不得尽天年,半百而衰,而流浪生死。
老子《德道经·善观》章对“真”的论述更加具体:“修之身,其德乃真;修之家,其德有余;修之乡,其德乃长;修之邦,其德乃丰;修之天下,其德乃博。”
老师的讲述如下:
“此五句皆是言以道德修为之妙,继续申明不拔不脱之义。道德的本质,朴实无华,纯净圣洁,真实不虚,没有一丝驳杂。若修之不纯,则道不广,德不大,根不固,基不牢,岂能不脱不拔?万物皆有根,万事皆有本。固其根,枝叶才能繁茂;修其本,万事才能功成。天下之本在于国,国之本在于乡,乡之本在于家,家之本在于身,身之本在于心,心之本在于道德。”
  “人若能以道德立于身心,私欲妄念不生,是非分别之心不起,德养之于内,其德光无不明于自身小宇宙;发之于外,此德无不善及众生。身心内外,进退出入,皆是此德所行。既使有极大的名利引诱,则心不为之所动;既使再大的困辱之事突然临身,亦不会害其道;既使有生死之变临於前,亦不能失其德。所以一个德行全备之人,无论出现多么复杂的境遇和事件,皆是德心巍然而立,真一不二,不动不摇,不变不迁,心明如镜,处之泰然。此即是‘修之於身,其德乃真。’”
由此可知,修心修德所求之“真”的终极目的就是:积精、全神、守一、合同于道、养生而尽其天年、弘道而利益众生。
所以,自古以来,人们把修道德,称之为“修道”;把返归人类上古天真状态,称之为“修真”;把历史上修道有成的高真大德尊称为“真人”,都是真实不虚,言之有据的。
 
人生在世不修真,错机失缘最可惜。经师法宝俱幸遇,立志求证莫迟疑。
诚愿所有道德实践者共勉:修心修德,同道同德,道德圆满,共建和谐。
(责任编辑:admin)
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