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德慧智心脑教育学
——探讨答疑（下）
熊春锦
2009-09-06
我们现在开始完成今天的答疑，接着昨天没有完成的那一部份。大概也需要两个多小时吧。
昨天所讲的内容，看来是引起了大家对于中国文明和文化比较大的一个兴趣，纷纷地进行了小范围的讨论，而且有同学给我反应说，昨天所讲到的，玛雅人压扁孩子们头部的方法，在我们中国也是存在的，在甘肃民间也就有。当然，甘肃省作为在昆仑山脉的一个最近的区域，它受我们祖先传统文化的影响可以说是根深蒂固的。甘肃民间，孩子们生下来的时候就采用一种睡扁脑壳的办法，把孩子们的脑壳加以睡扁。方法是在婴儿头部两侧叠放书，防止孩子头左右摇摆，头部下方也垫上书，睡硬的，这样睡出来的头就是扁的了。有同学说还见过这样的孩子，还真的特别扁。是个扁脑壳。
其实，中国的文化，特别是古昆仑的文明，昆仑山脉这一条巨龙，就长期的养育着我们中华民族。可以说几亿年以前， 就为我们现代的文化奠定了一个基础。的确是一种慧智双运型的教育型的文化，而且特别重视胎教和婴儿的教育。不仅仅是口头文化的教育，而且对于各种教育器具的实施，在我们的古代早就形成了。我们常说的一句话：文明的摇篮，其实古昆仑文明，这一条巨龙，就睡卧在中国大地上。古昆仑文明就是中国这一人纪文明的摇篮。
说到这个摇篮，我们就会说到东方的摇篮，中国的摇篮是不是和西方的摇篮相同呢？不相同，不知道你们大家注意到没有，西方的摇篮讲科技，非常得大，而且是四四方方的，大平底式的一个摇篮，而中国古代传下来的摇篮则刚刚是一个小婴儿能够睡下来的一个小摇篮。中国的摇篮只要垫上一个小小的棉被，就成了一个窝状形，这个窝状形就使睡进去的婴儿非得要保持仰卧的状态。可惜我们中国人啊，忘记了祖先的东西，忘记祖先是挺怪的啊，对于祖先们为后代制定的各种大慧大智教育的方法，那可真是轻抛轻洒的；然而学习西方的东西却又是不遗余力地进行，仿效得非常快。你说是傻吧，是笨吧，他认为是绝对的聪明，赶上了时代的潮流，引领了文化的先锋，我们可以从现在的市场上看到，特别是城市的市场上看到，已经难见中国式的摇篮了，摆放在儿童市场上的全都是一些西方市场上的大平底式似的摇篮。而只有那些贫困地区，贫穷的农村还在继续使用祖先为我们制定的早期婴儿教育所定制使用的摇篮。我们现代的中国人，已经不知道中国式的摇篮对孩子们形成第三只眼的的短焦距的妙用，这个短焦距的妙用，我们已经不知道了。而且是要追求一种洋化、洋气来培养孩子，显示自己的富有和追赶时代的潮流，而将自己的小宝宝甩进了西方唯智能文明的胡同之中。
我们现代社会上，虽然在南北各地的农村，人们还在重视着将孩子睡成团头，那只不过去是一种审美观的表现，觉得冬瓜头不好看，并不知道其中的生理奥妙，特别是慧性保护的生理奥妙。但是在城市里呢，很可能如果我们不复兴我们的传统根文化，不保护我们祖先传承给我们的文化妙用，那么城市里将来都会率先转化成为西方式的。西方式的摇篮养出来的孩子们是什么样的呢？
像在德国，由于孩子们睡的环境平底过宽，就像是一个婴儿床一样，从小丢进里面以后，全都自己养成了趴着睡的习惯，因为这个趴着睡觉的习惯对于婴儿来说，是一个自然性，为什么呢？他是阴朝下，阳朝上。
阴下阳上的趴卧是一切动物的睡卧方式，你看猫和狗有不有仰面朝天睡的？没有！中国的祖先为什么要设计孩子的面朝天而卧？因为孩子是人，是人，那就是万物之灵！人需要具备灵性的早期培养。婴儿仰卧，以人体的阴面朝向天阳，是对人体阴面的阳性再造，而婴儿的背朝大地，则是以阳面获得地母的滋养，婴儿的生理场结构，穴门门窗是全开放型的，这种以天德地气充分再造提升灵气的睡卧摇篮面朝天的办法。正是祖先们大慧大智生知至而设计的，抢在婴儿还处在最容易再造期内，就给婴儿以最正确的教育培养模式而充分提升人类内在的灵气慧性。西方缺乏继承祖先大慧大智设计的遗产的机缘，只能按照智能标准设计摇篮，而中国人有机会继承这份厚重的慧智遗产，却将其轻抛轻洒掉。祖先们在天上真是只有摇头的份儿。
