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大慧大智哪里来？ ——《德慧智慧性图文思维教育——别把孩子教笨了》学习笔记 篇首寄语 这一理论和方法的提出，对于我们当前迫切求解如何走出教育改革困境和唯智教育误区这个千年难题，无疑犹如雪中来送炭，久旱降甘霖。相信在经过越来越多的有识之士学习、实践的检验之后，会日益显示出难以估量的社会效益。 以下对 一、“直觉”源头在中国 1、爱因斯坦直觉思维法的提出：爱因斯坦考察了从亚里士多德的演绎推理到培根的归纳推理，再到牛顿的归纳和演绎、分析与综合相统一的思维方法。他一方面看到了牛顿的推理发现逻辑所获得的辉煌成功，另一方面也看出牛顿对概念发现逻辑完全是一个陌生人，这就暴露出牛顿的思维方法在自然科学新的认识水平上出现的破绽。因为，拉马克的进化论思想、拉瓦锡的氧化理论、康德的“星云假说”等新思想的提出，都不是通过逻辑推理而得出的，而是通过创立新概念、变革旧概念，来反映和把握事物本质和内部的联系。因此，爱因斯坦得出结论：“为了科学，就必须反反复复地批判这些基本概念”，要能够大胆地对演绎法和归纳法的思维方式进行质疑，既要运用它们，也要能超越它们，才能产生科学创造性。因此，他就提出了一种新的思维方法，他本人将它称之为“直觉——演绎思维方法”。 爱因斯坦坚信：“从特殊到一般的道路是直觉性的，而从一般到特殊的道路则是逻辑性的。”他认为，培根单纯强调阶梯式的归纳法表现了科学幼年期的一种稚气。他说：“理论越向前发展，以下情况就越清楚：从经验事实中是不能归纳出基本规律来的”。爱因斯坦还指出，单纯的演绎推理也发现不了重大科学原理：“狭义相对论这一发现决不是逻辑思维的成就，尽管最终的结果同逻辑形式有关。”只有直觉和灵感，才能帮助人类产生科学创造力，使人类的智能日臻完善。 2、爱因斯坦直觉思维法的来源：毋庸置疑，爱因斯坦是人类智能发展巅峰时期的天才，但是他的天才却并未能超越人类道德根文化的三大基因。相反，他的天才就诞生在根文化三大基因中的文理基因宝库之中。我们说过，人类从性慧基因向文理基因转折的过程中，性慧基因由于命智的发展，有一个从体向面、再由面向线、最后散成点的压缩而被屏蔽的过程。在这一过程中，人类的性慧最终沦为直觉和灵感，它们只会在特殊的情况下被激活。而这个激活的工具，最佳者莫过于文理基因，也就是文理基因中的全息性画图与象形，这两个是很重要的激活工具。因为画图与象形这一文理基因本身，就是性慧基因与智能结合的产物。 3、直觉思维的特点：我们要注意这个很重要的特点。巧合得很，爱因斯坦就是以画图和象形进行思维的典型代表。他的科学思考，全部以画图，也就是形象来进行的，他的直觉与灵感就是运用画图与象形这一工具而产生。他与别人的不同之处，在于他能够极其娴熟地运用象形思考，运用画图进行表达，这是爱因斯坦非常强的智能思维特点。爱因斯坦认为，文字和数字根本就不在思考的过程中占有显著的位置。爱因斯坦对科学哲学最完整的描述之一，出现在他给毛里斯·索罗文的信中，在那封信中，爱因斯坦解释了试图使用文字来阐述他的科学哲学创造困难之处，如他所说，因为他是以图表形式思考那些事情。“我思考问题时不使用语言，而是用生动有形的形象去进行，当这些形象形成一个完整的整体时，我再去花费颇多的努力去表达它。”他这个感受，我们都应当可以有所体悟，当你写一篇文章以后，你再用图表去表现，你如果能用后天完成，就说明你从后天迈向了先天之门。如果说，你先绘出一张图表，然后再来用文字将你的图表阐释清楚，这同样也是由一种直觉灵感的激活状态转向后天智识的过程。但是，真正的图像思维能力却是一种丹元主持下在右脑皮质层进入大脑质层，并且能在大脑前额区呈现真实图像的一种思维方法。