修身说“反”

——《德道经》学习一得

老子《德道经》第四章中提出了修身的两个重要法则：“反也者，道之动也；弱也者，道之用也。”第一个法则为“反为道之动”；第二个法则为“弱为道之用”。本文浅谈一点对“反”字的理解。

熊春锦先生对“反”字修真学含义的注释如下：

1、字义：反，甲骨文字形，从又从厂。本义：手心翻转。《说文解字》：“反，覆也。”朱骏声通训定声：“反，谓覆其掌。”

《黄帝四经》：“反索之无形，故知祸福之所从生。”“故唯知道者能上明于天之反，而中达君臣之半，密察于万物之所终始。而弗为主。故能至索至精，浩弥无形，然后可以为天下正。”

《孟子·公孙丑上》：“以齐王，由反手也。”反覆，通“返”，返回、回归、相反方向的。丹经中“颠倒颠”即其义。

2、句义：反方向、反有相物质的常道运动规律而行持，就是进道的开始。回归德道是追本溯源地修心明德归道。顺常道私心贪欲而行则成庶人，逆反常道一般规律而动，修真明德归道而成圣人。

 认真学习这些注释，就会明白，老子所讲修身之道必须遵行的法则其实至简至明。

反，就是逆常道而立身处世。凡是世俗生活中人们所不遗余力、甚或不择手段要拼命追求的，诸如名闻利养、贪嗔痴慢等嗜欲劣习正是修身者视之若尘垢、弃之若敝履的东西。对这些东西要用“无”的方法反复清理、彻底清除。人的心才会清静下来，明亮起来，才会成为名副其实的“心灵”。

心灵了，心空了，自然就能“心明眼亮”，接收到诵读经典的营养，从而看清楚人生的真正意义，确立正确的人生观、道德观；明白人生真正的追求应该是什么；才能从内心深处生起大志向，发出大愿力，坚定不移地走向修身修德的“众眇之门”。

反，也是逆境，亦是逆缘。常道世俗环境因为离道失德而纷乱、躁动、甚或是非莫辩、浑浊不堪。修身者在这样的环境中也许会常常受到无端的误解，容忍无明的不公，甚或遭遇到比别人更多的困苦和挫折……

面对这样的逆境、逆缘，我们不能逃避、更不能怨怼。而是要“以逆为顺”，像莲花一样出污泥而不染，以自性本来的道德光明，来努力净化环境，教化人心，和谐家庭，和谐社会，和谐自然，努力践行“修之身，其德乃真；修之家，其德有余；修之乡，其德乃长；修之邦，其德乃丰；修之天下，其德乃博。”（《德道经·第十七章·善观》）持之以恒，最终必然会进入“逆而大顺”的境界，亦如《老子感应篇》所言：“所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。”

就像火箭发射升空必须依靠反作用力一样，所有的逆境、逆缘都是我们修身进德合道的推动力。正是艰难困苦的逆境，促成了我们的人生觉悟；错综复杂的逆缘，成就了我们的道德灵慧，所以逆境、逆缘也是我们最好的老师。故常怀感恩之心对待我们的国家，对待我们的社会，对待所有的一切人，对待所遭遇到的一切事，才是一个修身者应有的心态，才是我们修身前进的动力。

反者，返也，还也。返回德性本来的大智慧，大光明，大圆满，是我们每一个修身者千年等一回的期盼。爹娘倚门望儿归，游子何日启归程？诚愿所有的的性命都不要流浪了，赶快回家吧！

（编辑：德永）