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浅论道德救世
熊春锦先生在柏林中国文化中心老子《德道经》导读报告
2009年3月1日 德国柏林
非常感谢读书会邀请我来给大家做一下汇报，既然是读书会，我想就应该发扬中国的传统文化特有的“读书学习方法”。可能我们这一代人，经过几十年的现代文化教育，对于如何“读书”，在概念上已经有点混淆了。
我先问大家一个问题：大家在家里是读书还是看书呢？
答：看书。
一、读书会中话读书
真正的“读书”是中国传统文化当中的一大瑰宝，现代人把这个读书的“读”字已经误解了，只是用两只眼睛看，中国古代文化当中，读书是要调动舌头，调动眼睛，调动手，还有心。基本上是要求四动，眼动，舌动，手动，心动。要一起动起来。那才叫读书。而且这个读书，基本上分为三种方法，也就是儒家的呤诵，佛家的念诵，道家的观诵。这三大方法当中，那一种比较好呢？
根据我研究道学几十年的心得，我认为道家的观诵法比较优秀。从汉字的演化过程可以看出，中国古代的文化是一种天人合一的文化。就是说，我们学习也好，诵读也好，都是为了要达到天人合一的状态。这个“思”字在早期的甲骨文当中，上面是个“囟”门的囟字，后来才变成了“田”字。这个“囟”字怎么解呢？古代的“思”要求我们主动把囟门打开，将自己的心与天相连，主动获得天德的能量。《黄帝内经》中有一句名言：“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气搏而生者也。”就是说：天给我们人类的是“德能”，地给我们人类的是“地气”。要保持旺盛的生命力，就应当主动地获得天德和地气，否则仅仅靠我们自己体内有限的能量，是难以达到的，同时也难以实现诵读中的高境界。
 我们人体的营养，基本是两个来源。一个是五谷杂粮，另一个就是精神系统的营养——金、木、水、火、土五种能量，道家就称之为仁德、义德、礼德、信德、智德。五种德性的能量养精神，地上长出来的五谷养我们的肉身。经典诵读是通过诵读前人的著名的篇章，引导我们主动地获得天德和地气，来滋养我们体内的精神系统。我们的肉身系统通过一日三餐进食五谷杂粮，得到了足够的营养，但是我们的精神系统，由于长期的忽视，已经出现了严重的营养不良。其实，人体精神系统的自我营养机制在我们体内也是存在的。人类在大约15岁以前(男性16岁，女性14岁)都天然具备自动吸纳天德和地气的生理机制和心灵状态。而且还在体内建立了一定的储备。
但是大部分人15岁以后没有继续跟进，没有用一定的方法辅助，继续获得充足的精神营养，那么就只能不断地调用仓库里边的能量。一般来讲女子49岁，男子64岁，就把仓库的储备调用完了，人就会出现明显的衰弱。大家可能有这样的体会。到了一定的年龄就感觉精神不支了。“不支”的原因到底是肉体缺乏营养还是精神缺乏营养呢？你奋斗了几十年，物质条件丰富了，一日三餐吃得更好，比年轻时吃得丰富得多。为什么反而没有力气，没有精力了呢？实际上主要是我们的精神系统缺乏了营养。
古代祖先留下一个宝贵的、简单的、滋养我们的精神系统的方法就是读书。这个“读”字，它所强调的，正如许慎《说文》里边谈到的，“读”的意思主要是开口诵读。如果不主动开口，就不叫读书。为了使我们今天的读书会气氛活跃一点，我邀请了我的几个学生和大家共同示范一下。大家可以体会一下，如何运用道家的方法去进行观诵。实际上很快，只要想一想，自己的天门打开了，天上的能量进入到心里面，心和天连起来了，然后再开口诵读。
二、音声相合
诵读中还有个窍门，要找“声”和“音”，不能糊里糊涂地读，一定要把自己的“音”找出来，这个“音”是什么呢？学过音乐的人可能都知道，音是和谐的，是震荡产生的。当我们真正读到体内有震荡的时候，那个音就出来了。“音”的生理作用、营养作用与“声”是不可比拟的。你的精神就会百倍，你的两眼甚至都会射出金光来，为什么呢？因为声音相合了。
