厚德化恶因

熊春锦

研究自然因果律，同样不离“道生一生气化阴阳”的自然基本法则。任何事物的内部本身都具有阴阳属性，因果律也毫不例外。恶行必然制造和产生恶性之因，善行则诞生出德能之因。这一对恶和善的阴阳同样相互制约，此消彼长，阳强则阴消。善行所产生的德能，就是恶因最佳的溶解剂，善德就是恶因天然的化解药，德性的提升就是恶因化解的根本之路。世人都畏恶果，千方百计地逃避恶果的吞咽，却不知行善积德之“因”对恶性之因进行直接的中和与化解。善是恶的天敌，善因就是恶因的解药。把握住了上善修心、上善德行的真实而全面的实践，就是最佳的解因。厚德才能彻底化解恶因，淳德才能摆脱因果律的制约。

一粒有毒的种籽，如果在浅薄的土壤之中，很容易破土而出。一桩恶果的种籽，在德性浅薄的身国之内，同样非常容易发芽生根长叶，为祸心身和命运。那么，如果将它们深埋在厚土厚德的土壤深层呢？如果我们不断地培填德土，使德土深厚而且密实不疏呢？那么结果只有一个。所有有毒的种籽它们都根本无法破土而出，相反还会在德土的作用力下，转化为与德土成份相似的成份。这就是化因消业最根本、最便捷的方法。我们每个道德修养实践者，都要充分明晓这个十分浅显的道理，知晓厚德与恶因之间的这种辩证转化关系，并且实践这种转毒为益，化腐朽为神奇的方法。

行善积德，就是重要的化因办法之一，我们有的同学，虽然注重了“悔过迁善，化因消业”系列方法的修证，但是，也普遍存在着偏执于法而弃修德善的现象，实践中并没有高度重视“迁善”修德、行善积德。在对方法的应用中，大量存在着为化而化，为避祸而化，行动心不动，或者行动德未积，将化因与修德割裂开来对待。使化因流于形式，浮于做作，束于表浅，难动根柢。因而也就严重地降低了众多妙法的效果，难以产生真实的效应。德心未立就化不动业因，德行不施就难以转化恶因。有的人甚至因此而轻法、慢法、疑法。我们学习《德道经》，是到了应该高度重视纠正这种偏颇偏执、德性无明状态的时候了。化因，能否顺利深化和彻底化动，其实并不能在方法上寻究竟，而只能在自己的心中，在德性的修持实践上查找原因。化因过程中，实质上是一种能量的转换，是道光德能的置换！我们在大量的临床治疗化因渡送过程中，所遇到的现象和事例，几乎没有一例是不需要用自身的道光德能和自然的道德能量进行渡送安置。可以说，没有道光德能的施舍，就没有化因的可能性。有的事例中，“果”中的像甚至直接开口索取和讨要高品质的德能之光进行化解的置换，否则没有任何商讨的余地。从这些实践的现象中，我们不难发现，德性品质的高低才是化因的关键，而方法只是德性能量施展的一个载体和过程。当然，好的方法可以明显提升德能置换的效果和作用力，这也是不容忽视的重要环节，同样应当高度重视。

我们众多同学的化因，是否都清醒地认识到了自然因果律的本质？是否都是从道德观和道光德能的本质上认清其中的对应关系？是否并未具备相应的德心和德能，却又企盼单纯依赖方法而达成一己私欲私心的目的？身中乏德能，无资还冤亲，仅凭空头法，何以消帐本？对于这些最本质的关键问题，我们每个道德修养实践者，都必需作出正确的回应，才可能真实不虚地化动堆积如山的恶因和罪因。我们必须立定修持德性的足跟，当下做起，发起无上的德性心愿，广行上善之行，千尺高台起于垒土，从当下做起是根本。积德性之土，累德性能量之山，与恶因之山相抗衡，扭转阴强阳弱的颓势，再造生命的新天地。摆脱因果律的最简单有效的方法，脱离轮回的起步方法。就是行善，为他人而行善，为需要帮助的人行善，善行远胜于一切罪恶。在行善的基础上性命双修，必会获得效验。

――节录自《道德与因果链上》

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