只有少数人天然的具备这种思维能力，绝大多数人需要经过修身的内求法实践，才能产生。爱因斯坦本人很可能就是一位天生携带的慧性图文思维能力者，而且在成长过程中并没有被智能教育所破坏和屏蔽，因此才具有超越常人的创造性慧识能力。（参见《德慧智慧性图文思维教育——别把孩子教笨了·人类智识的进化与回归》） 学习体会 “直觉”其实也是“灵感”的代名词，在“反对唯心”；“反对神秘”的极左思潮中，人们不敢谈“灵感”，八十年代改革开放后才从西方哲学中引进了“直觉”的概念，期望能从思维方法上有所突破，增强科学创造力，以适应中国现代化建设的需要。一晃二十多年过去了，我们的科技发展确实进步了，国力增强了，但是我们的创造力发展依然没有完全改变步人后尘的落后局面；不仅如此，而且面临更为严峻的挑战，无论是基础教育还是高等教育都暴露出越来越多的困惑和致命顽疾。实践已经证明，寄望于借鉴和引进西方的理论思想和方法只是拾人牙慧，亦步亦趋，是根本没有出路的。殊不知，无论在东方还是西方，人类社会文明发展的思维方式在源头上是相通的。翻开科学发展史，从古希腊欧几里德建立几何学；阿基米德发现“浮力原理”到近代牛顿创建“万有引力定律”；以及达芬奇、法拉第、凯库勒、 衷心感 二、“智慧”原来是陷阱 1、“智慧”一词的提出，是汉代改良儒学实施文化专制、愚智教育而设置的陷阱。 在这里，需要注意的是，黄老修身学说的实践者们千万不可以被改良儒学所创造的这个“智慧”一词所蒙蔽。你可以用它，但是却要看穿它，看穿“智慧”这一个词的实质。我们民族的教育，其实已经被这个“智慧”一词蒙骗了几千年之久，而不应当再被继续蒙骗下去。要想以智驭慧，那也只能是一厢情愿的自我安慰，也是一种智能独尊的鬼蜮伎俩。 儒学对道学的解读，就是一种典型的以智解慧。到现在为止，我们还没有忘怀，还是在走这条错误的老路。以智解慧、以智驭慧的所谓“智慧”暗箱式操作，妄图把慧性剿灭在无形当中，这就是一批所谓的“科学斗士”所要达到的唯智为上、消灭慧性的目的。 例如一个“笔削春秋”，其实就是以儒解道的典型代表之作。 皇帝组织那么多的儒生，对周朝、前秦和六国时期经过战乱还幸存在民间和各国宫廷当中的典籍、经典，进行了一场前无古人式的编修，先后历时几十年之久。以儒编史（以智编史）、以儒取文（以智取文）、以儒删典（以智删典），也就公然抛弃了周秦六国遗篇中上古大量珍贵的性慧类史实典籍，开了历史先河，使社会历史几乎与道德根文化时期完全断绝了关系，只知道有孔学，却不知道还有其他的文化，而只存留儒家独门智能之所需。 汉儒智能的独尊，就是对人类慧性的一场大清洗，其实就是文化独裁，就是文化的专制。中华道德根文化，在历史上遭遇的鲁地之笔削、秦朝之焚书、汉代之儒编，这是三次重大的人文历史创伤，是对道学慧性文化教育的全面阉割、彻底阉割。也正是因为智能儒学这番殚精竭虑的“努力”，才使得有别于智能文明的中国性慧文明历史完全堕入智能文明的时代。 2、《老子·德道经》揭秘“智慧”的实质： （1）“智慧”是后天“阴我心”赖以生存的“前识”。 我们现代的人类，不论是个人、还是家庭，以至于社会，已经全部深陷在智能文明的窠臼之中而不自知。在教育领域中，不论是家庭教育、还是社会教育，就更是一种极其典型的“前识”型的纯智能教育方法。什么是老子所指出的“前识”呢？“前识”就是指动脑不动心、前端六根的眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识这六大识。“背性离心，去心从脑，扬智抑慧，只重六根”，这就是智能前识教育最重要的特征。老子指出，这种教育方式是一种“前识者，道之华也，而愚之首也”（《老子·德道经》第一章“论德”）式的教育模式。