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五、时疫防治简介
㈠西医智能科学预防：
西医学在治疗和预防两方面，主要是施行人群隔离和消毒这两项防治工作比较强劲，而且行之有效。及时发现，就地隔离，这是有效预防“时疫”无限制性扩散的强效措施。社会上建立这种预防机制，迅速反应，是防疫的一项关键措施，应当大力提倡。
西医在采用药物防治和疫苗预防这两方面，则暂时还显得并不是尽善尽美。西医在对患者的各种支持性治疗方面，则仍然具有方便快捷的优势。
在药物防治方面，西药的金刚烷胺或金刚乙胺类的各种合成性的抗病毒药。对甲型流感都有一定的预防和治疗作用，但是并无所谓的特效药。而且这类药物都具有一定的毒性，安全性远比中药低得多，能够引起人体中枢神经系统的副作用，以及导致畸形胎儿，所以对于孕妇、婴幼儿、精神病患者及有癫痫病史的患者都应当禁用。而且，即使不属于禁忌范围的人，也不应当在未确定是甲型流感病毒前擅自服用，并且要注意不宜过量和持续时间过长地服用。
疫苗接种，虽然用对症时是有效的；但是，疫苗的生产却常常都是马后炮，因为没有任何库储的疫苗能够超前赶上病毒的变异，从而真正发挥提前预防的功效。网络上新闻传媒，误导说中国某院士已经提前制造出了这一次猪流感病毒的防治疫苗，只等待批文投入生产，那纯粹是新闻儿戏,拿百姓当傻瓜忽悠，自己连新病毒株也未见过，岂不是画饼充饥。流感疫苗，分减毒活疫苗和灭活疫苗两种。接种后，在血清和分泌物中出现抗血凝素（H）抗体和抗神经氨酸酶（N）抗体或T细胞细胞毒反应。前两者能阻止病毒入侵，后者可降低疾病的严重程度和加速复原，缩短病程。因为流感病毒表面抗原的抗血凝素（H）和抗神经氨酸酶（N）有发生周期性变异的特性，这使得人们很难制造出一劳永逸消灭这种病毒的疫苗。也就是说，在流行时必须选用当地流行的新毒株来制备疫苗才行。由此可以说，目前流感不断地产生变异与重组，因而使人类跟在后边疲于奔命一般地进行研究，并且导致周期性的大流行传染，仍然是危害人类健康的主要问题。
㈡中医学防治：
中医学对“时疫”的防治，历史悠久，特别重视“上工治未病”。中医早就从实践中总结和提出了众多的“个体预防”和“群体预防”的系列方法，只是在历史上未能真正引起统治者们的高度重视，从而在管理落实上建立真正行之有效的体制。从汉代的《伤寒论》到明清时的温病学派，中医积累了无数的有效方剂和药物，形成了六经辨证、卫气营血辨证和三焦辨证等辨证论治方法，对防治各种流感时疫，都是行之而有效的经验，众多方法验于古今，都是医学的宝贵财富。
中医所使用的中药，在理气科学中，属于能量型，用植物内在的灵气，调节人体之气的方法，是一种活化性的能量运用，是以生物的精华——它们用“气”的能量对人体进行能量的调整。而西药，则大部分是属于物理型的化学分解、破坏、对抗治疗。中医学界，绝不可以采用西医物理型的学说，改造、异化自己本身的理气能量学说。用西医理论解析中医学说，必定会走入中医学的末路。
中医预防：
中医预防“时疫”的经验十分丰富，经方和验方众多。医者在理气能量观上，如果能够以气性和能量性来分析掌握药性，并且与疾病的本因和内因中的理气与能量属性一体同察，进行灵活辨证的组方，常常可以极其有效地进行预防，防治于未病之先。
国家管理门部的有识之士，总结了上次“萨斯SARS”病毒流行中，中医药使用的正面有益经验，对这次“甲型H1N1猪流感”恶病毒流行的预防，已经发布了一些中医预防和治疗处方，供给社会与人们灵活辨证使用。因此，在本篇文章中就不再赘述于预防这一部分之中。
⒈甲型H1N1猪流感中药治疗一：
“甲型H1N1猪流感”恶病毒患者的中药治疗，贵在及时发现和早期的及时正确治疗。在经方治疗中，还是应当首推“大青龙汤”，灵活而及时地应用于“甲型H1N1猪流感”恶病毒感染的早期，常能及时阻止疫毒的深入和明显减轻疫毒的破坏性。
