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老子的长生久视之道与“音声相和”养生法 康云峰
老子学院
内容提要：
《老子》五千言是万经之王，揭示了宇宙的本源，是人类最高的认识。同时，也揭示了生命的真正奥秘，是养生的最高法典。其中“深根固柢”的法天积德而长生久视之道，是养生的根本之道，是治本之道。道生万物，而德养万物，道是生之根，德是生之本，天德是养生的最大能量源泉和最高营养元素；获取天德能量的上乘、简捷而具有普适性的方法，就是老子的“音声相和”养生方法。 “音声相和”的方法，主要就是通过诵读《老子》的一定方法，使人五脏形神共振，形成和谐之声而与天音相合，达到天人合一，与天德同频共振的状态，由此直接获取天德能量的养生方法。法天重积德，音声相和诵读《老子》，而达到天人合一，就可以深根固柢而长生久视。
【正文】：
《老子》五千言是万经之王，揭示了宇宙的本源，是人类最高的认识。同时，也揭示了生命的真正奥秘，是养生的最高法典。其中“深根固柢”的法天积德而长生久视之道，是养生的根本之道。“音声相和”的方法，是基本的、简捷而具有普适性的养生方法。
下面就这一养生之道与养生方法，谈点自己的学习心得体会。
一、深根固柢是长生久视之道
老子在“长生”章中，十分深刻地、层层阐释了深根固柢，是最根本的长生久视之道。
“治人事天，莫若嗇。
夫唯嗇，是以早服；早服謂之重積德；重積德則无不克；无不克則莫知其極；莫知其極，可以有國；有國之母，可以長久。
是謂深根固柢，長生久視之道也。”
老子这一章的大意是说：
治理人身而善于尊奉天道，没有如农夫尊奉天时种田一样做的更好的了。
唯有农夫种田，善于及早尊奉天时，顺应天道的自然变化规律而耕做；
如果能够象农夫那样，善于及早的效法天道、尊奉天时治理人身，就是最好地重积德；
重积德就没有什么危害生命的灾祸（疾病）而不能消除（防治）的；
重积德能消除（防治）危害生命的一切灾祸，这种用道德的品质和道德的能量养生的方法，是没有其它方法比它再好、再根本的；
因为有了这种道生之，而用德养之的最好、最根本的方法，才能真正有我们身体这样一个国家；
有了生养身体这样一个国家的大德母亲，才能健康长生。
这就是效法天道，重积天德的，健康长生的根本道理和途径。
本章简单归纳起来，主要讲了两层养生道理：
其一，只有深根固柢，重积德，达到道德深厚，才可以真正养生、长生；
其二，效法天道、尊奉天道自然法则，就是重积德。
为什么积厚德，才可以养生、长生呢？
什么才是真正的养育生命的营养元素呢？“道生之而德畜之，物形之而器成之，是以万物尊道而贵德。”道化生了万物，而德又蓄养着万物。只有天德，如同母亲一样养育着万物的生命。人食五谷等其它食物，也是摄取的五谷之中德的五行元素而已，这是根本道理。所以，归根结底，只有天德能量营养素，才可以真正养生。
德养生命的具体作用有其两个方面：
一方面，德含五行（金木水火土）物质能量成分，生命也由这五种成分组成。重积德，就是重积这些组成生命的物质能量。道是生命的本质，德是生命的根本能量营养素。宇宙万物高级生命与低级生命之别，人中真人、至人、圣人、贤人、庶人之分，根本都是身中所含道德深厚浅薄之别。人身中含德几分，健康就有几分。所以，厚德可以养生。
另一方面，德的自然功用是和谐，德具有和谐阴阳五行的作用。
“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，中气以为和。”
道化生了德一，德一化生了阴阳二，万物负阴而抱阳，这是生命的统一结构模式，无一例外。阴阳相和则万物生，阴阳相离则万物亡。而能和谐阴阳者，唯有所生之母----天德，唯有德可和谐阴阳。
德 的功用就是和谐。庄子讲：“夫德，和也”。孔子也讲：“礼之用和为贵，先王之道斯为美。”
老子多处也讲了这一道理，如：“含德之厚者比于赤子。”“终日嚎而不忧，和之至也。”“和曰常，知和曰明”。和谐是最根本的道德法则，知道和谐才是真正明白大道之理。
“有国之母，可以长久。”国家有了这个道德母亲，子女（阴阳五行）才会和谐相处，国还是家才能统一于德而长久不衰。
所以，人身这个国家，只有道德深厚，才能健康长寿。这是养生的根本道路，别无它途。
由此可见，要长生久视，重积德就是关键。怎样才是重积德呢？
二、早服謂之重積德；
“早服謂之重積德！”
早服，就是及早地恭服自然法则。早，是老子预防为主的重要养生思想。他强调，养生要“为之于其未有也，治之于其未乱也。”服，恭服自然法则，就是要“尊道贵德” ，做到“人法地，地法天”，天人合一。就是象农夫一样及早的法于天时，，这就是最好的重积德。
“观天之道，执天之行，尽矣”（黄帝《阴符经》）。能知于天道，而又能效法遵行于天道，养生的一切道理全在其中了。
