修身说“因果”（三）（根据熊春锦先生《道德与自然全息因果律》原文摘编） （以下是先生对今人和古人改变命运两则故事的解析评注原文。） (一）解析故事《老天爷没眼？》（《寿命是自己一点一滴努力来的》书中的一个故事原文。） 1981年，大约五、六月间，天气很闷热。孩子们想出去走走，而我也想顺道去日文书局找些最新出版的编织手工艺教材。我们经过衡阳路交通银行走廊，忽然跑出来一位老先生，他要给我算命，我摇摇头，也摆摆手，一再地拒绝他，没有想到这人竟然变得好颓丧，似乎有难言之隐。大女儿不忍心，便拉扯着我的手：“妈，让他算算好吗？捧个场，让他赚点钱好吗？这老伯伯好可怜唷！”我本来很讨厌算命，对这些摆地摊的江湖术士，也从来没有什么好感，但孩子们的慈悲善良，使我不敢见死不救，只好让孩子们拉扯到算命老先生的摊位上。算命老先生端详了我很久，看过我的双手，也一一看了我每个孩子的双手，他说：“不用再看下去了，不必收钱，万般皆是命，半点不由人。” 评：在这里我们可以看出，这位老先生并不是普通的算命人，他不仅技术是真传，而且最起码他恪守着道家五技的医、卜、星、相当中的行规，没有单纯为追求“利”，而对即将临近危险的人落井下石、收取钱财、中饱私囊。他的这一句话，虽然一方面反映出他的技术未臻化境，没有达到一种很高的层次，但是，他具备做人的、掌握这一门技艺的道德基本准则，因而他发现这几个人的命运濒临危险时，就坚决不收这个钱。 我的孩子们很过意不去，坚持要我给这算命的老伯伯一些钱。我从皮包里拿出三千元来，双手恭恭敬敬地奉上薄仪，但这老先生比我更坚持，他一定不收我的钱，这样一来一往，几乎把孩子们给急哭了。最后孩子们一齐苦苦哀求这位老伯伯，告诉他这不是算命钱，这只是孩子们孝敬他老人家的一点点小小心意罢了。 这算命老伯伯终于收了下来，突然两个眼眶红红地摸摸孩子们的头，他哭了，他喃喃自语地念念有词：“唉！老天没眼，老天真是没眼！” 孩子们跟他说再见，他挥挥手，却一句话也说不出来，神情显得非常哀伤。 评：从这里我们可以看出，这位善良的母亲所养育的这几个孩子们，他们的“人之初，性本善”，在家长正确的家教之下，并没有被阴我心识的私心贪欲所吞噬和屏蔽，并不像有的家长们，自己的道德知识素养本就不足，为人父母之后，一旦孩子开了后天智识，就给孩子灌输自私自利，灌输如何占小便宜，如何巧取豪夺，损人利己，认为这样做是不让孩子“吃亏”，殊不知这样做却是从根本上既害了自己，也害了纯洁的童心和他（她）们的未来。而这位母亲，她的家教必定是按照传统道德文化在教育孩子们，以身作则地影响着孩子们，所以这些孩子在老人面前自然地透发出性本慈善的天赋。从这里我们也不难看出，对孩子的道德教育，应当从小抓起，从他们没有沾污尘浊时做起，才是整个民族的希望。漂亮的心灵，就是漂亮人生的基础。心中有无道德，是能否改变因果的关键所在。仁心慈悲足，善根不泯灭，以此做人，命运就能改变！ 后来，我们路过新公园，看到大门口围观了一大群人。孩子们爱凑热闹，一个箭步便赶上前去，钻进去大人墙的夹缝。没多久，孩子又跑回来，硬拉我去看。我总觉得人多的地方不要去比较好，但孩子们一直吵个没完，我只好跟着前往查看究竟。 原来，有位太太跪在地上，向大家求救，她的孩子出了车祸，在台大医院急救，需要一笔巨款。我这些宝贝儿女又走不开了，他们一定要我伸出援手，还告诉那位太太：“不用跪了，我妈来了，她一定会帮您忙的。”他们合力把那位太太扶了起来。 我那天不但身上所带的钱全给掏光了，还向邻近开眼镜行的客户周转了一笔巨款，陪那太太到台大医院交清所欠庞大的医药费。这些事都办妥当了，孩子们才肯放过我：“妈，谢谢您!我们不再找您麻烦了，我们回家吧!” 评：这一段情节，的确震撼心灵。但是我们深刻地思悟一下，甚深的道理即在其中。