澡雪精神圆月光

——论熊春锦先生《小雪修身与治事》的归根复命

白木

时下正值小雪节气，南方寒流初下，北方渐飘白雪。黄庭坚有诗道：“满城楼观玉阑干，小雪晴时不共寒。润到竹根肥腊笋，暖开蔬甲助春盘。”小雪有为大地保温、储水，为植物杀菌灭虫等功效。在物相世界里，涵养好上善之水，湿雪润竹根，冰水暖蔬甲，下一个“蓼芽蒿笋荐春盘”的阳春可期。

迎冬小雪至，应节晚虹藏。熊春锦先生在《小雪修身与治事》一课里，从小雪物相概述物候特征，从农事治理对应身国修养，在疑窦渐释、曲径通幽、豁然开朗、美不胜收的节气文化之旅中，总能让听者有酣畅的心灵喜悦。

顺四时之度而民不有疾，对于我们治事和修身来说，小雪节气有两大气候特点需要顺应：其一是“降温零下，雨变为雪”。“在立冬到小雪期间，小雪阶段的气温比前面入冬阶段的气温还要低。对于修身者而言，如何防止自己的心液（真水）同步地降到冰点，就是一个关键……如何使它活跃起来？关键的一点就是心灯一定要不灭。”其二是“北方少雨，南方阴冷”。“我们的‘人和’能不能把握住这种‘地利’的现象？比如住在江南的人，如何关注自己体内的“降雨量”，使体内的雨水——生命之水，具有活力，保持旺盛，能够更好地滋养体内的五臟六腑，同时又预防潮湿而阴冷的状态？”毕竟小雪节气中，五运六气的大势同，“但是我们在调试内部火候的时候，却要注意地域的不同，而选择不同的度、数、信的运用。”在治事上，雪有杀菌灭虫的效果，对应到身国内的治理，“体内的病毒、细菌以及‘三尸九虫’都遇雪而灭，遇雪而化”。

“冬炼命来春炼性，一麦一稻见分明！”农民种好冬小麦，遍地麦穗无春荒。同样，修身者如果种好了自己命根和天根的种子以迎来春。如何进行“小雪前后的小麦越冬期管理”呢？熊春锦先生象一个农夫一样嘱咐：“在农业生产上，确保小麦安全越冬是关键。……对修身而言，修身者内丹田的治理与原理与农业生产的这个过程完全相通；小麦青绿越冬，松柏苍翠傲雪，与身内养护我们命体元炁、生成药物的过程和理论极为近似。”

入山问樵夫，田事问农夫。对于小雪节气的“越冬期管理”，熊先生的“农田细则”有四。其一是“因地制宜，分类指导，浇冻水”。“浇冻水，在体内是指身内丹田中的‘液雨水’的灌溉。在立冬到小雪期间，要主动用自己的液雨水灌好内丹田”，外浇冻水护农根，内灌液雨浇丹田，来春必定喜见“金玉满堂”的天盘景象。其二是“搞好麦田锄划和冬季的镇压”。锄头刨划勤松土，遮缝盖隙防寒冻；若遇小苗刚长芽，压土护根好越冬。反观“体内同样也是这样。所以，我们体内既有武火，也有文火。你在自己身内的下丹田种好身内的麦苗，能不能过好冬？同样有护根、护苗、保护好根叶这么一整套的火候和方法。”其三是“预防根腐病的发生”。如果土壤湿度偏大，农作物的根腐病极其容易发生，因此要及时监测，对有可能发病的地块要喷施杀菌剂。“对修身而言，身内防护要做好命根与性根（性根也就是天根）的两项防护措施，防元精泄漏。天根能量的养护，与地根能量的生和化是不同的。尻骨里面能量该怎么样去养护和保护？阴蹻地根里面的能量如何生成？如何继续转化……”熊先生特别指出“烹化不及的要及时地开动水车，不要等到春季种稻子的时候才开启水车（还精补脑)”。其四是“禁止麦田放牧”。随着畜牧业的发展，无序的放养会导致小麦死苗，影响小麦返青。“什么是身内丹田中的麦田放牧呢？心猿意马的活动，欲情的乱动……所以，身内栓心猿、锁意马，欲情不乱动；因业干扰全面清治，防外魔除内贼，护田产内药，畜势孕育丹基，这就是其中的关键，非常重要的一个关键！”如果能严守此“农田四则”去当好啬夫，做好农夫，身外的麦田千重浪也好，身国丹田的金灿灿也罢，都是可亲可信的。