中国有句成语：钟敲罄响，是说十几里以外有个庙里边的大钟，敲它的時候，结果这家人的罄跟着鸣响起来了。为什么会发生这种现象？这就叫同频共振。因为这个罄的频率和钟的频率接近，所以钟的“音”传到罄上时，罄也就响起来了。我们注意到没有，中国的钟跟西方的钟是不同的。中国的钟敲击外壁，“梆、梆、梆”，对不对？而西方的钟敲内壁，这个看似微小的区别恰好反映出是否把握住了其中的道。在木棒敲击钟壁的那一刹那，所形成的一种声响叫“声”，而钟体内的空间里边发出的共鸣叫做“音”。西方教堂的钟声因为音声混杂在一起，听起来不如中国的钟“音”柔和、雄浑，缺乏中国钟音那种震憾心灵，震动身心的作用。
要使我们自己的音和声发生共鸣，就得开口诵读。并且主动在自己体内寻找这个“音”，这个“音”一旦找准了，那么以后自己诵读的兴趣也就会来了。为什么呢？同频震荡以后，我们体内的精气神能够比较快的提升起来，人要是有点小毛病不吃药自己就好了，精神也回到了一种年轻的状态，能够保持旺盛的精力，对你仓库里面能量的调用也减缓了。就不会还不到50岁就已经躬着腰咳嗽了，弄得毛发也掉了，牙齿也稀了，真好像这一生已经过了半辈子了。我已经60岁了，但觉得自己像30多岁，为什么？因为自己的精气神还挺足啊，没有那种疲劳感。大前天、前天，我两个通宵没睡觉赶着写东西，我今天还是有点精神啊，还能够给大家讲讲课。
在我们正式介绍今天的主题内容之前，先共同来诵读老子一下《德道经》双一章。双一章呢是指老子《德道经》的“德篇”第一章和“道篇”第一章，而且是“德篇”在前，“道篇”在后。老子的本意是要求人们在离道失德以后沿着修德的道路，回到大道的怀抱里。但是到了汉代以后，儒学被独尊，为了全面取代道学，再加上汉武帝特别不满意他的奶奶对他管得太严，就和宰相田玢联手把黄老学说清除了，甚至把《黄帝四经》从国家书库和社会上一起清理干净了。老子的五千言虽然保留下来了，但经过一翻编修和颠倒篇序，编修成了现在的通行版，已经把原意篡改了。我花了几年时间，把湖南马王堆汉墓出土的帛书版“德道经”整理了一下，中央编译出版社很重视，几年前出版了。这几年，越来越多的人认同《德道经》这一提法，这非常有利于把道德根文化复兴起来。
我带一下，大家一起诵读，别忘了开自己的囟门，把心打开，和天连起来。
上德不德，是以有德 ；下德不失德，是以无德 。
上德无爲 ，而无以爲也；上仁爲之，而无以爲也；
上義爲之，而有以爲也。 上禮爲之，而莫之應也，則攘臂而乃之 。
故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。
夫禮者，忠信之泊也，而亂之首也 。前識者，道之華也，而愚之首也。
是以大丈夫居其厚，而不居其泊 ； 居其實，而不居其華。故去皮取此。
道，可道也，非恆道也。
名，可名也，非恆名也。
无，名萬物之始也。
有，名萬物之母也。
故恆无欲也，以觀其眇；恆有欲也，以觀其所噭。
兩者同出，異名同胃；玄之有玄，眾眇之門。
很不错，很有点读书的味道，有一种共鸣音出来了。
三、点点滴滴见智慧
我们大家注意到没有，中国的古文文字都是上下排列的，不像现在西方的拼音文字，是横着排的。古人对经文非常重视，读一行点一下头，给予肯定。西方排版从左到右，读一行摇一下头，像是在说“No”，在否定人家。这其中就有一个礼德的差别在里面。
刚才说的当然是个笑话，但是我们的祖先对人体生命机理了解的更为深刻。我们在读书的时候，颈椎会前后上下小幅活动，大脑和脊椎里的脑脊液，也会随之加速循环。脑脊液，古代道家称之为天河水，这个水从大脑流到尾骶骨的终池，然后再循环上来，当我们读书的时候，在点头磕脑的时候，随着脑脊液循环的加快，大脑的深层和表层都得到了更多的营养，使你越读越精神。如果总是左右摇动呢？就会摇晕了，这也是有生理原因的。我们的颈动脉两侧，有两个压力感受器，当你这样摇头读书的时候，压力感受器刺激你颈动脉上的两个化学感受器，会使你的脑压降低，这样读长了时间会很疲劳。
仅从这些细微的现象，就可以看到我们祖先的确是具有人天合一的大智慧。他们早已把我们生命的奥秘窥测得非常详细，而且为我们的后代子孙，制定出了一套科学的学习方法——读书的方法。通过诵读，去“与古人居，与古人谋”。古代特别强调，临江临河，焚香而诵。