前面有那位老人的窥测天机而不轻言，转身之间在这里恰逢此人生的关键的“噭”（老子《德道经》第四十五章：“故恒无欲也以观其眇，恒有欲也以观其所噭。”）这个微妙。这说明什么？说明大道慈悲！默默地关注着每一个生命的浮沉，给任何人以平等的机遇和机会去用自己的德性和善行改变因果关系。这种机会如果我们不是被阴我心识阻隔而擦肩而过，那么我们就会用心中道性的慈悲，把握住噭和玄妙，也就把握住了因果链环，也就把握住了命运的修改。救人一命，胜造七级浮屠，大善行必然得大改变。慈善之母，真善之童，他们很幸运地用心灵的慈善，把握住了道所赐予的恩德，用善行去相印，那么命运必将会发生根本性的改变。想想我们自己，我们总在说要改变自己的命运，我们在疾病面前，在命运的坎坷面前，我们可曾自然地透发过这种慈善之心，我们浇灌心血生养的孩子，是否也同样具备这种洁白无瑕的善性？我们是否能够同样自然地把握住道所赐予给我们改变疾病和命运的噭和妙呢？我们昔日发生过多少次将道所恩赐的机遇当面错过呢？天道至公，唯与善人。道绝不会不给人以改变和再造的机遇，而是因为我们有一颗脏臭的阴我心，屏蔽着心中本有的善性，对于发生在身边的噭和妙，视而不见，充耳不闻，总想投机取巧，想找到一条既能利己，又能克服因果链的小花招，以最小的投资，获取最大的回报。想用人算与天算相抗衡，岂不是蚍蜉撼大树？人们的阴我心为什么那么难以放下来？一旦放下来，那么大道所赐予的机会不也就显而易见，处处是良机了么？我们的一生中，在疾病发生之际，在命运苦厄降临之时，在悲惨的遭遇临身之前，难道大道未曾给予我们机会吗？机遇处处都存在着，但是真正能把握住的却难得有几个人而已。在这个故事中，我们真心地赞美这位深具中华道德传统美德的母亲，赞美她的这几个仁慈的孩子，她们没有将道所赐予改变命运的机遇，白白地放过，而是自然地握紧了它。帮助别人就是在帮助自己，救助别人就是在自救。爱众生者必被众生所爱，必被道所呵护关爱。 一个月后，我们家突然四面八方全是大小蚂蚁，成行军队伍，向我们家一路攀爬过来，布满我们家每一片墙壁，我怕踩到他们的行列，赶紧去买了二十多张小板凳，排出一条条康庄大道，遍撒白糖及其它食物，还洒一点水，来犒赏他们一路行军到我家作客的辛苦。 孩子们看蚂蚁密密麻麻地布满整个屋子，好是害怕，连办公室的小姐，也非常害怕。但孩子们都很听话，不敢伤害他们，也不敢打扰他们。孩子们知道“来就是客”，也知道待客之道。就这样，约莫十来天，蚂蚁一群群地蜂拥而来，几乎挤破了我们的家。 评：蚂蚁群来似蹊跷，万千生命鉴仁心。心中若无惜物性，道慈岂怜利己人？这一现象粗看似蹊跷，深观则是必然。众蚁的纷至沓来，微妙甚深。其一是进一步地考核和检验这一家人的仁德之心，仁慈之性。其二是德者多助，群蚁在用万千条生命与他们共患难，它们虽然无言，却以性命在共同乞求苍天伸手救助这一家人的性命。他们一家人顺利地通过了这一场考试，用善行证明了他们的慈悲是真实不虚的，他们的仁德之性是牢固坚定的。这就为改变命运奠定了坚实的基础。修真五戒之中，第一戒就是戒杀。与这一家人相比，我们做的如何？当我们遇到困难时，能获得众生舍命相助吗？ 夏天真的到了，孩子们全放暑假，也全留在家里，而我忙进忙出，总抽不出时间来陪孩子们度假，只好找办公室的小姐来帮忙照料孩子们的功课和日常生活。 有一天，我去开会。电视上正在播报新闻。据说，台北市中心地带，靠仁爱路段，正发生一场大火，十分猛烈。由于我正在主持会议，没有办法分心去听清楚到底什么地方出了什么事。直到下午四点半左右，我们散会了，我才随着爱看热闹的同仁，一起前往火灾现场。 路上，我问开车的同仁：“我不急着回家，我要去看哪里发生火灾，您为什么往我家走呢?” 那同仁没有回答，或许距离火场不远，我们很快就到了。 邻座的同仁，把我摇醒，我可能太累，竟然在车子摇摇晃晃中不自觉地睡着了。 