趴着睡，必然会引起头部的侧放，他就要偏着头，这样一来就使绝大多数孩子都成了冬瓜形的脑壳。而中国的祖先呢，似乎早就预见了子孙们，最终将会丢失慧性文明教育方法，在孩子慧性保护上就优先设计了中国式的摇篮，使我们的家长呢强迫似的在无形当中，让孩子们头颅在摇篮里面睡眠的时候，后部扁起来，后脑勺扁起来。这就保护了婴儿慧性的一半。虽然没有介绍将前额也压扁的方法，起码来说，缩短了焦点到后面成象区，图文思维成象区的那最短的距离。这也就能够成功地保护婴幼儿的慧性。而且，我们的祖先也知道，婴儿的仰睡是不容易安静的，一方面容易啼哭，不愿意这样仰睡，而趴着睡最容易入睡。因此又将这个小小的摇篮设计成为摇动式的，通过这种摇动来使孩子们适应这种仰卧睡觉的习惯。摇篮虽然没有将压扁额头的技术设计与其中，却巧妙地将大脑中松果腺距成象区的距离，缩短的这个技术啊，暗含在其中。这也就能确保中国式的这个摇篮，在中国式摇篮中长大的孩子们，慧性能力可能可以保持住一半的状态。
所以，我们在分析中国很多的风俗习惯的时候都可以发现，我们的慧性文化虽然经历过儒学智能文化两千多年的熏陶、陶冶，但是由于传统根文化的深厚，道德根文化的深厚，使许多的内容并没有被智能教育完整地发现而加以彻底地清理，许多的慧性教育内容悄然地流传在农村乡下，和现代文化相对闭塞的区域。如果我们走进这一地带进行考察，调查，了解，将可能发掘出大量的，优良的内涵性的这样一些慧性教育的保护方法和各种各样的技术措施。
这是就昨天所谈的情况，同学们反应的一点情况，我们先来谈一点。
我们中国的古代文明就是一个大慧大智。慧智同运的这么一个文化模式。其中含有众多的技术方法，培养方法。慧性的保护方法，就在我们身边。当我们研究了这些方法的原理原则，获得一些启迪，以及将中国的文明与世界各国的文明，进行对比筛选以后，应当很好的从多个角度，各种环节加以升华，发掘出来。尽量使我们的智能文明走上一条健康发展之路，真正地去有利于我们孩子的成长发育，有利于我们家庭的兴旺发达，有利于我们国家长治久安。
今天我们就接着昨天的内容讲一讲第二个问题，这也是一个综合性的问题。我先罗列出来。
二、许多长期坚持开展修之家的家长们，就孩子们的情况提问说：孩子们在6年级还可以保持性慧基因，可以在诵读《德道经》过程中真实观到体内性体系统的变化和活动，但随着进入初中以后功课量的明显加大，孩子诵读的时间减少了，孩子的慧性系统已经开始隐退，现在很着急，但初三考试即将临近，请问老师应如何把握孩子的慧智系统的同步发展？孩子的老师们都反映孩子的思维是一种形象思维，也就是图像思维，也肯定这种思维很好，但是在学习后天知识时却是一种发散性的思维，孩子的慧性好，当时接受很快，但过后就容易忘，时间越长忘得越多。请问老师这种情况是慧智没同步吧？慧智如何同步？应如何矫正这种情况的出现？这种情况已经有几位道德实践者的孩子出现此情况了。有时老师反映孩子坐在课堂静静的象在听课，但感觉孩子没听，好像心里在做什么？有时孩子反映自己在课堂里大脑空了，这是不是她的悟空随着大场出去了？有几次说脑袋里什么也想不出了，请问老师这种情况应如何应对？这也是有几位实践者的孩子的共性，容易出现的情况。
以上是家长们反应的情况。
除了这些问题外，同是，还有一位名叫姜艳丹的小同学也写来信件谈心：她说，“老师，您好，学子今年14岁了，”挺勇敢的，直接给我写来信。她说，“首先感谢师恩，感谢老师的多年教诲，学子对不起老师啊！！近几天我很痛苦，因为我小时候修的自以为不错所以就很偷懒，上了初中以后，作业课程都很多，所以就更加偷懒了，功课也马马虎虎的做，经典也不好好诵读，结果，不用功的下场终于来了。这两天我观字一直很不清楚，在这之前都是很清楚的。不知道为什么，我老是感觉眼前蒙了一层雾，使观的东西变得不清楚了，我很痛苦，很着急，不知道该怎么办了。只感觉对不起老师多年来的教诲，我也很害怕，因为妈妈说女孩不好好实践，到了14岁也就不行了，本来应该在今年进步的，我反倒退步这么大，我甚至感觉未来的路对于我来说很渺茫，我不知道该怎么办。”