大青龙汤：药方来源于《伤寒论》
药方功用：发汗解表，清热除烦。
药方归经：足太阳经药气。
主治对症：
⑴治太阳经中邪风疫气，外感风寒，兼有里热，恶寒发热，身疼痛，无汗烦躁，脉浮而紧。
⑵可治疗感疫毒而伤寒，中疫气后脉浮而数，身不痛，但有重滞感，乍有轻缓之时，而无少阴证者。
⑶可治疗溢饮，上述症状存在并且兼有喘咳面浮者，可以用之。
方剂组成：
麻黄12克(去节) 桂枝4克(去皮) 甘草5克(炙) 杏仁6克(去皮、尖)
生姜9克(切) 大枣10枚(擘) 石膏20克（碎)
服用方法：
大青龙汤的应用，关键是在感染的早期，及时运用。在外感风寒体证出现，恶寒发热，全身酸痛，无汗烦躁时，及时使用最佳。
上七味，用水900毫升，先煮麻黄，减200毫升，去上沫，纳诸药，煮取300毫升，去滓，温服100毫升。取微似汗。汗出多者，应干擦避风。一服能发汗者，停后服。汗未止时，若复服，则汗多亡阳，恶风烦躁，不得眠。
药方讨论：
本方是以麻黄汤而重用麻黄、甘草的用量，再加石膏、生姜、大枣所组成。麻黄汤功能发汗解表，本方加重麻黄则发汗解表之力更强；增加石膏清内热，除烦躁；倍甘草，加姜、枣，是和中气，调营卫，助汗源。诸药合用，共奏发汗解表，清热除烦之功。麻黄若能去节者，发汗解表之力则更明显。
成氏曰：“桂枝主中风，麻黄主伤寒。今风寒两伤，欲以桂枝解肌驱风，而不能巳其寒；欲以麻黄发汗散寒，而不能去其风，仲景所以处青龙而两解也”。
麻黄甘温，桂枝辛热。寒伤营，以甘缓之；风伤卫，以辛散之。故以麻黄为君，桂枝为臣。甘草甘平，杏仁甘苦，佐麻黄以发表。大枣甘温，生姜辛温，佐桂枝以解肌。
营卫阴阳俱伤，则非轻剂所能独解，必须重轻之剂同散之，乃得阴阳之邪俱已，营卫俱和。石膏辛甘微寒，质重而又专达肌表为使也。
⒉ 甲型H1N1猪流感中药治疗二：
时疫传染病象已经明显生成以及感染时间较长者，表明病程已经进入早中期，故临床中在上方使用的基础上，考虑疫气和恶病毒双重作用已经在患者体内同时毁损精、气、神和体液与组织器官，其中以肺为关键，故应当及时调方选用，以桑菊饮与苇茎汤相合，适时灵活而用，则为机变之法。
千金苇茎汤+桑菊饮加减
处方来源：《外台秘要》；《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气篇·附方》；《温病条辨》
药方功用：疏风散热，宣肺止咳；清热解表，化痰排脓。
方剂组成：
苇茎25g 桃仁20g 冬瓜仁20g 薏苡仁18g 银花20g 连翘20g
白芷18g 桑叶20g 菊花20g 芦根15g 天花粉18g 葛根25g
甘草10g
主治对症：凡风温已入内，出现咳嗽，轻微发热，口微干渴。以及更重的肺痈出现，热毒壅滞，痰瘀互结证。身有微热，咳嗽痰多，甚则咳吐腥臭脓血，胸中隐隐作痛，舌红苔黄腻，脉滑数等。
用药化裁：
苇茎与芦根，都属于生于水中之物，一处泥土之内，一生水中与水面，从能量学分析其气，则与此病的本因学高度密合，既具有引药直入恶病毒本身精气之内的先锋作用，同时其本身也能直接中和恶病毒疫气，产生清热解毒之效，故最好用全为妥。
若肺痈脓未成者，可加鱼腥草以增强清热解毒之功；脓已成者，可加桔梗、白芥子、贝母以增强化痰排脓之效。
⒊针灸施治：
针灸施治，并且与内服中药协同配合，是治疗“时疫”的一种整体性把握气机病机的系统性调治方案。如果配合恰当，则可缩短病程，降低不良预后，提高治愈机率。疫气在深者用药，在浅者用针，表里同工，其效可期。所以，未具备道医能力者，可以应用一般的针灸方法配合内用中药煎剂。
因为此次的“甲型H1N1猪流感”，笔者在临床上尚未经历具体操作的案例，仅凭慧察而未在实体上查验确证，故在此不可轻率地提供道医性质的针灸配方，而只能依据气机原理，病机之因而稍作提示。
治则：疏通经络，清热排毒。
取穴：