我一张开眼睛，突然哇地大叫一声：“这是我家呀！” 我顾不了一片火海，便往三楼冲，但消防队员和警察先生制止地抓住了我。“我的孩子呢? 我的孩子呢?” 后来，消防队为我喷洒出一条小小火巷，紧急派了三个人陪我上了三楼。我们家的门已烘得热腾腾地，不能碰，也膨胀到不能开。消防队员用力把门敲破，踢倒，我们才小心翼翼地侧身闪了进去。里面全是浓烟，什么也看不到，我大声哭喊着孩子的名字，一个一个叫，但却一点声响也没有。这下，我已两脚酸麻，人也快晕倒，我真的快疯了，我真的撑不住了。 突然，消防队员踩到一堆人，原来，我的孩子搂抱成一团，吓昏在地上刚买回来的旧书堆上，办公室小姐则躺在另一端。消防队员、警察、还有我，合力把小孩子及办公室小姐背下楼急救。很幸运地，呛伤不重，当天夜晚，便完全恢复清醒了。消防队员说，地板烧得那般烫，连书都烤焦了，要是吓昏后直接倒在地板上，这些孩子应该全成了焦尸，没有可能存活了。消防队员说：“您们家道德一定很好。” 大火扑灭后，左邻右舍的楼房，全毁了，没有幸存的，我们这一栋，从一楼、二楼直到最顶楼，也全烧光了。但很意外地，大火却跳过三楼我们这一家。消防队员说：“这一楼烟雾弥漫，想喷水都看不清楚这房子有三楼，好像消失了，所以，这一楼连半滴水也没喷到。”我想，我屋子里有十多万册珍贵藏书，如果喷了水，我今天就一无所有了，而那远道前来我家作客的蚂蚁，千军万马，也必全部死亡，那就太可怜了。又紧紧毗连的左右楼房全陷入火海，把我家的墙壁，及靠壁的角钢书架全高热烫软了，所有的书也烤焦冒烟了，但却未燃烧。消防队员说：“这是奇迹，怎么有可能呢? ”然而，这些书要真的闷烤到起火，而真的燃烧起来，那我家还可能有活口吗? 我家屋子里满满地全是书，这可是最容易着火的纸耶！ 围观的群众争先恐后地抢着告诉记者说：“三楼刚刚在浓烟中消失了，而且在浓烟中，可以看到穿白色衣服的人在空中洒水，并且把火拨开。” 隔壁楼房的人也跑来了，他们与我相接的三楼里，放置有三筒大钢筒的瓦斯，大火时，大钢筒全在高热下熔化成一团团的圆球，但为什么没有爆炸呢？如果爆炸了，我们家四个孩子和办公室小姐，岂不个个粉身碎骨？！我听了，整个背全凉透了，一身直冒冷汗，真的好险唷！ 评：死里逃生，绝处逢生，人们都赞叹称颂这种完美的结果，常常以偶然待之。真的是偶然吗？万事无偶然，都是因果在循环。没有种善因，哪能得善果？这一家人如果没有前面的种善因过程，就绝不会产生后面善行的结果。人们真该好好思悟，要想大难不死，要想绝症逢生，是不是应该好好重视仁慈德性、善行助生的培养和形成？这一家人，之所以能够在烈火中逃生，在高温下拣命，并非偶然，而是善行的必然。正像那位消防队员所说：“你们家道德一定很好！”此一言切中关键。他们就是用自己的道德之行，道德实践，挽救了这五条人命，从而火窟逃生。我们反思一下，我们具备着这一家人的道德水平吗？ 九月开学，孩子们要买钢琴教材，我们又一齐到衡阳路。 当我们经过交通银行走廊时，突然前面窜出一个老先生，张开双手，一下子紧紧搂住孩子们抱着不放，很激动，又很吃惊地问：“您们怎么还活着? 您们怎么会没事?” 他铁口直言不讳地说，我命中根本没有半个子女，过了这夏天，所有的孩子都会葬身火窟而死。他看我的孩子都很慈悲善良，所以，觉得老天太不长眼睛了，那天我们走后，他甚至哭得不得不收摊而回家休息。他很舍不得我这些孩子死掉，但他爱莫能助，束手无策。因为“阎王注定三更死，谁敢留人到五更”，他说：“我哪有这种留人的本事呢？！”他很惭赧疚歉。 我告诉孩子，应该称呼他爷爷，何况这位老先生在台湾无亲无戚，就把他当做自己亲生爷爷吧! 他这般疼你们，也曾这般深情地爱过你们，说不定就因为他的眼泪，你们这些孩子今天才能大难不死，而侥幸地活了下来。 