为什么要到江河边去诵呢？正如老子所说的“上善治水”。老子早在2500前就知道，人体内主要是水，百分之七十都是水，水有个最大的特性，就是与天德和地气的亲和力特别强。有水的地方，有江的地方，天德地气的饱和度就明显地超出其他的区域。我们到江河湖海边上去旅游几天常会感觉到心旷神怡，其中看不到的原因就是天德地气的能量，通过水的携带和释放，大量进入到了我们的体内，滋养了我们的精气神，所以临江临海可以使我们更好地诵读。
孔子曾经说：诵诗读书，与古人居；读书诵诗，与古人谋。中国古代教育方法中，诵读就是一个最强劲的法宝。通过诵读，使我的思想境界逐渐与圣人接近，最终达到“与古人居，与古人谋”。一旦能够“与古人居”，那么你的语言，你的行为，你的举止，你的作风也就合德了，具有了道德的品格。古人对诵读是长期坚持的，而且契而不舍。
明宋以后基本不读经了，不读《黄帝四经》，也不读老子《德道经》，改为只读《四书》。特别是八股文形成以后，中国人的精神面貌迅速衰落，科学创造力也嘎然丧失。这是因为“书”里面的精神营养没有达到“经”的层次，“经”和“书”是两个不同的概念，所谓“书”描述的只是肉眼可见太极白里面的事物，只能对人的品格产生规范和较正的作用。但是“经”却不同，“经”能够自由的穿越看得见的和看不见的双重世界，激活无相世界中高品质的能量源，既能提升品格也同时提供给我们精神系统能量。特别是我们成年人，格外需要将“经”和“书”一起读。
我小时候还有幸接受了私塾的经典诵读教育，那个时候对“经”很重视，诵经前还要插插蜡烛上上香，读儒家的典籍要先拜孔夫子，如果诵经读书的时候不恭敬，私塾的老师还要拿个板子打打手心。我们在座的各位可能没有这个机会，没有尝到那个味。我们后来基本上没读经了，经也没读，书也没读，从小到大在品格培养方面大都是后天不足。除了有些人因为先天足，还具备较好品格气质外，很少有人通过在学校里的教育培养出了好的人文精神。在学校里面我们学的都是知识，没有文化。“学好数理化，走遍天下都不怕”这一句话就把我们都弄得钻到知识的海洋里边去了，而忽视了文化的修养。
实际上知识和文化是相辅相成的，丢掉哪一块都不行。只有按照老子说的“执两用中，知白守黑”高度重视德性品格的修养，抓住明明白白做人，老老实实做事，勤勤恳恳奉献这几个环节，才能够把握正确的人生方向。
四、令人担忧的道德现状
当前整个社会也好，人与人的交往也好，没有诚信可言，道德已经滑落到了底线，该怎么办呢？自然界自然灾害连绵不断，流行疾病的暴发也岌岌可危。最近金融危机又席卷全球，大家心里都有一种沉甸甸的感觉。难道真像有些预言所说的，世界末日要来了吗？请大家放心，世界末日还没有来。因为天道和地道无限地关爱人类，希望人类能够重新认识到“道德”的力量，人类一旦能够尊道贵德，整个人类的精神面貌和世界的面貌都会发生翻天覆地的变化。
发生在美国的金融危机，问题在哪儿？就在于道德的滑波！正如司马迁《史记》上提到的：“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”。两千年前，我们的祖先就已经把人类离道失德以后出现的名利增多的现象，以及对人类心灵的腐蚀作用揭示出来了。名和利，需不需要？回答是需要的，但要有一个原则，那就是用德来规范，用道德的品格和品质来规范，才不会对社会、对他人产生祸害。马克思和恩格斯是两位著名的哲学家，他们在深刻的哲学思维当中，也发现了这一点，在他们选集当中我就曾经发现这样一句话：“一种离开古代氏族社会的纯朴道德高峰的堕落。”我们现在人类是不是这样？正如这两位伟大的哲学家所揭示的，我们人类的确是从道德高峰跌落下来的。
最近，温家宝总理在英国的剑桥大学也作了一场演讲，也谈到了道德的问题，他其中就说了：“道德是世界上最伟大的，道德的光芒甚至比阳光还要灿烂”。这个比喻深刻地揭示了道德文化的根蒂。他还说：“道德缺失就是这一次金融危机加快的一个深层次的原因。一些人见利忘义，损害公众利益，丧失了道德底线。”当我读到这些话的时候，我感到：中国有希望了！我们中华民族只要能够将我们的道德文化接续起来，并且用道德文化教育我们全社会，那么，就可以从这个道德底线“反也者道之动也”地走向一条健康发展的道路。这需要我们每个人从自己做起。