背部：大椎
上肢：曲池 外关
腹部：关元 气海 石门 中脘 膻中
下肢：三阴交 阴陵泉 足三里
具备一定的道医能力者，应当检查出患者肺内疫毒恶邪之气的分布情况，经络传输的阻滞程度和具体位置，热毒邪瘟的分布，肺俞、魄门的通透状态，八邪排毒的可能性和最佳点，肺经、脾经、肾经上的气机瘀滞点，从而高效性地组成针灸配穴处方进行应用。
㈢道医学防治：
道医对“暴发型疫病”的防治，高度重视西医学和中医学的防治措施，并且依照慧观的结果，在全面了解本因、内因和外因的基础上，结合人体的精、气、神与识、血、肉的整体特点而拟定防治方案，以使中医和西医的防治措施更准确和周全。
前面，我们已经对慧观情况进行了一些分析，在此基础上产生防治方案也就比较容易符合客观实际，并且有的放矢。
⒈群体防治最重要：
“甲型H1N1猪流感”的暴发性流行，是群体性和社会性恶行构成邪恶能量气场的结果。因此，在预防中最有效的方案，还是群体行为和社会行为，只是需要变恶行为善行，改恶行而倡导善行。“善”，是改变一切恶因之良方。“善因子”，就天然地存在于每一个人的全部细胞之中，充分调动每个人“善因子”的能量，弃恶从善，构成善性的能量场、生物场、正气场，就能迅速而有效地驱散群体局部地区上空的邪恶气场，或者驱散社会上空的邪恶气场。以善性的正气场，切断、堵塞邪恶气场与疫毒“恶”能量场的链接，使本地区的恶病毒无法直接获得后方的“粮草”供应，群体与社会性集体构筑起“正气内存，邪不可干”的德善能量防护墙。远离杀淫之恶行，倡导和培养人们的心智善良、言语善良、行为善良，将是效果最佳的一种长治久安的防治办法。
老子曾在五千言中，介绍过一种最简单易行的“修之身，其德乃真”的方法，可以改变人的品格和素质，提升体内的正气，这就是“可非恒道”的诵读经典方法。集体诵读经典，具有强大的场能性，如果将其制度化，就能产生良好的效果。
古代圣人所撰写的经典中，具有“时间胶囊”所保存的巨大善性能量，通过人们的反复认真诵读，就能打开“时间胶囊”，而释放出极为纯正而又强大的能量，直接营养和调节诵读者的心身，使其“正气内存，邪不可干”。而集体诵读时组合成的正气能量，还会成倍数地放大，构成强大的正气能量场，化尽区域性的邪恶气场，使其清明善正。所以，企业、单位、学校、社区若能广泛展开正确的经典诵读，将是与隔离和消毒预防方法的最佳配合。
一般而言，选择老子《德道经》中的双一章（德篇第一章、道篇第一章，简称“双一章”）和德篇第二十七章“辅物”这三章，每天早晨集体诵读15分钟，就能产生极佳的效果。经典诵读，关键是通过舌动出声，打开经典中被“时间胶囊”所封闭的能量，使其释放而吸收入体。并不需要人们弄懂经典的字句之义。不需要弄懂，后天的智能才能安静才来，有利于慧性打开“时间胶囊”吸取能量。后天智能的妄动，常是打开“时间胶囊”最大的障碍力。
⒉内因分析与防治：
“甲型H1N1猪流感”的恶病毒，它的基因是在疫毒能量气的滋养中，出现一次新的“气化形”而重新组拼合成功。它的营养，需要一种特殊的疫气能量。而且，高维异度空间中，不仅提供质元能量生成变异型的新恶病毒，而且还提供两种有质无形的物元（“花粉”）强化恶病毒的疫毒性。而这两种物元的“花粉”，全都是异度空间中有质无形的水池中的淫“花”之粉，是水生之“花”。这些特点与人类的行为致病极其密合。
人类淫乱于春，必耗真水生阴火，真水耗则阴水长而生水邪之气，水邪内克于心阳之火，助长心之阴火而克于肺之阳金，使体内存蓄阴邪之积于上焦不化。肾之虚而累其肺母，更添邪积不化之弊。故这次“甲型H1N1猪流感”的易感者，多为青壮年。因为春贪淫而败虚其内，“正气内存”已经是一种空谈，肾虚、肺虚、邪气内积，就会成为这种恶病毒的最佳受体，在夏秋最染之。这是最重要的内因之一。