这一句话，大家可能读不出味道来，这里我就点拨一下，其实这句话非常精妙，它既从整个句子的句意上，整体性地预言揭示了人类教育在它之后必然出现的总趋势，这是一个解释；同时，在每一个文义和字义中，揭示了生命真相中人类产生智能意识的生理秘密。 “前”，是指生命的前六根——眼、耳、鼻、舌、身、意。“识”， 则是人类的阴我心之“名”，称之为“识神”，也就是一个肉眼不可见但是慧观内视却能察的心神生命之一。它是一个客观存在的体元“非恒名”。而“首”，则是前面提到的阴我心的“字”，是它字的一个浓缩，要把它解开来，全称则是“首焱”。（参见《德慧智慧性图文思维教育——别把孩子教笨了·图文思维篇》）。 人类的后天智识具有一体两面性，非常特殊。它本身虽然同样具备肉眼不可见性，但是人类却不敢像否定性慧基因那样否定它的客观存在性。相反，人类却深陷于它的制约之中。后天智识，它在命体中是由肾中的水智能量、脾胃中的土意能量以及心中的阴火能量集约而成组合性的活动性能量。信薄生尘意，水浊生愚智，阴火出欲心。它们共同构成生命后天的心智，识神总摄取智能，以大脑左侧作为办公室，指挥眼、耳、鼻、舌、身发挥功用。“命智”，离不开命体的承载，一旦离开命体，立刻会在有相空间和无相空间同时消失，所以称其为“命智”。（参见《德慧智慧性图文思维教育——别把孩子教笨了·走进道德根文化》。 （2）唯智教育严重违背人的身心和谐健康发展的自然规律，是人类社会离道失德，失去道德精神营养的病症根源。 聆听老子的揭示和预言，结合我们上面的解析，就不难看出：其实，我们每个人在孩童时代，就被大人们给教愚了、教笨了，只有一颗外表看似聪明，实质上却是违背自然客观规律、不明生命真相而愚笨的大脑（“首”），放任阴我心首焱，通过纯粹的后天意识，运用前六根而管理自己生命。人们普遍存在的现象，可以说二千多年以来都是一种“活得不明不白的累，死得恶果增的糊涂”。实质上，连为什么来到人间，有这一场生命的过程，都是不明不白，过得很累很累，而到死的时候却犯下了大量的错误。因为我们几千年以来，整个社会主流都是接受的这种“前识智能教育”方法，从来都未曾主动放弃和校正过这一方法。相反，智能教育却是愈演愈烈，甚至登峰造极，以至于现代的孩子们起早贪黑都学不完，加班加点赶作业，连书包都装填得背不动，孩子们只有哭的份儿、喊累的份儿、喊不想活的份儿。一个孩子都知道活不下去了，我们的教育到底走了一条什么路？孩子们失去了童年、少年时代的欢乐和自由，天真与纯朴与他们无缘。我们大人毫不顾忌童心的真切感受和那个年龄的生理需求，而是以愚智的头脑剥夺孩子们的自由，扼杀慧性的出现，破坏少年儿童的心身。这一切，在当前比西方教育界还做得更为残酷，更为无情，令人心 痛、心酸。惯性运动，刹不住车，好像要把中国所有的儿童都碾碎才罢休似的。 智能文明，之所以能在我们这一人纪时期大行其道，势不可挡地发展到它的尽头，原因虽然是多方面，但是最根本的原因是因为人类私心和欲望的不断增强，并且未能主动依照道法进行扼制和规范，从而出现离道失德，弃正从旁，失善生恶，逐步愈滑愈远，最终发展到不能自拔，以待“寿终正寝”。（参见《德慧智慧性图文思维教育——别把孩子教笨了·图文思维篇》）。 学习体会 在中华道德根文化中，“慧”与“智”的界限是天然的泾渭分明。“慧”出于心，属于先天禀赋；“智”生于脑，属于后天学识。无论是人类的自我教育还是对后代的教育，正确的途径应该是培养先天“性慧”，以慧驭智，才是天经地义，获得大慧大智的理想模式。也正是站在这一基点上，重新审视我们终身为之向往，不懈追求的“智慧”原来竟是改良儒学精心策划的愚民教育大骗局！ 其潜在的祸心就是以智驭慧，以无休无止的后天智识追求屏蔽先天慧性，阻断人们自觉修身修德，回归人类终极精神家园的道路。 