中国的传统文化没有什么神秘的，她很简单，很朴素。关键的环节就是修之身。修身、齐家、治国、平天下，《大学》里的这段话，并不纯粹是儒家的思想，准确的说这个提法源于《黄帝四经》。汉朝的时候，运用黄老思想——《黄帝四经》和《老子德道经》治国，曾经创造过两次辉煌，唐朝的时候同样利用老子的《道德经》治国也出现了两次盛世。这是世界上公认的中国最鼎盛的时期。文景之治时期，粮食多的吃不完，粮仓里的粮食化成了齑粉，国家钱库殷实，串钱的麻绳很多都烂掉了。这充分说明：精神文明是物质文明的基础！金融海啸的出现，以及中国贪官污吏无法根除等问题，都是只注重物质文明，忽视精神文明建设的必然结果。
五、老子社会发展学说
中国的传统文化非常重视社会的道德的状况。老子在我们刚才读的德篇第一章中揭示到：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，夫礼者忠信之泊也，而乱之首也。”我们现在到了什么社会，到了智治社会。信仰没有了，信什么呢？信Money，信自己。对不对？对道德的信仰丧失了！中国社会跟西方社会不同，西方靠宗教来维持人们的信仰。但是中国社会几千年来不依靠宗教，靠的就是一部道德文化，就能够使整个社会稳稳定定，安安妥妥。道教的念唱坐打是汉代末期开始的，而道德文化可以追溯到伏羲时代。
六、中华道德根文化体系
伏羲创造了易道文化，伏羲始画八卦。别小看这一个阴爻，一个阳爻，那可是天地的代表，一道阳爻指的就是“德”，你持守“德”的准则，没有缺失，不发生断裂，你就是纯阳之体，你的生命就处在颠峰状态，一旦丢失了，缺损了，断裂开来成了阴爻，就开始亏损了，各种问题麻烦就会接踵而至。很多人研究《易经》，主要从如何断卦算命去研究，这种研究方向其实是错误的。《易经》虽然能根据你出生时，起卦时体内的德性能量状态推演出你的运程，但是如果陷在其中，不了解如何通过提高自己的德性改变命运，就成为了八卦的奴隶！《易经》也是用于修之身的，当我们自己体内的精气神能够修复到每一爻都变成阳爻的时候，把所有的“缺”都补齐的时候，男子就回到了16岁，女子就回到了月经初潮前的乾健状态。《易经》的外用应当建立在内用的基础之上，伏羲关于以易理修身的文化称之为易道文化。
黄帝创造的是法道文化。人间的所有行为，所有举止，行动都要符合《黄帝四经》“道法篇”中的法则。因为天道有天道的规律，自然有自然的规律，人类是非常渺小的，人类的发明创造一旦违背了天和地的规律就会最终破坏自己生存的环境。我们看一看这几千年来是不是这样的结果，我们把地球破坏的体无完肤了，人类的生态环境被破坏殆尽了，北极和南极的冰帽也开始溶化了，我们再过几十年就会泡在水里边，还有臭氧层的破坏，无论哪个环节我们都离开了《黄帝四经》当中提出的人类行为的经纬，没有按照天道和地道的规律来安排，没有做到尊道贵德。
老子所在的战国春秋时代，人类已经离开了道治和德治，处在仁治时期，并且继续按照义治、礼治、智治的轨迹继续下滑。因为本性失明，人们不再相信自己的道德本“性”，转而信神；后来神也不相信了，只相信心，最后心也不相信了，只相信大脑。愚智充斥的大脑就把个世界搞得一团糟。老子在论德章中，早将人类逐步离道失德的全过程揭示得非常清楚，但是老子不是一个悲观主义者，他在这一章的最后指出，是以大丈夫居其厚，而不居其泊；居其實，而不居其華。故去皮取此。只要每一个人都掌握了“居其厚而不居其泊”，不追求表面的繁华，而是追求内在道德品质的提升，世界必将发生根本性的改变。老子的《论德》章是对人类社会道德逐步下滑现象和如何复返道德高峰全过程的一部睿智的预言！
七、认识德一，执一为牧