那一年，我的孩子最大的还没小学毕业，最小的还没入幼稚园，二女二男，一共四个。 最后，关于堆在地板上的旧书，是我们家孩子最讨厌的，时常挡了他们的路，真是碍手碍脚。但这些书是我为了帮忙旧书摊一位生活困难的老先生，把他卖不出去的废书，全数给包了下来，以免他老人家舍不得丢，又没人要，整天搬上搬下，而把自己弄得太过劳累，伤了身体，没想到这些书却救了我们一家大小五条人命。 人的一生，总有一些料想不到的意外事，完全无法做合理的解释，或许这就是我们人所说的神吧! 所以，人的营谋计算，时常会失灵，时常会失策，因为人总忘了老天也有一算。我这一生，一路走来，深深领悟到人的渺小，我觉得人绝对不可太自满，不可太自我，更不可太自信。毕竟，人还看不到神，而神对人，却了如指掌。人算什么? 评：读完这篇真实的故事，心灵震颤。跳出这个故事的本身，用老子《德道经》引领的理论和方法，进行思悟，我们不难发现，命运的改变、因果链环主动权的把握，全在于一颗道德之心！性命双修成就的关键，同样就在这颗道德心的生发和形成。如何才能真正实现“我命由我不由天”？是炼出来的吗？我未见到一个不修心道而能大成就的人。离开了道德，任凭再聪明、再狡猾、再机警、再多谋善计算，即使精通术数，也无法逃过因果链环的制约。根本也就无法成就大道，德是道之基，无基岂可问道？ （二）解析“裴度还带”历史故事 据五代·王定保《唐摭言》这部书所载：唐代名臣裴度，体形细小，其貌不扬，少年时曾多次应考科举试，但均无功而退，他在意兴阑珊之际，便前往拜访当时名震京师的相士，探问前程。相士打量裴度一番后，便坦诚地告知他说：“阁下的相貌与常人有异，相书不载，若不是大富大贵，便是贫极饿死。但我曾经细心观察阁下的相貌，始终找不到富贵的迹象……”相士说到这里，见裴度的神态甚为焦急，便温言安慰他说：“你这种与常人不同的异相，甚难判断。不如阁下先回家，十日后再来，让我到时再仔细复看吧。” 评：这个故事的开场饶有趣味，在中国历史上，道家的五术之中，医卜星相山，最重视的就是一个心德，德者自得，失者自失。相术的真传在于观炁观色，而炁由中透发，源于身内和心中。当心身中的福德之库不开，外面所障着的必然是阴我心的意识之气，私欲禀性习性之气，后天的能量阻碍着先天福慧的显现，如乌云似雾气锁闭其透发于面。在这种状态下，再厚的福德也难以冲破阻障而透显出来。只有善行，才是开启福慧之库的一把钥匙。善行、行善造善因者，这一能量由外透内而成通道，内外结成一体一冲，其库则开，福慧即活而透发。为恶欺心败德者，越加增强外封的屏蔽厚度，其库则闭，则被自己的恶行牢牢封死，这个开关全在心中的德善转化为行为而冲开福库。所以才说：相由心生，内显于外，福库不开，终是死水。这种现象在社会中，在历史上其实多不胜数。只是因为人们只重视结果，而不重视变化的契机和过程，没有分析到善行和行善的重要性和能量性，把善行可以打开福德之门的真理给忽略了。这位相士如此安慰裴度，也反映出他是处在一种福库将开，只待能量具备，钥匙到手，只看其善行透发而已。为善则开，为恶则闭，全在一念之间。 裴度在诚惶诚恐的心情下，点头答应。 在等候期间，裴度孤身前往香山佛寺游览散心，正在佛殿四周赏玩之际，看见一位身穿白衣的妇人，手里拿着一黄色包裹，放在神台上，然后跪下叩头，对着神像膜拜祝祷，十分虔诚专注，叩拜了好一会才离去。 裴度后来发觉那妇人遗下黄色包裹，连忙赶前通知，但已经来不及了。他回心一想，该妇人发现遗下的包裹，必定会折返寻找，所以他一直耐心地拿着包裹在原地守候，但一直候至黄昏，仍不见妇人折返，便只得拿着包裹回家。 第二天早晨，裴度携着包裹再往香山寺，等候了一会，果然看见昨天身穿白衣的妇人出现，她十分惶急地在神像前后左右来回寻觅，面上呈现欲哭无泪的凄楚神色。 