自胜者强

第七十七章 盡己（33）

知人者，智也；自知者，明也。

勝人者，有力也；自勝者，強也。

知足者，富也；強行者，有志也。

不失其所者，久也；死不忘者，壽也。

在新的一年中，随着道德文化复兴形势的展开，社会供求需要我们精良的服务；同时，大道需要我们虔诚的奉献。所以，我们需要牢牢地记住老子关于：“知人者，智也；自知者，明也。勝人者，有力也；自勝者，強也。”的教导。

 “知人者，智也；自知者，明也。勝人者，有力也；自勝者，強也。”

新的一年，每个人都要继续高度注意重视内壮。内壮我们的精气神，德化我们的精气神，是一个重中之重，永远也不能放弃。在这个基础上，要进行艰苦卓绝的实践，并且实现老子所提出的“智”、“明”、“有力”和“强”。要达到 “智”、“明”、“有力”和“强”的目标，全面地提升自己的道德文化素质和修养水平，因为这个“智”、“明”、“有力”和“强”，无论是对内的炼已，还是传播道德文化，都具有系统性的意义。

 “智”、“明”、“有力”和“强”，可以说是个大的系统，囊括出世的基础和入世的方案。

我们的“修之身”的实践不可松懈，要围绕提高我们的“智”、深化我们的“明”、增强我们的“有力”，和“强”化我们的自壮、内壮，并且在社会当中也展示出强势的影响力和运作力。

其中的关键，就在“修之身”的这个内壮实践不可以松懈，三修一化要全面落实与深化，要全力和全面地提升和落实“知人”、“自知”、“胜人”和“自胜”的修养和水平。

对“知人”、“自知”、“胜人”和“自胜”的修养和水平，我们必须要正确地理解和解悟。

“自知”和“自胜”，是“知人”与“胜人”的前提和基础。只有高度重视“自知”与“自胜”的修养，才可能做到正确与全面地“知人”与“胜人”。

“自知”，那就是要对自己身国内每个系统、有全面、详细的了解和掌握，对自己心性与智识的全面客观分析。要真正地知阴识阳，知白守黑，以一为牧。

对三个我的分析，对心、性、命的分析，对自己精、气、神三宝的分析，对自己后天智识水平的分析，对自己道德人文素质的分析，对个人愿、志、行的分析，都要做到入木三分，深刻见底，那才是初步的“自知”阶段。

为什么说这还只是初步的阶段呢？

因为只有完成了这个“自知”和“自胜”，在此基础上才能够进入到黑境当中、从而更全面更深刻地了解自己的过去、现在、未来；掌握了自己的过去、现在和未来，那才是真正的“自知”和“自胜”。

许多人不立足于前面初步的“自知”，不去研究“自明”、“有力”和“强”，却盲目地追求于黑境中的“自知”，那也就无异于缘木求鱼，在沙漠上建宝塔，始终也难以将它建立起来。

这里面的辩证关系和一层层的解析，我们要将老子的教导真正地理解透彻，从而脚踏实地地去实践“自知”、“自明”和“自胜”，达到“自知”和“自胜”，实现“自明”、“有力”和“强”。

这是一个完整的整体的实践方案，无论是我们个人的修之身还是事业的发展，都离不开这些原则。

关于“自胜”，需要我们主动地、强力度地进行刻苦实践。

“自胜”，就是战胜自己。人生最大的敌人是自己，而不是任何外在力量。

这个敌人，并不是外人，而是自己；是自己乔装打扮的私心和贪欲；是心中挥之不去的阴我心和禀性与习性；是精、气、神三宝盲目而又无谓的惯性内耗和外损。

“自胜”，就是要全面战胜这一切，要战胜自己的阴我心、私心贪欲、禀性和习性以及精气神的盲目的内耗和自损，就是要用道生观去置换人生观，要用道和德全面置换自己身国当中的一切。

要做到这个“自胜”，要想取胜，那的确就是一场看不见的持久战。

全面胜利还是最终失败，结果全在于每个人自己的把握和自己的实践。我们内壮心身的工程，远远还没有达到目标。这一任务艰巨而持久，我们不能指望一蹴而就，而且也不存在一劳永逸现象。

只有遵循“老老实实，勤勤恳恳”八个大字，一步一个脚印地真实实践，才能达成目标。

老子的教导，每一个字、每一个环节都环环相扣。“知人”与“胜人”，是道德文化复兴于社会，构建和谐家庭与和谐社会，推广德慧智经典诵读教育理念中最重要的法宝；是“修之家”、“修之乡”、“修之邦”、“修之天下”必须掌握和运用的技术方法。

“知人”与“胜人”，在内壮心身和外献社会当中，要注意将它不断提升。在我们无私地奉献于社会道德文化体系的建立时，必须要掌握老子所教导的“知人”和“胜人”的深刻内涵。

兵法云：知己知彼，百战不殆。

知人，贵在于知心识性，贵在于知意察行，贵在于知运握境。只有“知”，才能“胜”。“胜”有文胜、武胜之别。道德文化工作者，贵于文胜而不在于武胜。“胜人”同样是贵在不战而胜。如何达到不战而胜？那么，我们要记住八个字：小胜靠谋，大胜靠德。

我们所要求的并不是小胜，不是局部利益，不是个人利益，不是集团利益！不是我们的私有利益，而是整个社会的复兴和道德的利益！所以，我们必须要从事于道德事业的大胜——整体大胜。

这就需要提升我们的德性、德品、德行。品质和行为，都要用德来衡量和考核，使我们的一切行动都能获得大胜。当然，德不弃谋。谋，在于谋略、方法、技术，这些我们并不放弃，而是要在德的统帅之下用谋，谋为德用。谋为德的总目标服务，为道德文化事业的整体利益服务。

这样来把握 “知人”与“胜人”，从而做到内德充沛，得道多助，不战而胜。