道生德养万物昌

——《道医学》揭示二十一世纪生命科学的本质

知音

“万古之初，天地未分，那时发生的事情，如何去考察证实？ 既然说元气无形，又怎么去辩识？人说天有九重，谁曾量度？”我国古代对宇宙起源和人类本原问题探索和疑惑最为突出的莫过于屈原。在他非凡超绝的《天问》中，对宇宙生成、阴阳变化以及对大量的神话故事、历史传说和现实政治等提出了170多个问题。后世唐代的柳宗元、明代的朱熹、清代的钱澄之等大家都无法解答这旷世之问，原因就在于他们都从生命科学的角度看待宇宙：宇宙即人体，人体即宇宙。

屈原的170多问，老子用两个字——“道德”，就都回答了。熊春锦先生的《道医学》以道德为核心，研究人与宇宙息息相关的生命真谛。老子说：“道生之，而德畜之。”意思说：宇宙自然的万物，都因“道”这个无形的东西所化生（唯物），然后再有无处不在的“德”来养育（唯德）。道，化生万物，她是万物的起源；德，养育万物，她是万物的慈母。道和德都具有物质性，而且道德的唯一性、第一性决定了万事万物都必须遵循道德定律而不违背，既把握住人类的物质世界，也把握住人类的精神世界。

熊春锦先生的《道医学》扎根东方文化的沃土之，突出了道德的核心价值，并以此为生命健康和心灵和谐的基石，构建起生命科学的大厦。著名物理学家F·卡普拉在《物理学之道━━近代物理学与东方神秘主义》一书中讲到：“东方神秘主义提供了一个协调一致和尽善尽美的哲学框架，它能容纳物理学领域最先进的理论。这些概念与东方神秘主义的相应思想之间高度地和谐一致，这对于认定神秘的传统哲学（亦称持久常在的哲学）为我们近代的科学理论提供了最为坚实的哲学基础。如果说物理学现在把我们引向一种在本质上是神秘主义的宇宙观，那么从某方面来说，就是返回到两千五百年以前的起点上。”东方科学大系统建筑在理炁科学与理形科学这一阴阳复合体之上，从古至今是一个完全符合“实践是检验真理的唯一标准”的科学巨系统。对我们中华民族而言绝不是什么神秘主义，也不是宗教（因为它远远诞生于宗教出现之前）。“神秘主义”其实是西方近几百年来，由于东西方文化根砥的差异性，以及我们自己的盲目性而被强加的一个不白之冕。剔除“神秘主义”几个字，也就是东方道德文化巨系统，也就是东方科学系统。这个起点的回归，是自然法则的必然过程。

《道医学》说：我们的祖先在“道”文化时代和“德”文化时代的社会环境中，运用时代大环境所赋予的优势和由此而诞生的大智慧，早在几千年前就已经堪破了宇宙奥秘，总结出了“天人合一”的自然规律，揭示了道德与天地人万物同体共心，人与天地万物之心息相通的真理。诞生了“理炁科学”与“理形科学”的太极自然哲学框架，并由此产生了系统的理论和实践方法。在长期的内证外验实践中，祖先们真实不虚地认识到了“道”是宇宙的本源核心，是天地人万物生生不息的动力源泉，是宇宙的结构模式和运行规律。“德”是道的外显，是道的载体和表现形态，道是一种看不见、摸不着的高能量物质。她充满宇宙太空，养育滋润着天地人万物，大至宇空星群，小至物质夸克，一切生命的生存与发展，都是道德能量物质的巨大作用力。德蓄聚的厚薄深浅，决定着万物“道能”质量层次的高低，规范着物性的特征和物体的轻重大小，及其运化过程的长短。“德”就像人类万物生命分秒不能离开的阳光、空气和雨水一样，离开就是生命的终结。一切万有生命物质，都是“道德”二字的充分体现，虚无的道化生德一，道生德养，才产生万物。只是人类既享受着道德的恩惠，却不知自然道德的真谛，更未能自觉地修德行德去“知道”与“合道”，长期处于一种愚昧无明的“离道失德”状态中而已。

古代一般学者无法理解宇宙的演变，同时也感叹人生的生命有限。宇宙和自然之大从哪里来？《道医学》认为：虚无生万有，大道运化德的一元始炁，生成天地，赋形万物。无论飞潜动植，万有万类，变化不穷，源源不息，皆是道德物质能量的作用力，是大道厚德培育的必然结果。

生命质量如何升华？心身健康如何确保？《道医学》认为：德是道的外在体现，是道的运化和应用，是大道的天然流露。对人来说，德是道的能量化、人格化、伦理化。道体现于人就是德；德是道的外现，是道之可见、可观、可言、可触及的具体表现形式。道虽无形无象，但可以通过德去表现。道是不可见的精微物质，德是道的基础物质元素。德是做人之本，立命之根。人通过德的品格而获得德的能量，德性的品与质不可分离，德是生命健康发展的能量源泉。

《黄帝内经·灵枢·本神》中指出：“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。”老子说：“道生之，而德畜之”。由此可见德就是长养我们人类生命的能量“生者气”。天德养神，地气养形，德对于人类的健康生存对于整个社会的健康的发展，具有根本性的源动力作用，人类与自然万物皆须臾不可与道德分离。离开这一根本的自然法则而外求探索与研究，都是舍本求末，必然步入科学的终结。一如熊先生所揭示，道德培育是宇宙运化的“必然结果”，道德蓄养是生命永久的“能量源泉”，这就是他对二十一世纪生命科学本质的高度概括。