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太极图说
[宋]周敦颐
无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精妙合而凝。乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物。万物生生，而变无穷焉。惟人也得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣。五性感动，而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静（自注：无欲故静），立人极焉。故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。君子修之，吉；小人悖之，凶。故曰：“立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义”。又曰：“原始反终，故知死生之说”。大哉易也，斯之至矣。
编者 按：《太极图说》是中国宋代周敦颐为其《太极图》写的一篇说明 。全文249字。该文认为，“太极”是宇宙的本原，人和万物都是由阴阳二气和水火木金土五行相互作用构成的。五行统一于阴阳，阴阳统一于太极—（即德—），太极又来源于道○。文中突出人的价值和作用，该文主张：“惟人也，得其秀而最灵。”在人群中，又特别突出圣人的价值和作用，认为“圣人定之以中正仁义，而主静，立人极焉”。该文对后世影响很大，版本很多，黄宗羲等所编《宋元学案》等尽皆收入。
 心易发微伏羲太极图
  原始太极复原图
何谓太极?
系辞传曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”太极非动非静，双照动静，故必具乎阴阳。阳亦太极，阴亦太极，阳动阴生，具阴阳而成四象。四象亦即是太极，皆亦非动非静，双照动静，阳动阴生阴阳而成八卦。然则八卦只是四象，四象只是阴阳，阴阳只是太极，太极本无实法，故能立一切法耳。
从一生二，从二生四，从四生八，从八生六十四等，是为顺数；若从六十四逆返至八，八逆返至四，四逆返至二，二逆返至一，一亦本无实法，是为逆数。古人认为：顺数则是流转门，逆数则是还灭门。流转从阴阳二画出，还灭从阴阳二画入，故曰乾坤乃易之门。圣人作《易》，要人在认识太极顺生流转的过程中，悟太极黑中逆返之理，整体把握阴阳，把握太极中所含的三数，运用三数的“中气以为和”之理和科学方法论，求得人的生命健康，运势和谐，乃至超脱生死，归于德一，返归道乡，故曰“《易》逆数也”。 “太极”二字，“太”有“大”、“至”的意思；“极”有极限之义, 其意就是大至于无极限的意思。包括无限大、无相匹之意，它既包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空极限,放之则弥六合, 卷之退藏于心，可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无。以上是“太极”二字的含义。
太极图是研究周易学原理的一张重要的宇宙万物结构模型和运转机理, 它包含了天地人万物的共同规律, 所以有人说它是宇宙的智慧宝库, 是—切人文科学的灯塔，是人类自然科学、社会科学的高度浓缩图。
由于太极图阴阳两面方位的移动和变换, 因而又会产生出新的不同的图象。例如先天八卦图, 坤、震、离、兑四卦居左, 坤为母，离卦再索而得坤母中爻而为女, 兑三再索而得次女, 三卦皆阴, 只有坤得乾卦—爻而生长男为震卦、为阳，故太极图左侧用黑色表示属阴, 黑中的白点表示阴中有阳。乾、巽、坎、艮四卦居右, 乾为父, 坎卦再索而得男, 艮卦三索而得男, 三卦比阳, 只巽卦一索而得女为阴, 故太极图右侧用白色表示属阳, 白中的黑点表示阳中有阴。
本后天八卦图而绘制的太极图则恰与先天八卦图的太极图方向相反."太极元气, 含三为一", 为什么呢? 从太极图可以得出结论, 太极图这个圆圈, 就是代表的一, 代表的宇宙, 代表的无极。太极是有限之天, 无极是无限之天；太极是有, 无极是无；太极是三, 无极是一。太极图象的黑白二色, 代表阴阳两面、天地两面、黑白两态的的界限，是划分天地人万物的阴阳界限，是万物具有的阴阳属性的代表象征。白中黑点表示阳中有阴, 黑方白点表示阴中有阳。
道生一, 就是无极生太极；一生二就是太极生两仪；二生三, 就是阴阳交感化合；三生万物, 就是太极含三为一, 此一就是德一，就是“中气以为和”。因为天地万物都是由阴阳而化生, 故万物各具一太极。太极不仅包含了阴阳两个方面, 还包含了运化阴阳、主宰阴阳、平衡阴阳、分化阴阳界线和标准在内的德一、中和之气，故曰“—气含三”。分而言之, 每卦有三爻,代表天地人三才, 这也是含三为一之象。天有阴阳, 地有阴阳, 人亦有阴阳,加上天德一气, 构成了含三为一的太极之象；地之阴阳，吸聚天德一气，构成含三为一的太极之象；人与动物皆有阴阳, 如男女、雌雄，又各各有它的德—之气质量数量的不同，而造就了万物万类的差异性, 所以万物也各有一个太极, 天下万物万类所具有的太极，都是按照含三为一的规律而存在的。宇宙无限大, 所以称为太极, 但是宇宙又是有形的,有道光德气能量质性的实质内容。按《易》学的观点, 有形的东西来自于无形, 所以曰“无极而太极”。
太极这个实体是健运不息的, 太极（德一）的运化，是在道○的作用力之下的运化，也就是宇宙在运动, 动则产生阳气, 动到一定程度, 便出现相对的静止, 静则阴又生阳, 如此一动一静, 阴阳之气互生互动，互为其根, 运转于无穷，天体宇宙、天地人万物，自然界的—切莫不是如此。阴阳寒暑的交替, 四时运转不息，万物的生长化收藏,无不是受太极的自然作用力驱使下，无不包含阴阳五行的生克制化而生生不息。就人的阴阳而言，"乾道成男, 坤道成女", 阴阳交合,繁衍后代，子子孙孙，人类才能得以延伸。太极、德—化生万物,养育万物，万物都是循此规律生生不已,变化无穷。这些内容提示了太极、德一是立天之道, 立地之道, 立人之道的大纲领, 也就是三才之道的总枢, 所谓"六爻之动, 三极之道也。"
太极图相传为先祖伏羲氏所作。太极图是以黑白两个鱼形纹组成的圆形图案，俗称阴阳鱼。太极是中国古代的哲学术语，意为派生万物的本源。太极图形象化地表达了它阴阳轮转，相反相成是万物生成变化根源的哲理。
(责任编辑：admin)太极图形展现了一种互相转化，相对统一的形式美。它以后又发展成中华民族图案所特有的“美”的结构。如“喜相逢”、“鸾凤和鸣”、“龙凤呈祥”等都是这种以一上一下、一正一反的形式组成生动优美的吉祥图案，极受民间喜爱。 |