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“易”是什么

时间:2009-08-04 21:32来源: 作者:舍予 点击:
( 1 )易就是道 《列子》曰:昔者圣人因阴阳以统天地。夫有形者生于无形,则天地安从生?故曰:有太易,有太初,有太始,有太素。太易者,未见气也:太初者,气之始也;太始者,形之始也;太素者,质之始也。气形质具而未相离,故曰浑沦。浑沦者,言万物相浑沦而未相
1)易就是道

《列子》曰:“昔者圣人因阴阳以统天地。夫有形者生于无形,则天地安从生?故曰:有太易,有太初,有太始,有太素。太易者,未见气也:太初者,气之始也;太始者,形之始也;太素者,质之始也。气形质具而未相离,故曰浑沦。浑沦者,言万物相浑沦而未相离也。视之不见,听之不闻,循之不得,故曰易也。易无形埒,易变而为一,一变而为七,七变而为九。九变者,穷也,乃复变而为一。一者,形变之始也。清轻者上为天,浊重者下为地,冲和气者为人;故天地含精,万物化生。” 与其相类似的描述还见于《德道经》:故道之出言也,曰:谈呵!其无味也。视之不足见也,听之不足闻也,用之不可既也。中国西汉末《周易乾凿度》提出了比较系统的宇宙生成论。其图式为:太易→太初→太始→太素→浑沦→天地→万物。该书认为,由“寂然无物”的“太易”到“太始”,是一个从无形到有形的过程;“太易”是“未见气”的一种虚无寂静的状态。

2)易就是修身得道之法

甲骨文的易字(见图),   现在可见的有两种写法,其中这个三角形符号表示的实体与人体有关——就是人的肚脐图像。在显态是画出来人的肚脐,而在隐态却象喻的是人的“丹田”和“中脉”(直立的三角形底线)。易经的“易”字所隐含的文理意义也就昭然若揭了:人可以通过修身而获得纯阳的“德一”能量,从而实现再造性命的伟大工程。

3)易以道阴阳

《庄子·天下》:“《诗》以道志,《书》以道事,《礼》以道行,《乐》以道和,《易》以道阴阳,《春秋》以道名分。”《易》以演绎阴阳为平台:知其白,守其黑,为天下式。为天下式,恒德不,德不,复归于无极。

 

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