其造成的直接恶果就是使中国历史陷入长达两千五百多年治而乱，乱而治的自相残杀，战乱不休的因果循环中难以解脱。 其深远的流毒危害就是使我们的教育至今深陷唯智教育的泥潭，德育架空，道德下滑而百病丛生，并由此引发了层出不穷的社会问题。 三、“性慧”才是真面目 1、性慧概念的内涵是“德性精明”。 “性慧”一词，词的性质是一种“虚无妙有”。用文理的观念分析字的性质，是既统一又各自独立的概念。 性：形声。从心，生声。本义是指人的本性。“性”字，由“心（忄）”和“生”组成。“生”，《易·系辞》：“天地之大德曰生。”《刘巘·易义》：“自无出有曰生”。因此，“性”的文义为“道所化生的上德品质与生命心灵本体的合一”。并且，以上德品质为主体，高度与德“一”密合，居于道无境界中而主持生命活动的本体称之为“性”。这个本体在古代又泛称其为“神”。《礼记·中庸》中“天命之谓性”的解析，较为接近文义；但是《说文解字》中“性，人之阳气性善者也”的解析，却只符合汉儒智能的境界范畴，但对后世却影响极大。《广雅》中“性，质也”的解析，也不算全面准确。 慧：“慧”的文义已经失解。儒学将“聪明，有才智”定义为其本义。《韩非子·喻老》中“而慧者不以藏书箧”的解析，说明春秋战国时代“慧”的文义并未丢失，在秦汉时才缺失。从“慧”字的文理结构上分析，上面的结构是并排两个“生”字居上，而“心”形居下，这说明“慧”的文义和字义应当是天地的大德能量充满心中为“慧”。“慧”，《庄子·知北游》：“博之不必知，辩之不必慧，圣人以断之矣”。可见“慧”的文义和字本义，都应当是本性先天的精于道、明于德的洞察力，是指德性的精明。在给道德根文化基因定义时，考虑到仅一个“性”的文义和字义难以全面描述真我本性，故以“性慧”为词，将本性的机能功能纳入，来定义内涵这一基因系统，方便学习掌握。（参见《德慧智慧性图文思维教育——别把孩子教笨了·走进道德根文化》）。 2、性慧基因的源起和生成： 性慧基因，是人类与生俱来、人人都拥有的一个先天的文化基因系统。只是因为人类后天命智的屏蔽作用，使人类自己全都处在一个“不识庐山真面貌，只缘身在此山中”的状态中。性慧基因源起和生成于道性真我，与万物的生成一样，“道生之而德畜之”。道生德养，道性真我就是本性、真性。道家，将她称为“道性”；佛家，则将她称为“佛性”。 人类的这个真我本性，居无用一，当她处在道的生态环境中，并且具备德“一”的能量供给时才能最为完整地呈现，并且自由地活动，才能运用命体展现生理机能。所以，性慧对命智的要求极高，命智系统要做到少私寡欲、去妄想断执着，她才能从命智的屏蔽中透发出来，从而直接主持全盘的生命活动。（参见《德慧智慧性图文思维教育——别把孩子教笨了·走进道德根文化》）。 3、性慧基因的特征是不需要语言文字做载体的心灵沟通： 性慧基因是最早期的，没有文字，没有语言，甚至就已经诞生了这个性慧基因。这个性慧基因是先天的，是指本性主识和丹元主识，是大脑核心层和质层的一种自然思维和慧性思维（包括直觉灵感判断），不需要通过语言和文字做载体就能进行心灵沟通，这样就能进入自己的心灵，阅读自己的心灵。有的杂志介绍了一些关于外星人的奇遇记，那些外星人基本上没有文字，没有语言，但是心里想什么他们都知道，其实人们在早期也是具备这种功能的，甚至现在有些动物还保持着这些功能。要是遇到一头狼，你眼睛盯着它，你心里想什么它知道，你不要以为它不知道。你一旦产生了要消灭它的念头，它马上就可以反应过来你要想做什么，它是通过它的本性来进行直觉判断。这一特点，人类是退化、封闭了，变成了要依靠语言来进行交流。 性慧基因，在人类历史上使用了很长时间，然后就进入了转折期。