 屯卦第三
屯，元亨，利贞，勿用有攸往，利建侯。
先释卦名。屯，会意字，从屮贯一。屮( chè),草。一,土地。《说文》释屯：“難也，象艸木之初生。”
 卦象中震为草木为初生，上有艮坎，艮为山石，坎为险陷。象示艸木初生之难。 再释卦辞。震为元，一至五大离为亨，坎为利，艮为贞，故曰元亨利贞。勿，《甲骨文编》：“象以耒翻土，土粒箸于刃上，土色黧黑，故勿训杂色。”一二爻半兑，兑口锐利为刃，上坤为土，故有勿象。勿，转义“不”。震为用为往。攸，《说文》行水也。水之安行爲攸。震为舟，坎为水，舟分水而行。攸，《尔雅》释所也。故曰勿用有攸往。侯，君也，主也，震为君。坤为万民。坎为利,故曰利建侯。
彖曰，屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞，雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。
象曰，云雷，屯，君子以经纶。
初九,盘桓,利居贞,利建侯。
盘桓,本义水流曲如钩,不直前也。坤为大川，内震动外艮止，难以直前而流。外坎内动,故利居贞不动。坎为利，艮为居为贞。震为主，建侯则坤民有主。
象曰，虽盘桓，志行正也，以贵下贱，大得民也。
六二，屯如邅，乘马班如，匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。
震动遇艮止,故屯邅不进，邅,马行不进之貌。乘，从人、从木，甲骨文
 象人登在树上之形。有登高之义，后用作乘车等。艮为人，在震木之上，故曰乘。震为马，坤为众,马多故曰班如,言行列不前也。匪，盛物之器，“篚”的古字，竹器，形似竹箧，震为竹，故匪为震象。假借为“非”,表示否定。坎为寇。媾，重婚也。离为婚媾。金文“ 媾 ” 为两鱼相交，巽为鱼，离为两半巽合，故为媾，三至五大离，曰婚媾。坤为女，坤虚故不字。字，妊育也，震为孕。坤为年,数十,故曰十年乃字。象曰，六二之难，乘刚也，十年乃字，反常也。
六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如捨，往吝。
即,《说文》就食也。甲骨文
 作坐人形(后讹为卩)面对食器(皀) ，会意，走近去吃东西。震为往为食。基本义是接近、靠近、走向,与“离”对举。鹿通“麓”，山脚。三为艮初，震为足，正山足也。即鹿者，言走向山足而从禽也，震为鹿。虞，备虞也，震为决躁，无备虞。惟, 《说文》凡思也。坎为思。转义“只有”、“又”。一至三伏巽，巽为入。震为木,坤众,故曰入于林中，坤虚故空入林中。艮为君子。几者事之先见者也，初至五大离，离者，明见也。捨,《说文》释也。从手,舍声。放在一边;丢开。艮为手，震为出，故舍弃也。震往也，上坎，故往吝。象曰，即鹿无虞，以从禽也，君子舍之，往吝，穷也。
六四，乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。
艮为求，震为往。坤无，艮为止为不，坎为利。
象曰，求而往，明也，（艮为火故曰明），
九五，屯其膏，小，贞吉，大，贞凶。
坎水故曰膏，坎陷故屯其膏。艮谓小为贞，大谓坤。小实大虚，故小贞吉大贞凶。
象曰，屯其膏，施未光也。
上六，乘马班如，泣血涟如。
坎为血，坎水故曰涟如，泣涕涟涟，坎忧惧，故有是象。
象曰，泣血涟如，何可长也（上六居卦之极，故曰不长）
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