|
“知足”才能“止欲” ——《德道经·第九章·知足》学习提要 知足 天下有道，卻走馬以糞；天下无道，戎馬生於郊。 罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫憯於欲得。 故知足之足，恆足矣。 一、熊春錦先生對“足”和“欲”的字義解釋 足：《說文解字》：“人之足也，在下，從止口”。《大戴禮記》：“足恭而口聖”。又有鼎足、充實、完備、足夠等義。《莊子》：“古之畜天下者，無欲而天下足”。《黃帝四經》：“虛無形，其寂冥冥，萬物之所從生。生有害，曰欲，曰不知足。”在此有修真學之義。 欲：《說文解字》：“欲，貪欲也。”《荀子·正名》：“欲者，情之應也。”《呂氏春秋·貴生》：六欲，註：“生死耳目口鼻也。”《素問·上古天真論》：“以欲竭其精。”註：“樂色曰欲。”《德道經》 第四十七章《安民》：“不見可欲，使民不亂”。《袁氏世范》：“中人之性，目見可欲，其心必亂，況下愚之人見酒食聲色之美，安得不動其心？” 二、 身國有道，則意馬馴服，污濁易掃除，爲德信所用。身國無道，則意識如戰馬亂馳，禍端起於身國內外。 主宰著意識的陰我私心及貪欲是罪惡之源，欲壑難填則生禍亂，貪得無厭是產生慘痛災殃的根源。 身國真正的支撐是道足，立足于德道是知足的根本，清除陰我私心貪欲，就處於常足無憂了。（以上均引自 三、修证道德是知足去欲的根本 大多数养气修身都回避了讨论这个德的问题，对这个守德、修德、行德都不愿意多谈，或者一带而过，鲜见论德、修德、守德、行德。养气修身方法中为己为欲的成份的确客观存在着，并且有的方法还千方百计巧妙地对私心贪欲进行掩盖和装扮，以满足每一个修持者心灵深层次中的私心与贪欲。 真正的道法修身，真正好的修身方法就是帮助你更好地、更快地去完成你人生应该完成的任务，同时使你完成的质量大大提升，从而顺利地去入世治世，造福于家庭、社会和国家。同时又能使人在修身入世，在完成了人道的责任和义务以后，也能够“功成身芮”全身而退。及时把握机缘，功成身退而修身进入“出世间法”之中，运用入世实践过程中所积累的德行和功行、功德以证天道。所以，道法修身则普遍尊道贵德，依德进道，讲究阴德、显德、玄德要一起齐施共行。要求“少私而寡欲”、“见素抱朴”，才能够领受道法修身而“绝学无忧”。 修身而既入世治世又出世成道的范例当中，最典型的是有例子的。这个例子就是我国历史上最有名的轩辕黄帝，他不仅修身于内而道法全真，天人合一。而且他还入世治世，使当时的国家民族鼎盛兴旺，开创了中华道德历史上在修身这个领域里面入世与出世皆修，并且获得大成就的中华第一人。他的成功经验也说明，真正的道法修身是“内圣外王”之法，入世、出世并行不悖，能够广泛地被世人所用。他留下的《黄帝四经》，同样是一部修身与治国、入世与出世一体同用的道法宝典。（摘引自 现在我们来复兴道德、修证道德、实践道德，要看到我们的差距，不要盲目地仿效古人直接修道，而是要修德以进道。为什么呢？古人他们的心灵纯净、清静，贪欲私心远远没有我们现代人这么严重，后天的智障也没有我们现代人这么坚厚，就像有个教授说的“子弹都难以打穿”。现代人的智障封闭了自己的先天慧性，直觉和灵感都消失了，先天的慧识系统全部封闭。首先，后天智识作为第一道屏障障碍了我们；第二，贪欲私心封闭着心窍；第三，不知道理论，不掌握方法，理通法随没有落实到心灵中、大脑内，没有足够的能量冲开这一道屏障和封锁。