请听一听，一位14岁孩子的心声，唯智能的教育对她们心灵的压抑。所以说，“在老师百忙之中还要问老师，希望老师指点我，求求老师，能指点我这个迷路的小羔羊回家！希望老师交给我些办法，能让我的心不再想偷懒，让我回到小时候观字清晰地时候，我愿意脱胎换骨，再也不敢偷懒了，希望老师细致指点！”这是这位14岁孩子的一封来信。
我们就这个上面家长反应的情况，学生反应的情况，我们综合地来探讨一下，德慧智教育当中的一些理论和技术方法问题。希望对解决家长的困惑，学生的无奈而有所帮助。
我们德慧智经典诵读教育理念的诞生和推出，本来就是为了减少、降低、缓和无法扼制的智能应试教育对孩子们慧性的残酷伤害，减低作用力，而以民间的方式推出来的。希望能对中国唯智型教育的不足，能做出一点点补偏救敝的作用。从反应的情况看，由于智能应试教育是一个官方性质，各项主动权全都十分完备，可以说资粮充足，士气旺盛，似乎是无懈可击的。而经过德慧智经典诵读而开了慧的学生们，全都是百分之一，千分之一，甚至万分之一的比例，都是一种孤军奋战，独立作战，军粮难继的困难局面。那么在这种战略态势和格局之下，慧性自我保护者必需清醒地掌握两军对垒的全局，绝不能对面相拼，正面相搏，从而自陷困阱。
那我们该如何做呢？那就要在战术上多下点功夫，去寻找出智能应试教育中的薄弱环节所在，找出风平浪静之地，以最节省能量的方式进行智能知识的学习，从最容易突破的区域进入，灵活机动，主动适应和善巧方便地进行取舍，你别像大杂烩似的，什么都想抓得紧紧的。智能教育的知识有主有次，有正有旁，有舍有取，要尽量去做到低消耗而高收获。要注意去保护以慧性为根本，以慧驭智的方法去展开智能功课的学习。我们都是从学校过来的，小学，中学，大学，都经历过，知道基本上，虽然现在的东西扩展了，塞多了，但是万变不离其宗，里面是有主有次的，会学的人很容易，比较轻松，不会学的人，就容易陷在里面进行挣扎，怎么样一个界定模式呢？那就是要运用这样一句口号去规范我们每一个人自己：要做智能教育的主人，而不做智能教育的奴隶！不要当小奴隶，钻进去了，陷进去了。不能陷在智能教育为我们划定圈子之中成为奴隶，而是要善于跳出这个为我们划定的圈套，去全面掌握控制学习的主动权，要全力避免正面地全力以慧性相拼于智能教育的壁垒。也就是说，你别想着用你的慧性把整个内容全部囫囵吞枣的都装在大脑当中，心灵之内，因为那并不符合慧性图文思维法当中的一些原则。我们后面还要探讨，先把战略性的方法，技术性的操作的原则告诉给大家。
智能教育的学习，最耗精气神的现象是陷入了智能教育的子系统、分支系统里面去挣扎，失去了学习的系统观，整体观，而疲于应付。你如果感觉到自己已经疲于应付，那肯定是陷入了智能教育的子系统、分支系统之内去了，而没有跳出来。那按这个电脑做个比喻的话，那就是，你要想不成为智能教育的奴隶的话，你就必需学习掌握控制智能这台电脑的桌面，而不能在它的子目录里面，分支系统内去做文章，要掌握其中的根目录，把根目录掌握好了就行了，把桌面控制住就行了，掌握在自己学习的手内，那么才能掌握自主权和控制权。最终你就是从小学到大学，这个智能教育的主人，而不是被动接受的奴隶。