人类在几千年当中特别是近几百年来，研究阴阳对立统一，什么唯心啊，唯物啊，精神啊，物质啊，争的结果是对立有余，无法统一。老子早在2500年前告诉我们：道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，中气以为和。其中的三生万物，万物负阴而抱阳，中气以为和是关键。我们人类长期犯了一个关键性的错误，只见二不见三。认为一个男的、一个女的只要在一起就能生出孩子，诞生一个家庭。没有注意到，两个人结合在一起，中间还有一个看不到的东西，这就是德。德表现在夫妻关系中，就是互敬互爱，愿意为对方奉献出自己的一切。现在不讲道德了，这个夫妻关系就明显恶化了。女的找男的，很多是在找大款，只有家财万贯，我才爱你，傍你；男的呢？要找漂亮的，年轻的，没有考虑自己是否罩得住。双方的关系是建立在利益的基础上的，缺乏一个道德心灵归属的基础，不是建立在互信互爱，互相尊重的基础上。只有双方都持守德的标准，才能够糟糠之妻不下堂，美女坐怀也不乱，对不对？都会很自觉地处在一种中和的状态，用德（中气）来调节、化解出现的各种情况和问题。
解决物质和精神失去平衡的问题，最佳的办法也是老子提出来的，唯德辩证法，用这个德，这个一，用“德一”就能够很好的去调控阴阳的平衡发展。
这几百年来我们都是按照“二” 的模式来研究的，就好像这张阴阳图，阳谷的位置正好是阴峰，阳峰又总是对应着阴谷。不是你强就是我弱，不是你弱就是我强，始终处于斗争的状态，很难维持一个动态的平衡，这就是二的特点。只可惜我们却把“二”广泛地应用在社会的方方面面，没有注意到老子提出来的“三”才是灵魂，只有“三”才能正常地、顺利地、健康地、和谐地发展万物。
再看这个图——玄极图，这个图里面的阴和阳能争得起来吗？有没有高峰，有没有低谷？都没有，阴阳十分和谐地团结在“德一”中心的周围。精神和物质的文明就实现了平衡。老子说：“知其白，守其黑，为天下式，为天下式，恒德不二。德不二，复归于无极。”就是强调要把握中央的德一，并且不断地扩大它，无论是白的也好，黑的也好，好的也好，坏的也好，都不断地用德来转化，来包容，也就不会出现混乱，直至每一个人都德化了。每一个人都德化了，社会也就安定了，很多矛盾就能化解在无形之中。依靠道德规范人与人之间的关系，和谐就容易自然产生。这就是“圣人执一以为天下牧” 的执一思想。
 八、去私从心与去心从性
与人类社会六大分期相对应的，人类社会的德性能量状况也可以分为：居道用无，居德用一，德一散五，失仁用义，失义用礼，失礼用智六个阶段，社会用治也分为：天下为道，天下为德，天下为公，天下为家，天下为私，天下为党六大阶段。礼治社会时期，德性能量状态是失义用礼，社会用治是天下为私，秦始皇把三皇之“皇”和五帝之“帝”结合在一起，戴在自己的头上，开始了天下为私的阶段。
到了近代天下为党了。一部分志趣相投的人结成各种党派，共同努力获得政权，在执政期间施展自己的抱负。天下为党与天下为私相比，在某些方面是进步了，因为他把很多人的智慧聚和在一起，比皇帝一个人把自己放在绝对高的权位上是进步了。但是因为智治社会信仰沙化的特点，结党营私的弊端容易被党派的利益所掩盖，贪污腐败现象也就成为这个时期最难以根除的顽疾。
每个社会分期也对应着文化的特点，文化的六大分期是：真道文化期，易道文化期，法道文化期，德道文化期，儒学（理学）文化期，以及一个西方文化全面渗透和取代中国传统文化的时期。是到了该抢救中国传统文化的时候了，如果再不抢救道德根文化，那么我们就将失去和根文化的血脉联系，就再也读不懂自己的祖先了。
人类慧与智的交替也是这样。在历史上存在一个纯用性慧期，什么叫性？一性一命谓之生命。性是我们的一点灵光，是生命精神系统的本原状态，对这个本原状态的认知，中国古代的文化与西方文化不同，中国古代文化认为你（每个人）都是一尊佛，都是道的化身。而西方文化将“性”客体化，称之为上帝，你（每个人）只有牵着上帝的衣角，才能到达天堂。
庄子在《庚桑楚》中谈到：“道者德之钦也, 生者德之光也, 性者生之质也”。一性一命当中，这个“性”非常关键，可惜人们离道失德太久了，德的品格、德的能量都不充沛了，所以见不到自己的本“性”了。但是我们小时候都做过在天上飞的梦吧，对不对？那些景象真的是虚渺的吗？不是的！那就是你本“性”中的一个子系统在体外活动时对大脑智识的反映。当然“性”的内涵比你做梦梦到的景象要深邃得多，“性”是一团来自无极大道的灵光，也称之为性光。只是每个人灵光的圆明程度不一样，有的人的灵光这缺一块，那拱一块。有的人的呢？的确是浑圆有光，这个光不仅能照自己，而且能照别人，称之为道法自“燃”。有的人往那儿一站一坐，就释放出一种看不见的能量场，通过辐射、对流无形当中就能够影响周围的人，能够对周围环境产生作用和影响。这就是生命之光的能量，也就是我们本性的能量。