裴度连忙上前，询问她何以如此惶急不安，妇人哽咽地说：“老父无辜被牵连下狱，于是四处向亲友求助，结果筹得两条玉带及一条犀带，约值一千余缗，本来打算变卖后，以所得的款项分送给各有关官吏，希望能令老父免却牢狱之灾，岂料昨天前来佛寺向神乞求许福时，不幸在此遗失了包裹，唉！看来老父是大祸难逃了！” 裴度闻言，便把昨天拾得的包裹物归原主，妇人喜极而泣，并愿意把其中的一条玉带送给裴度作为酬报，但裴度坚持分文不收，妇人再三称谢而去。 评：这段经历与其说是巧合，不如坦承是自然的安排。这里边的噭和妙，只有真信自然者才能体悟。这场考试的安排天衣无缝，考的就是看裴度是否具备善行和行善这把钥匙，是否有资格承受他历史上积累的福德。就是安排出这个机遇，看其能否把握住德性，天降大任于斯人，岂能不察其品德乎？想想我们，能象裴度这样拾金不昧吗？现在社会上道德沦丧，多少人不都是丢掉这个善行的品德，不去行善，而将大道赐予的机缘，一次又一次地错过，用沉重的私欲之尘，将自己的福德之库，厚厚地掩埋了吗？人们不仅埋葬了自己历史上积蓄的福德之库，而且还在社会上用尽心机，巧取豪夺，弄虚作假，贪污行贿，杀盗淫邪，无恶不作，弄得整个社会乌烟瘴气。他们真的能够长久地拥有吗？除非老天没眼！ 裴度在十日期满后，如期前往拜访那位相士，相士一看裴度的相貌，十分惊异地说，阁下的相貌跟十日前大有分别，将来必定大富大贵，不知阁下在此十日内种下何种阴德呢？ 裴度闻言，大为欣慰。但始终不知自己种下何种阴德，以致相貌有如此重大改变，在相士详细的询问下，他提及香山寺归还妇人财物一事，相士点头说，“救人于危难中，只此便是大阴德了！” 评：他不知道自己种下了阴德，可见裴度的善行的确是发生于阳我心，没有经过意识的考虑，这个事情对我有不有利？有没有好处？把这个包袱还给这个妇人有没有这个必要，都没有去考虑，都没有去想。因而是发自于阳我心神之中的一种自然的善性的流露，因此就是一种最纯正的阴德，无私无欲行善即阴德。 其后，裴度果然位极人臣，在宪宗元和年间成为当朝宰相。 评：发自本能的善行，冲开福德之库。如何理解阳我之心和阴我之心，如何把握善行和行善，这两则故事，发人深思。一位僧者说：“每个人的寿命都不是天生注定的，而是靠自己一点一滴努力来的。” 都是自己在历史上用“因”来写定的，而这一生如何去完成，如何去改写，改因变果，也是要靠一点一滴的努力去修改完成，以善改恶，是苦果变甜的根本。我们每个人的性命，其实都是自己最完美、最完善的制药工厂，而且所生产的治疗心理疾病、身体疾病的药，可以说都是仙丹妙药，比一般药厂所生产的药要灵妙得多，每个人都应当主动地启动自己的这个药厂，生产道德之药自饮自服自用，从而确保心身的真正健康。我们每个人的心中和身内，都存在着治病、改运的潜在的神奇力量。这个力量就是道德，我们把握了道德，那么就没有绝路，也没有绝症，就不会走入绝境。我们活在这个有情的世界，就一定要有感情，就不能冷漠，不能没有人性，不但对人要有感情，即使对任何生物、动物都要怀着深厚的感情。去对所有的人，对万物去感恩，感谢它们给我们带来了生存的环境和快乐，不要去伤害它们。要珍惜每一滴水、每一张纸、每一分钱、每一棵树、每一朵花，要自然地用真情真心去珍惜，只有爱别人，才能获得被爱；只有救护万物，才能被万物所救护。因果不爽于善行，好运来自于道德。做人一定要存道德之理，以德道守住这个人情、人性、人道而生存。当我们守住了这个基本的人格，守住仁义礼智信，这五德的底线能守得住，相信自然大道，相信道德，把信德牢牢守住，那么善信也就不难透发，百善和五德也就能够成为做人的准则了。如果我们真正能够全面地去实践道德，在信德的基础上，培养自己的仁德、义德、礼德、智德、信德，那么命运的因果链环，就会掌握在我们每个人自己的手中。我们能够从这两则故事中参悟开来，获得真知吗？希望大家都能获得这份珍贵的营养。 |