《黄帝内经》也讲，“夫自古通天者，生之本”。
以上是法天重积德之理。知理之后则要依法而行。有什么上乘的法天积德的养生方法呢？
这就是老子“音声相和”的人天合一养生方法！
三、 “音声相和”的人天和谐养生法
老子“观噭”章中讲：“意圣之相和也”。“意圣”也就是音声。
什么是音与声？
《礼记》中讲：“感于物而动，故形于声。声相应，故生变；变成方，谓之音；”“情动于中，故形于声。声成文，谓之音。”
意思是说：万物因有感而动，动而形成声。声声相应，变化而成音。
简单的说，单音节（单频律）为声；声变化而成“文”，形成和谐旋律为音。
“相和”，是指万物之中有不同的组织系统，有不同的声频。不同的声频融汇一体的旋律，要与天音的自然旋律相和，形成同频共振。
“音声相和”的养生方法是说：
整个天体的不同之声，是按天德内在的阴阳五行生克变化规律和谐共鸣的，自然形成了天音，所以天地运行和谐有序，而天长地久；我们人体，有五脏六腑等各组织系统，能发出不同频率之声。运用一定方法，使人体五脏的五声，与相对应的天体五音和谐共鸣，同频共振，这样就能获得天德能量，又能使身体内外环境和谐，达到人天合一的道德境界，从而心身健康，养生而长生。
归纳一下有以下几层道理：
1、天人是能相应相感的。
人是大道的细胞，人体是与天体组织相对应的。宇宙有不同的天体，会形成不同频率的声。人有不同的组织，也会有不同频率的声，并且天人相对应的组织系统，声频也本来都是相同的。天德含五行（五星），相应的有五音。人有五脏，相对应的有五声。
《黄帝内经.灵枢.经别》中讲：“天有五音，人有五脏”。 “余闻人之合于天道也，内有五藏，以应五音，五色、五时、五味、五位也”。
2、音声相合，同频共振，是天人相应获取能量的根本途径和方法。人体之声和于天音而音声相合，这是人天合一，和谐自身，获得天德能量养生，达到“长生久视”的根本途径和方法。法天法地，就是要获得天德地气。
万物之间最普遍，最内在有效的能量传递方式、就是音声相和，音声感应，同频共振。
《易经》中也讲：“同声相应，同气相求”。
“易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故”。都讲的是音声感应与感化、感知的道理。所以，也有“感悟大道”之理。
现代科学对同频共振的研究成果，也佐证了“音声相和”，同频共振是获取外部能量的根本方式和途径这一道理。
当今科学研究认为，宇宙是运动的，所有物质都是运动的，只要运动，就有振动，只要振动，就有振动频率。
共振现象也可以说是一种宇宙间最普遍和最频繁的自然现象之一，所以在某种程度上甚至可以这么说，是共振产生了宇宙和世间万物，没有共振就没有世界。如宇宙大爆炸理论就是一例。微波炉加热的方式，也是同频共振原理的应用。
当然共振也是普遍存在于生命中的，人不例外。同频共振能使人获得巨大的能量。人同频共振的范围越广，吸收的能量也就越多，同频共振的范围越狭窄，获得能量的机会就越小。越不共振，越接近死亡；若能与大道同频共振，也就合于大道，真正能健康长生了。
3. 达到“音声相和”的基本方法，是诵读经典，而主要是诵读《老子》。
人本来就不需要什么方法，就能与大道音声相合，同频共振。人就是一个道器，道如同一口钟，人如一个磬，有着共同的频率，钟磬虽然想离，但敲钟磬自然会响应。如婴儿就能自然与天道同频共振，所以婴儿生命力最旺盛，这是因为“含德之厚者比于赤子”的道理。婴儿随年龄的增长，贪欲也随日增长，使心灵中沾污了厚厚的尘垢，使原有的频率变化了，不能与大道同频共振了，心灵也再不灵了。所以，我们只能采用一定的方法，才能启动她，使他重新“音声相和”，同频共振。
具体运用怎样的方法呢？
运用诵读《老子》的方法，是很简捷有效而具有普适性的基本方法！
老子具有圣人纯厚道德，在无为中自身感悟自然大道天德，亲撰了五千言哲学诗，这是世界上唯一一部由圣人亲撰的经典。其中既有道德和谐思想，又有天音般的诗韵，大量排比句富有音乐节奏感。音韵和谐最接近天音。老子并非单纯追求文辞美，而主要是为后人“音声相和”诵读，达到人天合一以养生，所谱写的一部如同天音的和谐曲谱。
只要按照老子的要求，守静诵读，在静中自然会产生大道遗传给我们的同频天音（真音），从而感动五脏之声和于天音，形成同频共振。这样就能“音声相和”的获取强大的天德能量，补充调养心身，人身内外和谐而健康长生。
故而孔子也讲：“读书诵书，与古人居。诵书读书，与古人谋”。
这就是人法天，人天合一，和谐共振的“音声相和”上乘养生方法。
总之，师于古圣先贤，法于天道自然，“音声相和”诵经典，重积天德必长生！
二0一一年五月二十一日
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