人类只有通过修之身，才能使自己的性光圆明，重新发出光来。我们在看历史书的时候，羡慕古人“不出于户，以知天下，不规于牖，以知天道”这是多高的智慧呀！我们为什么不行呢？因为我们有了私心，有了贪欲，有了妄想，有了执着，产生了厚厚的一个屏蔽层，把我们的本性封闭在里面，本性的光没有办法透出来，我们也就没办法进入真正的大智慧的状态。
研究中国文化，要一个字一个字地抠。智慧一词中，慧是指的什么？慧是指的性慧。只有这个“性”才具备慧的能力。而智呢，是大脑积累的后天知识和心识。《黄帝内经》说：“心为神脏，脑为神腑”。人的思维有两个看不见的主宰，一个是你的心神，这是比较低的一个层次，还有一个高层次的就是“性”，“性”在人体内大都被后天智识所屏蔽，没有出来工作，能出来工作的只是心神。
九、现代医学对心神存在的有力证明
有的人为什么换了心脏以后就好像变成了另外一个人了呢？英国不是报道了一例吗，一个单身女性换了心，换了肺以后，性格变得像一个小伙子。喜欢吃麦当劳，喝啤酒，甚至失去了找男朋友的兴趣。非洲还有一例，换心手术时，因为没有人心，就用了个猪心代替，结果出院了以后，性格变得跟猪一样，喜欢到垃圾桶里扒东西吃。为什么会发生这些现象？我们的祖先早就发现了我们的心里面还有一个心神，心是它的宿舍，大脑是它的办公室，这就是“心为神脏，脑为神腑”的解释。它在大脑工作时，主持着神经系统的各种各样的生物反应，包括神经递质的传递，良性弧和恶性弧的反射。一旦它开了小差，出现了问题，大脑就无法工作了。医院里躺着的植物人，他们的大脑还是正常的，只是办公室的主人没来上班呀。它一旦回来了，大脑就可以正常工作了。有些植物人的亲属通过呼唤的方式，天天坚持呼唤，经过几年的努力，把心神这位主人给唤回来了，植物人也就清醒过来了。这不就是心神这一生命现象最好的证明吗？
十、道德的品格能量双重性
老子所揭示的道德具有的品格和能量双重性，结合宇宙大爆炸理论来看一下，“道”是宇宙还没形成之前的状态，发生爆炸时产生的初始能量，老子把它命名为“德”，而且老子又强调了“道生一”，并且强调了“道生之而德畜之”，这都在说明，人类和万物都是由“德”的能量来进行营养的，所谓“天德养神，地气养形”。天德和地气的区别是什么？天德的能量进入了一切有形有相的物体以后，就改变了原始的结构和形态，演变成了气，所以进入地球内转变而成的能量就称之为地气。人体也同样，人体也是有形的物体，天德进入人体后就产生了人体内的各种气，与“精”和“神”共同组成人体的三大命宝。
《黄帝内经》通篇都谈的气、血两个字，论气、论血来讲述生命的奥秘，生命的真相。我们的地球，接受了天德的能量以后，转化为地气来长养五谷蔬菜。五谷蔬菜里面实际上包含两种物质，一种物质是看得到的，那就是糖呀，淀粉呀，蛋白质呀和多种微量元素和维生素；另一种看不到的，就是极微量的地气。
十一、道家观诵方法初窥
古文的一大特点就是非常押韵，而且一般以四字为句，与我们修之身密切相关，对应上、中、下三个丹田和阴跷共四个点。
“之乎者也”很多人把它们看作虚词，甚至认为它们是糟粕，实际上恰恰相反。比如这个“也”字，它可以激活我们精气神三宝中精的能量。甲骨文的“也”字很象一条小蛇，喻示的是我们生殖的能量，肾里面的能量。“也”是男性前列腺的象形化，如果不看甲骨文，就难以理解“也”的准确意思。古文当中常把“也”字放在一句话的最后，“道可道也”，这是为了让我们诵读的时候关注体内相应的部位，把体内的精气神调动起来。
夏娃和亚当受到蛇的诱惑，偷吃智能树上的果实，被上帝驱出伊甸园的故事中，蛇指代的也是人类的肾气，肾主智，是指人类后天的智识开启以后，就把性慧给屏蔽了，也就离开了性慧系统，真我本性居住的伊甸园。
这幅伏羲和女娲图为什么也画成蛇尾？伏羲女娲是中华民族的始祖，通过交接阴阳，繁衍后代。在此之前的人类是独立体，可以完成自我的复制。没有阴性也没有阳性。随着后天智识的开启和欲念的产生，才出现了男性女性之间的互求。
十二、老子的思想欧游记
