扁鹊（公元前407—前310），原名秦越人，勃海郡郑（今河南郑州新郑市）人，或齐国卢邑（今山东省济南市长清区）人，也有记载为渤海郡州(今河北任丘县北)人。战国时代名医。《史记》等载其事迹涉及数百年。扁鹊精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖。相传扁鹊曾医救虢太子，扁鹊死后，虢太子感其再造之恩，收其骨骸而葬之，墓位于今永济市清华镇东。 扁鹊年轻时虚心好学，刻苦钻研医术。他把积累的医疗经验，用于平民百姓，周游列国，到各地行医，为民解除痛苦。由于扁鹊医道高明，为百姓治好了许多疾病，赵国劳动人民送他“扁鹊”称号。

扁鹊在世时，一次到了魏国，魏文王接见了他，问道：“听闻你家中有兄弟三人，都精于医术，但不知哪一位的医术最好呢？”

扁鹊答道：“我大哥医术最好，我二哥排第二，三兄弟中我医术最差。”

魏王觉得奇怪：“那么为什么你会最出名呢？”

扁鹊答道：“我大哥，于病情发作之前就进行处理，使周围的人疾病消弥于无形，外人无从知晓，所以只有我们家里面的人才知道他的医术最高。而我二哥，在病情还十分轻微时，就将疾病治愈，在他手上，疾病不能发展成大病、重病，所以周围的乡亲都认为他只能治小病，所以名声只限于本乡。只有我，到了病情比较明显，或者比较重的时候，才知道病因，而运用药物、针灸等方法治好重病、难治之症，大家都以为我的医术高明，所以我的名声响遍数国。”

从扁鹊对三种不同水平的医术进行的阐述中，可以看到扁鹊所用的方法，正是我们平常所认识的世医（在传统中，中医称为世医，只是到了西医进入中国，为了作区别而称为中医），而比他更高明的两位哥哥，运用的是更精深的道医。

世医对人体健康的恢复和保持，侧重于运用药物、针灸等等方法对人体的精炁神进行调整，使其恢复动态平衡，达到治疗目的。道医则是根据“万物皆有气”的原理，在同时运用世医方法的基础上，直接调集各类相应的“气”进行灵活运用。对人体内的气机进行清除病气、浊气、邪气，补充生气、清气、正气，使机体中的精炁神恢复动态平衡，从而达到治疗的目的。

对于疾病的认识，病因机理的分析，即本因、内因和外因。这也是道医学与世医学的根本区别所在。本因，是一种以全息信息方式储存并且携带的，以炁的方式客观存在的致病因素。现代医学已经从微观领域发现了DNA遗传基因领事现象，但是要发现慧观中疾病的全息领事现象则尚需时日。

世医对疾病的预防与治疗，偏重于对内历和外历研究和应用。道医非常重视整体，本因、内因和外因这三因的协调性研究和应用，“上工治未病”，防胜于治，化优于堵。道医学将预防和化解三因对人体的作用力以及调整化解。运用“万物皆有炁”的基本原理，运用各种方法调适和营造良好的炁场环境保持和维护人体的健康。

简而言之，道医学与世医学同源同根，世医学中所具备的内容，道医学中都存在着；而道医学中的内容，由于理义更为深奥，有许多内容并非世医所能完全理解与接受。另一方面，数千年以来道医学与世医学互渗交融，众多的内容早已同化于世医之中，只是各自阐释的深度广度和准确性，存在着较大的差异。