玉气徒成象，星精不散光。小雪时节雨凝为雪，犹如日月星三光之精，聚而成华。“《庄子·知北游》：‘澡雪而精神。’小篆‘雪’字的结构是上雨下彗。《汉武帝内传》：‘仙家上药有玄霜、绛雪。’绛，是指的大红赤色。仙家实际上也就是指的道家。大赤红色的心中真液下降，在丹田中初步凝结而借名。澡雪，澡身浴德，澡雪浴心意则慧生，有这一层含义在里面。”“小雪形名的定义，慧识悊学文化的含义最为完整，将质象与物相融为一体，将修身与治事融之于一炉。……小雪的质象修身本义，则是冬天万物归藏，万籁俱寂，虫鸟皆不聒噪干扰。在我们坐得很静的时候，虫和鸟突然叫一声就会干扰我们。……阴中之阴静生慧，阴极阳生星光亮，若能静极入定境，澡雪精神圆月光。小雪，正是‘恒无欲’而小试星芒之时节。”在静定之中，心中真液是凝而为雪华，澡雪精神，还是雨水枯竭无从沐浴呢？眼前星光是如同流星那样划过，还是稳定如“星精不散光”，改变其彗星和流星“动有害”、“动而逝”特征呢？此两者正是小雪的真意所在。

舒卷应时令，因知圣历长。小雪之后，“宇宙万物至此时节，全都进入归根复命天时的度、数、信阶段。顺天应人而比喻身国内境之中的气运，也就是阴符进入了穷极阶段，最为容易修持心、意、身的寂然不动，反归本来而复归于‘中炁以为和’的静态。”小雪是坤卦的开始生成期。坤卦有“坤卦纯阴，性柔顺，故为布。万物生于地，故为地、为母、为平整、为平均、为大车、为众、为操纵”的特征，阴虚能容，内柔外方，寂然而载。正如老子《德道经》所云：“致虚，极也。守情，表也”“天物云云，各复归于其根曰静，静是谓复命”。此时修静，方为应时、合时。

因知天地力，覆育有全功。小雪覆育，六阴穷极，“百虫闭关，草木归根”“静极必然复动，循环无端，其中至妙而又关键的空间与时间节点，就在于坤卦与复卦的交接之处，一动一静之间，全在于亥末、子初这个关键点。正如《阴符经》中所言：‘自然之道静，故天地万物生。’修身者与养生者应当效法天道的客观规律性，顺其时间与空间的度、数、信而践行，才能实现生命质量的真正改变与提升，乃至于全面再造与进化。这所有的希望，全都需要依靠坤卦和复卦这两卦之功的真实把握，而时间就正在这十月之间的小雪期开始以后的一段日子。”静极生动，而生万物，这是天地造化之功。坤卦六爻为阴而穷极，复卦一阳萌动而勃发，此一静一动，一亥一子，“循环无端”的众眇之门就在此时空之中，“归根复命”的玄机一语道破！

坤卦处在阴中阴的状态，万物皆死，只有质象的精炁神活力尚存。“小雪开始以后，十月中气便日生一分，修持心中礼火就极其重要……心里边正阳攒得一分，坤卦下面那道阴爻便生一分阳。凡阴阳之生，一爻需要抵挡上一个月，攒满三十天，方才能够积满身国内那一道阳爻的成功，确保一阳来复的可能性。”一阳来复正是复卦，由坤而复，然后不懈地积累、攒满，一步步迈向临卦、泰卦，以至于大壮卦，这才是生命中精炁神“正善治”的成长。

节到小雪天降雪，农夫此刻不能歇。熊先生纵论“小雪的养生修身、小雪采药与制药、小雪运气与治事、小雪民俗农谚诗词”等纲目，在最难将歇的雪花世界里，纷纷扬扬、片片玲珑，听来喜气倾新句，满座疑闻锦绣香。

(注：本文只是对熊春锦先生传统节气文化系列的部分摘录性评论，读者若想阅读先生讲课全文，敬请注册登陆“道德根文化园地”http://www.dedao.org/xueyuan/login/index.php，按要求进一步深入了解道德修身文化的全貌。）