老子的思想在十六世纪的时候传到了欧洲，对西方文化、西方的科学发展产 生了巨大的影响。莱布尼茨就是用“道生一”而成为数学泰斗，一个德国人为什么能从老子的思想中诞生出数学的发明？因为他受到了自己民族的根文化、宗教文化的滋养。宗教文化的主要作用就是保护和培养人类的灵感与直觉。此外，通过音乐、绘画等艺术营养人的精神系统。孩子们通过对色彩的反应，曲调的反应，进入一种心身愉悦的状态。这样一来，内环境和自然外环境的频率比较接近或相同，就能够自动的接受更多的自然界的天德地气。有了直觉灵感的基础，所以他们读老子，读孔子，就很容易把里面的精华部分提取出来。
但是中国现在的教育，只注重智识的学习，强迫孩子们完成超出后天智能所能应付的作业，为了在大赛上拿奖，寅吃卯粮，提前支出体内的元精，加之没有主动的提供精神能量，养他们的神，养他们的气，养他们的精，就把孩子们直觉和灵感的源泉榨干了。中国的孩子，在各种奥林匹克竞赛上总是能拿到很多的大奖，但是我们的大学生毕业以后的创造力怎么样呢？人一生中积攒的支撑直觉灵感的能量只有一斤重，贮藏在我们的骶骨区，如果提前调用了，过多调用了，又没有新的能量补充进来，灵感也就枯竭了。中国科技大学少年班的天才们，到最后真正有成就的也不多。
中国传统根文化对西方科学、文化的发展起到了一个启蒙的作用、推动的作用。莱布尼茨除了受阴爻和阳爻的启发，发明了二进制，还受太极图的启发，创立了辩证法，经过康德、黑格尔进一步完善。虽然他们受到自己文化的局限，把老子的三生万物这个理念掌握的不是很全面，但他起码把握住了这个三，从正面论证一下，从反面论证一下，最后合证一下。
中国的象形文字可以上溯到八千年，甚至一万年，它反映的全息内容非常丰富。西方的拼音文字呢，是商业时代的产物，是腓尼基人由于商业运作的需要，便于记录发明的。后来很多西方国家用拼音文字取代了自己的象形文字，西方的文化也随之出现了严重的断层。现在考古发掘出来的西方象形文字，已经没有人能认识了。
十三、象形文字藏世界
中国特有的象形文字，使我们可以轻松地读懂最古老的文字，了解古人是如何用象形的文、图来表示体内、自然和外界的各种现象。老子的五千言对我们体内的万象和身外的万象，描述的非常全面，可以说无所不包，淋漓尽致。读一生都不会觉得厌倦，而且越读智慧越开。将这些道理运用到家庭、工作和社会生活中，就很容易把握住自己人生的轨迹，为社会做出更大的贡献，不枉来人生一趟。
有很多的人说，这个经典我读不懂，实际上不用懂，五千言早期你别想真正弄懂它，一但以为弄懂了，你就掉到陷阱里面了，掉到什么陷阱里了呢？掉到后天智能的陷阱里了。老子五千言是经，是古文，就是提供给我们读的，进行能量式的诵读。让经典的能量进入我们的体内，与我们的心身引起共鸣。
舌是心之苗，心开窍于舌，舌头一动，心就容易打开，心窍也容易放出光明。古代描述说，上智之人，心上有七个孔，所谓七窍玲珑心；中智之人，只有四个孔是开的；那下智之人呢，叫做一窍不通。这是古人通过慧观发现的。传说苍颉有四只眼，其实是指的一个天眼，一个心眼，还有一个手眼，再加上肉眼（肉眼算一个）。我们与前人的智慧相差的实在太远了，已经没办法达到他们的那种境界，但是我们却可以通过诵读他们留下的宝贵经典来吸收、学习他们的智慧。
十四、经典诵读 道德救世 从我做起
现代人都是以我为中心，什么都要搞个清楚明白，经文不懂我怎么读呀，我怎么教孩子读呀。我在国内推广经典诵读有一个例子，一个三岁大的孩子跟着父母读《德道经》，听我的诵读录音，后来他会背了。一天家长在谈话的时候，他突然用《德道经》上的话来批评父母，而且用得极其准确，把父母批评得哑口无言。三岁的孩子都能够自如的调用老子的话来批评父母，你说奇怪吧？其实一点也不奇怪。因为他的精、气、神与老子的思想同频共振了，他的精、气、神在指挥他的后天意识自如的调用。
真正的古文经典,就是人类精神系统的食粮和治疗精神疾病的药物。这种古文也就如同人们一日三餐需要进食养身的食物，患病时所要服用的药物。当人们进食之时，并不需弄清楚粮食蔬菜是如何种出来的，并不需要弄懂每种食品中的蛋白质、脂肪、糖份、热量的含量多少，进入人体以后如何消化与分配。人们在服用医生所开出的药物时，同样不必弄懂药物的成分和化学分子式，和各种成分的用途与作用，以及在体内的饱和、半衰、排泄时间。