所以，现代人常常是空言道德，而并不能真正地实践道德，急需要我们众多的人能全面地掌握道德的真意，特别是掌握这个“德”的真意，使我们能够全面地运用道、运用德，来丰富我们的内环境，使身心里面的精气神达到和谐，性命达到和谐，而闻这个道。（摘引自 四、道足、德足才是真正的知足、恆足 这个德是一种能量，而且以五种炁的方式——绿色之炁（供给肝）、红色之炁（供 给心）、黄色之炁（供给脾）、白色之炁（供给肺）和紫黑色的炁（供给肾），进入我们的体内，所以也就称之为“天德养精神，地谷养肉身”。地上的五谷杂粮，凡是从口腔里面进去的，都是营养我们的命体肉身以及滋养我们的七魄。这其中的生命能量的奥秘，是我们的祖先——道德的真实实践者——得出的结论。 宇宙空间这五种德性能量肉眼不可见、不可观的炁，仁德、礼德、义德、智德、信德这五种道的德性能量，始终在滋养着人体的精炁神系统，只是其中流量大小、质量高低、数量多寡各有不同。关注了、实践了、掌握了，那么获得的量就会更多，也正如老子所讲过的“昔之得一者”，你要得了这个“一”，那就不得了。 正如老子所言，“道生德养”，道生成德来营养我们，道与德是我们生命的父母——看不见的父母。更主要地，我们必须主动地去亲近道父德母，从他们那里获得营养，来支撑我们生命的变化和升华，而不要顺着后天的常道被污浊、被侵蚀，而消弭。 所以在这个“德”方面，我们要修持十善心、十善行，并且要牢牢地把握住“不符合道德的不说、不听、不看、不做”，以这个四项行为准则和十种善心为准则，一心一意去做到，使我们的道德品格调谐、锤炼、培养到符合德的能量的频率，从而大量地吸收德的能量，进入我们体内，弥补我们仓库里面储存的不足。（摘引自 对于修之身者而言，对自己的身中大国，要始终坚持以道治为纲，德治为本。如果我们真正采用以道德治身国的方法，那么内治身国也就会像炸一条小鱼一样那么容易，的确像烹小鲜一样简单，因为那是货真价实的、不折不扣的“无为而治”，所以就简单，而不是社会上普通人理解的 “无为而治”。 经过长期不辍的，你别放弃、别辍学，经过经典诵读的教化，道光德能的滋养，增阳涤阴，也就会自觉地学习和仿效圣心的榜样，互不相伤，和睦相处，永息刀兵和无谓的纷争。大家都共同在一起，在坚持修德的基础上，圆融一体，以道为尊，那么整个身国也就成了一个真正的德国道境。为什么呢？“德交归焉”，你用道光德能滋养了体内的众生，使阴的众生也转化成了阳的众生、德的众生，转化了，使它也成了道了、成了佛了。那么不仅心中是一片净土，而且整个身国是一个完整的道德乐土。 当我们身国众生全部地都德化归道之日，也就必定是我们欢乐地、紧紧地握住“上帝之手”，投身于他那无量慈悲的怀抱之时。 我们可以相信，在老黄学说的指引下，通过“修之身，其德乃真”的实践。只要我们具有了这个“德”的品格和能量，我们如果立志于做道德人入世、治世，那么就一定能够迈入智慧双馨的大门，心身健康，事业顺利，创造出自己人生的奇迹和辉煌，用无利有，而利益家庭、民族、国家。无愧于我们是黄老学说的子孙！如果我们功成身芮虔心修真，那么我们就一定能够直趋德地道境。我们将无愧于拥有此生，此生万幸！我们能够共同紧握东方“上帝之手”，感谢老子慈尊为我们留下金光灿烂的五千文！我们东方的道德文化必定会成为21世纪世界向往的中心！ （摘引自 （编辑：德永） (责任编辑：admin) |