这里面除了这些战略上和战术上的系统，原则以外，还有第二个需要重视的问题，是重视自己的生理转换。什么叫重视生理转换呢？这个转换是初中生尤其需要高度重视的内容。我们的初中阶段，无论是男生还是女生的生理状态，已经进入了一种特定的阶段，这个特定的阶段是什么呢？就是进入了肾气，我们体内的肾气，也叫元气，从原来不断的通过双肾的这个发电厂产生，从天和地不断吸入体内，进行向全身分布输送，这样一个状态，从一种全面营养全身支撑的状态，转向了，突然发生了一百八十度的转向，转向了所有的能量精华向双肾回缩。十四岁之前你是向全身发散，十四岁左右的时候，那么就开始向双肾回缩，而凝聚的时期。凝聚干什么呢？这些能量为什么要凝聚？因为你的后天已经开始了，进入正式开启后天生命大系统的阶段，那些回缩团凝的能量，从此开始转化成为女血男精，女子就会转化为后天的月经，男子就会转化成精液。这就是个物化过程，就是我们有质无形，肉眼不可见的精和气，开始从全身回缩于我们的双肾团凝，而进行物质性的转换，精化物，化成血，化成后天的精，而开始向体外排泄，因而从此就进入了人生的后天逐步损耗先天的生命阶段。如果不进行修身的话，这样一个惯性的运动就没有截住，没办法限制，没办法回归。
这是人类每一个人在这个年龄阶段难以轻松化解的必然趋势。也就是说，如果不采用祖先们修身守一的方法，那么这个必然的趋势没有办法阻遏，而只会被我们的智能所强化，加快这样的转变。
因次，我们初中这一时期的少年转向青年期的同学们，身国内环境慧性能量情况在这一阶段就并不乐观。全身精气能量的回缩团凝，将构成一个阶段性的慧性和智能的能量来源当中，出现一个代偿能量的紧迫需求期。
什么叫代偿呢？当原来支撑你全身的各项生理活动的所有能量，突然抽掉了，这些器官组织它需要能量支撑啊，要有一个替代能量。替代能量虽然各个生命组织中储存了一部分，但毕竟是有限的。然而我们的生理机构却能自动调节系统，他会通过你的体液自然的调节，把分散的储存在全身各个组织中剩下的这部分能量，调动起来支撑，这就称之为代偿性。临时顶替一下。
在代偿期里，对能量的迫切需求，非常得急需，急需要大量的补充，来应付较多的能量已经向你的双肾回缩和不再支持。好像外在的援助突然中止了，需要自己自力更生，全身的各个器官都开始自力更生，挖掘自己的潜力，支持这一段转化期，就称之为代偿期。
生理上将会全力从身体各处搜集能量，进行保护参与到有效循环之中，参与、保护、支撑、维护慧性和智能的活动正常运转的过程，用这些散在的能量暂时顶一下，所以就会出现家长反映的情况。此时，如果不是加强经典诵读，相反松懈经典诵读，忽视了能量的补充，及时补充；我们很多的实践者，有些是放弃了经典诵读，这是自找倒霉；你是没有了解自己的生理状态。这一时期是需要特别加强的，可以把智能学习的一部分时间要坚决的挤出来，保持住经典诵读。因为磨刀不误砍柴功，只有刀锋利了才能砍下柴来，你用一把锈刀砍柴，绝对没有用锋利砍刀的人砍下的柴多。
我们很多的家长和少年不知道其中的道理，认为应当顺应智能教育的需求，而主动的放弃了自己的经典诵读，不知道如何去正确的把握住自己体内能量的需求。这种情况即使从未进行过经典诵读的青少年，在进入了这一阶段的时候，同样他们的智能也会出现类似的生理应激性的反应期。反应期有哪些症状呢？主要是由于代偿期里面所调集的能量不足，应付不了，就会出现自己的精力不济，好像精力突然差了，不像十一、二岁的时候，精力旺盛，不知道疲倦，不知哪来的精力维持着持续不断的维持着学习、玩。这个时候知道疲劳了，当然肉体的疲劳不是主要的，而是他的精神系统感觉到精力不济，注意力难集中了，学习时容易跑神，明明在看这个问题，思维跑了，精力难以集中，注意力难以缩小，维持住注意力，保持住注意力不散；而且对问题会出现迟钝发呆，明明听过，觉得老师在课堂上讲过，但是老师一旦问你所讲的内容，转不过弯来，迟钝、发呆，似乎没有听到过老师讲课，但过后一冷静下来，又知：我当时听到了，为什么当时反应不过来，非要中间有一段时间的回味，这就是迟钝发呆的现象。