为什么单单对于经典这种精神系统的粮食和药物却如此挑剔呢？非要先当农民耕种，当工人加工，当营养学家分析，当医生研究，当药物学家探索，然后才肯服用呢？
我们为何不先实践起来，先把能量吸收进去，等精气神旺盛了以后，再慢慢的消化理解，能量达到饱和的时候，自然就会归类、运用。很多德国人不懂中文，他们怎样进行经典诵读呢？借助拼音。上面拼音，下面汉字，应当说比我们困难多了。但是有一个学生读了不到半个月，跑来对我说：“熊老师，我读“上德不德”（德篇第一句）的时候怎么头顶感觉到很大的压力，再到后来，失道而后德，失德而后仁……，能量开始自动分流了，这句话怎么（能量）到了肝里，那句话怎么又到肺了，接着又到心了？”对于经典的意思他们根本就不懂，我没有跟他们讲任何一句话的意思。但是她却能够品出来其中的滋味，获得其中的能量，那我们为什么非得要弄得清清楚楚才肯去读呢？
台湾的王财贵教授，也积极推广经典诵读。他早期在北京师范大学的演讲中曾经提到，他有个儿子，有点弱智，学习成绩不好。他督促孩子花了一个学期的时间，把老子五千言读熟、背熟。从此，这个孩子变了，变聪明了，变的爱学习了，结果考到美国哈佛大学去了。我奇怪的是，他在国内推广经典诵读的时候却没有推广诵读老子五千言，主要推广诵读《四书》，没有把自己儿子获得高营养的成功经验加以推广普及。也可能是因为祖传秘方留给家里人用，普适的方子给大家用吧，说个笑话。但是从经典包含能量的丰富性上，我认为还是要推广诵读老子的五千言。你们要是不信，可以自己做个实验，用两个普通的纸条，一个写上“德道经”三个字，一个写上“论语”两个字，然后分别贴到两个冰箱的冻冰格子上，加上同样的水，再把它们冻起来，冻成了冰以后，看看哪个冰格里的花纹大，哪个漂亮，就知道哪一本经典的能量大。因为生命的奥秘水知道！
不仅文字具有能量，语言同样也带有能量，这也可以做个实验。将一次蒸出来的米饭分别放在两个瓶子里，相隔的远一点。每天你对着一个瓶子赞美它：你 好漂亮呀，你会变成美酒呀。对着另一个瓶子你就：你好坏呀，我诅咒你，你将来会腐烂发臭。半个月下来，你比较一下，那个你天天诅咒的那瓶饭一定臭不可闻；那瓶你天天赞美的呢，准有米酒的香味。
我们今天的这个题目是“浅论道德文化救世”，介绍的方法很简单，就是经典诵读。诵读祖先们留给我们的经典，用它陶冶情操，防治疾病，强身健体，形成德性的品格，获得道德的能量。
甘肃张掖高中的一位老师，他通过自身的实践，非常相信经典诵读的作用，并带领全班的学生按照我的方法，坚持了两年每天早晚诵读双一章15分钟。结果06年的高考中，全班的学生只有一个没有考取大学，其余的被十几位所重点大学和各大高校录取了。那一个没有考上大学的学生是因为腿摔折了，休学了。这个班在学校里面，不仅学习成绩好，而且纪律、团结、友爱、举止等也是全校的楷模。这说明经典诵读能改变我们的不良禀性，校正不良习性，使我们的道德品质发生改变，能够益智开慧，能够发挥连锁的、系统性的作用，并不是局限在某一个方面。
国内还有很多人因为患有重病，在劝导下开始经典诵读，都程度不同的出现了病情缓解，甚至痊愈的现象。前一段时间，陕西汉中有一位女性患有晚期的子宫癌，医院都放弃了，说治不了了。她从网络上找到了我，我让住在她附近的一个学生过去指导了一下她如何诵读经典，又给她开了个中药处方。她坚持服药，并认真地坚持每日诵读。结果不到三个月，她好了，虽然结合了中药治疗，但应该说还是经典诵读创造了这个奇迹。我是搞外科的，知道割拉出来的癌症体质地很致密，摔在地下能像皮球一样能弹起来，真的是不容易化的呀！是什么力量使这么坚固的异构性癌症细胞软化掉，仅仅是靠中医的这么几味药嘛，我觉得绝对不是！经典里面包含的无形能量才是根本力量——也就是老子在他的五千言里面潜藏的、看不到的德性能量。
因此我们要重视道德的能量性，积极行动起来，用古代圣人的智慧，将我们体内的德性能量调动起来，改造我们的性命两大系统，为道德的复兴贡献自己的一份心力！
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