每个人内因性的正气提升，同样可以运用老子的经典诵读方法，也就是道家独有的内观诵读法。每次在诵读时，内观自己的胸腔中央，诵读德篇第一章“论德”；内观自己的头颅腔中央，而诵读道篇第一章“观眇”；内观自己上腹腔内胃的上方，而诵读德篇第27章“辅物”。分别内观一支蜡烛的火苗，在其中照亮自己，也照亮周围，再认真地开口诵读。或者内观经典的字在其中分别出现，就能迅速地产生诵读提升正气的效果。每天坚持早晚两次15分钟到30分钟的内观诵读，将会产生良好的调节五藏、平衡五藏、提升五藏正气的效用，清除体内的邪气、浊气、病气，使自己不再具有成为这种恶病毒受体的可能性，达到正气内存而邪不可干。
这种经典诵读的防治方法，若与中医药防治和西医防治恰到好处地结合成一体，则是比较全面而有效的防治方法。修身实践者，若能在“可非恒道”的基础上，同步实践“可非恒名”，完整地把握住生命中精、气、神三元的正气提升，则可出现更为深刻的效果和作用。
⒊忌口而暂勿贪食：
道医的慧观，在预防的忠告中，提请人们注意外因的附加性。依据道医理气与生物能量性的原理而言，各类生物全都具有生物能量性，也就是气的属性。虽然智能理形科学西医，难以得出物性中气能量的存在性而鼓励猪肉的消费，这并不存在物理性上的错误，但是却并不能说明气能量的不存在。所以，中医常会嘱咐患者在服中药时要忌口。忌口的理气科学性，在于主动避免相关食物的气能量与中药的气能量相冲突和抵消，更重要的是某些腥荤的气能量，是对疾病之气的强化，使病气难以清除。中医最常见的忌口，是雄鸡、鲤鱼、葱蒜之类，将它们称之为“发物”。其实这些说法都源自于理气学说，是一种主动回避“同气相求”的自我制约配合。这一次，我们已经发现了甲型H1N1流感的基因中既存在猪流感病毒的基因、禽流感病毒的基因，以及人流感病毒的基因。那么在传染期内，或者已经感染者，从理气学说的观念而言，是应当高度重视忌口主动配合，降低被感染性和避免病情的加重性。这次的流感，猪流感病毒基因偏强，猪在五行中属阴水，而且有质无形的花是生长在水中的一种花，以水中生物的浊物为养，其花粉则含有多种水生物的气能量。所以应当注意水生的各种生物的“发物性”，暂时避之为佳。因为这些生物的能量，与疫疾中的物元具有良好的亲和性。如果人体摄入各类鱼、猪、禽肉量过大，那么物元生物能量场也必定提升，从而使自己主动打上“花粉”受体的标签，既能提升恶病毒的侵入性，同时也会加重、加深疫毒的作用性，故应当高度重视这种忌口，以利于预防和治疗。
道医学对“甲型H1N1猪流感”的恶病毒的防治，内容极其丰富。许多内容需要在掌握一定的道医技术和修身内证基础上，灵活随证取舍，才能实际应用。故在本篇中难以全面介绍和详细论证。相信在掌握好以上内容的基础上，我们能够产生一定的理性和感性认识。有益于在医学的实践中和平时的预防中，建立起一个更为广阔的平台，提升对道医学的了解和掌握，以及丰富和升华爱好者的中医与西医的水平。本文中有关经典诵读教育的方法，详细内容请参阅相关论述。
结束语：
道医治疗学研究时疫瘟疠，流行传染性疾病，既不是停留在对西医的了解掌握运用上，也不是满足于中医的典籍论述中。也就是说，既不停留在“智能科学”西医研究的成果上，也不满足于在“慧性科学”中诞生却在“智能科学”中迷失自己的现代中医框架之内。而是要执两用中，将“智能科学”西医之长和中医慧智结合之优，整体把握住而升华，运用道医学的慧性理气科学，进行协调统一。既要认真研究“亚”与病毒的异同，更要避开“智能科学“中片面的病毒生物学说；而是要运用道医全息观的“恶”，既掌握有质有形的病毒学说，更要将有质无形的精、气、神作为指导思想而论证，更要将人“心”为恶的本因牢牢把握住，治心为本，将本因、内因、外因综合一体而论，建立真正的新医学观念，促进社会和人类的尊道贵德，崇善修心，从根本上实现生命健康的长治久安。
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