这 个转折期是后天智识的生起，后天的智识萌生了，就像在伊甸园偷吃了智能果一样，人就丧失了无为而无不为，丢失了慧识图文思维的无为而为，变傻了，看起来好像变聪明了，实际上对于先天而言、对于大慧而言，是变傻了。（参见《德慧智慧性图文思维教育——别把孩子教笨了·汉字的科学性和中国根文化三大基因》）。 学习体会 （一）在 性慧：特指由人的先天德性真我本体与生俱来的“德性精明”。大体含义有三：一是具有道德品格和能量的充盈透发；二是由真我本性体元精神系统所主持的身心活动；三是具有超常卓越的感知、沟通能力，所谓通天彻地，明白四达，“不出于户，以知天下；不窥于牖，以知天道。”（《老子·德道经》第十章“知天下”）。 性慧基因：这里的重点是对“基因“的理解，在于强调道德根文化的遗传特征。 慧性：这里的区别主要是对“性”字的理解。在“性慧”一词中的“性”是特指“道所化生的上德品质与生命心灵本体的合一”。并且，以上德品质为主体，高度与德“一”密合，居于道无境界中而主持生命活动的本体称之为“性”。这个本体在古代又泛称其为“神”。 （参见《德慧智慧性图文思维教育——别把孩子教笨了·走进道德根文化》）。而“慧性”的“性”可以理解为常用义的“性质”、“性能”特征等。据此，“慧性”就可以解释为：具有性慧德性精明特征的优秀品格和能力。 慧识：这里的重点在于“识”。可以理解为有关性慧方面的知识和能力。 （二）领会了以上概念，就不难理解所谓“慧性图文思维”，其实就是每个人与生俱来的自然思维方式。这种思维方式的形成必须具备以下条件： 一是保持先天品质的纯洁性，即无私无欲无为的上德品质，德性真我。 二是获得先天道德精神能量的充足，即人体与天德地气连接的渠道畅通无阻，及时补充损耗的精神能量，使身心两大系统始终保持健康，充满活力。 三是有效防止后天所有的智识行为干扰污染、屏蔽先天品质，阻碍连接天德地气的通道，丢失道德精神能量。 （三）人类在孩童时期，为什么会那么天真可爱，纯洁无瑕，灵慧聪明，而随着身体的长大，智识的增多，自我意识的增强，却将不断提高的生活、学习能力发展为自私的贪欲和享受，人类的这种行为到底是聪明还是愚笨呢？人类用什么样的教育方法才能保持住先天慧性不受后天愚智行为的污染屏蔽呢？“德慧智慧性图文思维教育”就是要告诉我们有关这些问题的答案。 至少在两千五百多年以来，人类社会就在文化、教育、哲学、思想、科学、宗教等各个领域，对以上问题进行过探讨研究。但终于没有能够走出后天唯智教育的误区。 至少在八千年以来，从伏羲易道文化开始，中国就有了保持先天慧性不受后天愚智行为污染屏蔽的修身教育方法；这种方法在五千年之前发展为黄帝的法道文化；在两千五百年前发展完善为老子的德道文化。但在人类社会日趋离道失德，“天下为私”的思想主导下，老子的德道思想，性慧教育受到人为的纂改、歪曲、误解和排斥，这是人类教育至今仍然迷失在唯智教育死胡同的主要原因。 尽管当代高科技发展神速，对人体的科学研究已经精微到基因遗传细胞，并且取得了举世瞩目的成果，但仍然局限在对人体血、肉、骨的后天系统里。而对人的思维方式研究却必须进入人的精、气、神的先天系统中，才有可能认识生命的真相，大慧大智来源的真相。 真诚感谢“中华国学公益形象大使” 《德慧智慧性图文思维教育——别把孩子教笨了》一书就是立足于这一研究中华文化最高平台之上，从科学探索人类思维方式入手，揭示人类心脑活动奥秘，告诉我们教育自己，教育孩子如何走进人类大慧大智的殿堂。 也许这就是能够影响你一生，改变你家庭前途命运的一本书。 也许这正是你找了不知多少年，等待了不知多少年的一本书。 但愿有识者，悟者自得。但愿这部书成为一剂能够救治唯智教育痼疾的良方灵药。 （编辑：德永） |