修身说“立戒”

——学习《德道经》第七章体会

《德道經·第七章·立戒》

名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？

甚愛必大費，多藏必厚亡。

故知足不辱，知止不殆，可以長久。

一、“戒”字释义

本义：

《說文》：“戒，警也。从廾持戈，以戒不虞。”

《說文》：“廾（音拱），竦（音誦）手也。”段玉裁注：“此字謂竦其兩手以有所奉也。”意为恭敬的用两手捧物。

引申义：

防备；戒备。《易·萃》：“君子以除戎器，戒不虞。”孔颖达達疏：“修治戎器，以戒备不虞也。”

使警省而不犯错误。《詩·序》：“言之者无罪，聞之者足戒。”

戒除；改去（不良嗜好）。《論語·季氏》：“少之時，血氣未定，戒之在色。”

二、佛道文化对“戒”的有关论述

1、佛学戒律

唐玄應《一切經音義》卷十四：“戒，亦律之別義也。梵言‘三婆囉’，此譯云‘禁戒’者，亦禁義也。”

晉竺曇無蘭《大比丘二百六十戒三部合異序：“戒者，乃三藏之一也。”

《五燈會元·章敬暉禪師法嗣》：“防非止惡謂之戒。”

佛学认为戒律是道德之本。“戒”重在禁止作恶，强调“诸恶莫作”；“律”重在善行持守，强调“众善奉行”。佛学三藏经、律、论中的“律”就是专门研究戒律的经典。佛教自唐代始即有“律宗”，是专门研习和传持戒律的宗派。

2、道家论五戒

道家文化中的戒律，其实是从上古社会一直传承下来的极为深厚，极为丰富的禁忌文化现象，表现在人们生活的各个方面，涉及到衣食住行、身心意口等最基本的生理活动、民俗活动、祭祀活动等。“各种戒律实际上是以宗教法规的效力来体现道教禁忌精神”；“其实都是从人的生存角度来考虑问题的，体现了道教对于宇宙生命的重视态度。”（詹石窗,2003）《道藏》中专门有“说戒部”。内容有五戒、十戒、十二戒、二十七戒、一百八十戒等。最基本的是五戒。相关论述如下：

五者攝一切惡，猶天有五精以攝萬靈，地有五行以攝群生，人有五臟以攝神明。戒者，防也。防其失也。失而不防則三塗盈逸，天人虛空。是故五也。

五戒者在天爲五緯，天道失戒，則見災祥。在地爲五岳，地道失，則百穀不成。在數爲五行，五數失戒，則水火相薄（搏击），金木相傷。在治爲五帝，五帝失戒，則祚（音作。帝位）夭身亡。在人爲五臟，五臟失戒，則性發狂。

是五戒，於此而順彼。故煞(杀)戒者，東方木也，受生氣尚於長養，而人犯煞則肝受其害。盜戒者，北方水也，太陰之精，主於閉藏，而人爲盜，則腎受其殃。婬（淫）戒者，西方金也，少陰之質，男女貞固，而人好婬，則肺受其沴（音利。克害）。酒戒者，南方火也，太陰之氣，物以之成，而人好酒，則心受其毒。妄語戒者，中央土德，而人妄語，則脾受其辱。五德相資，不可虧缺。

此五失一，則命不成。是故不煞者，乃至無有煞心。不盜者乃至無有邪取。不婬者乃至無有邪念。不飲酒者，乃至無有勢（势。指无礼放纵的行为）立。不妄語者，乃至無有漏泄。如是可謂成也。（引自《雲笈七籖·卷三十九》）

三、学习体会

1、《立戒》教我们戒什么？

一戒“甚愛”。

“甚愛必大費”。个人喜好过多就会起贪欲。贪图名闻利养，进而就会去争酒色财气，而导致精神枯竭，性命耗散，病灾缠绵，流浪生死。

二戒“多藏”。

“多藏必厚亡”。人的贪欲过甚，就会以聚敛占有为满足，甚或不择手段，损德造因，“損不足而奉有余”（《德道經·第四十二章·天道》），“导致精气神損失严重”（引自原文注释）。

2、《立戒》教我们“立”什么？

一立“知足”。

“知足不辱”。“知足者，富也。”（《德道經·第七十七章·尽己》）。“虛無形，其基冥冥，萬物之所從生。生有害，曰欲，曰不知足。”（《黃帝四經》引自原文注釋）。道德修证者唯有知足，才能“无欲则刚”，堂堂正正，光明磊落，立身处世，不做违心之事，不为俗情所困，不受尘浊侵染而自取其辱。

二立“知止”。

“知止不殆”。“恆无之初，迥同大虛。虛同爲一，恆一而止。”“應化之道，平衡而止。輕重不稱，是謂失道。”“功成而不止，身危有殃。”（《黃帝四經》见原文注釋）。

道德修证者始终以“得一而止”为目标，就能够做到“没身不殆”。（《德道經·第十五章·守母》）。“復返先天无爲而知白守黑，抱元守‘德一”之母，淳德歸道，回復其先天本來面目，那么即使身雖亡喪，亦沒有什么危險可言。”（《德道經·第十五章·守母》注釋）。

古德曰：“以戒爲师”；“道本无形，从师得成，道可师度，师不可輕。”（《雲笈七籤》）。将戒与师尊为一体，以强调立戒修德的重要性。虽然时代变迁了，今人与古人修身的方式、方法、和环境条件等许多因素都有所不同，但在严于自律，恪守道德规则方面还是一致的。我们在学习《德道经·第七章·立戒》的时候，也一定要与古人居，与古人谋，自觉学戒、持戒，严格规范自己的心身意口，时时刻刻悔过迁善，止欲生悔，才能不断进步。

参考文献：

熊春锦，《老子·德道经》，北京：中央编译出版社，2006.

詹石窗，《道教文化十五讲·禁忌之法：身心健康需求的表现》，北京：北京大学出版社，2003.

（编辑：德永）