实际上这些现象全都是你体内的能量，没有支持住精神系统的正常活动，记忆力会突然的下降，而且睡眠休息也不安稳，有时睡得再多也觉得难以恢复，听课时发困、瞌睡等等各种综合现象比比皆是，都会扑面而来。使我们小小的年纪就产生各种各样的心理困惑，甚至感到绝望。特别是现在他们在巨大的压力面前精神发生崩溃。为什么呢？我们的教育没有考虑到青少年代偿期的能量需求，没有留下时间让他们进行自我修正和恢复，直到将他们有限的能量耗尽为止，难以支撑而产生高心理压力，最后崩溃的现象，甚至出现自杀。在学校的调查，很多的中学生都产生了想自杀的念头。为什么呢？是因为他们的精神系统没有能量的支撑，是因为他们原来充沛的能量急剧向双肾聚集，转化为后天，出现了一个明显的空档期，也叫代偿期。
而我们的教育，逼得孩子们从代偿期转向了失代偿期，什么叫失代偿期？体内的自动调节机制，拼命的从原来大脑和四肢中储存的有限能量当中，集聚起来支撑、调集已经耗竭了散在四肢中的能量，空了，有效循环都不能保证；而新需要进来的能量仍然没有获得，相反压力还在继续急剧增加，这个时候就会出现失代偿期，就是失去代偿能力的时期。
失代偿期以后，就意味着我们的精神系统就会崩溃。表面上的现象是崩溃，但是在慧观下，我们可以看到无论是我们首焱还是七魄、还是三魂都出现了明显的瘦身现象，就像得了肺病，一副皮包骨头的样子，他们已经没有力气来正常进行体内的工作。这就是慧性图像看到的，这样一批青少年的精神内在图像的变化。
这个时候相当危险，孩子承受不了继续加大的精神压力，在这种背景下无论家长、老师强行给孩子一点点不良刺激，就会触发孩子们的精神的崩溃，发生意外。这就是我们所谓现代的西医心理学难以发现的现象，心理咨询也难以解脱的难题。希望大家结合中国的古代生命真相科学的原理，结合《道医学》的原理，结合原汁原味中医学的原理，去分析其中的潜在的原因。我刚才的讲课过程中，借用了大量的西医名词，这也说明我们并不拒绝西医学智能的发现，因为大家都是通过智能学习长大，只能接受智能学的名词，所以我们借用西医智能学的名词，来阐述真正的生命真相。
青春期的以上各种现象，是一个必然出现的过程，谁也避免不了，只是症状反应的轻重大小，时间长短，每一个人存在着因为自身体质的强弱，也就是说先天和后天构成他们体质强弱的不同，而产生了形形色色不同的结果。
德慧智经典诵读的教育，本来就掌握着人间最优秀的能量的及时补充器；德慧智的经典诵读，你主动地打开你的天门，敞开你的地窍，连接天地而进行经典内观诵读，就是一个最优良的能量的及时补充器。可是这种经典诵读它要有前提，前提是什么呢？就是我们需要德天下，有一个德化天下的雄心、宏愿，有一个献身于国家民族的志向，有一个使自己家庭兴旺发达的志气，有一个从自我做起的胸襟，你才能够正心诚意的去诵读这部经典，开启经典能量的大门，用好这个补充器，你才能打开这个补充器的开关。如果不能正心诚意地运用，不能坚持使用，甚至放弃使用，而不是主动使用，坚持使用，自觉使用，那么也就难以充分发挥出其中的作用性，补充器也就成了闲置器了，束之高阁了，不能高效地获得大量能量的及时性的补充。
生理代偿期的能量需求量是极其巨大的，如果不及时补充能量，维持能量的有效循环，甚至体内的首焱、识神会发生休克。大家见过人休克吧？突然就倒在地上，人事不省，浑身冒着凉汗，呼吸减少，血压降低，还得及时补充盐糖水才能醒过来。我们的体元、性体，它的能量供应不及时，同样也会发生休克的；如果我们的丹元也启动了，开展工作，也同样会休克；你的慧性图形观察能力也会同样的萎缩，迅速的萎缩，当然智能也会同步的突然下降。这就是其中的生理奥秘，是这位家长和这位学生反映的情况，其中的生理奥秘。不怨天不怨地，只怨自己放松了对这么好的能量补充器的使用。
因为我们现在的社会是一个智能甚嚣尘上的社会，许多人看起来在进行道德根文化的复兴，进行黄老思想的经典诵读，但并没有真正的抛弃功利性的经典诵读、实用主义型地经典诵读、名利性地经典诵读，是不是这种情况；我们可以扪心自问一下我们真的立起了像《大学》里所说德化天下的大愿吗？真的立起了将自己的心身无私的贡献给自己的民族和国家的志向了吗？真的确立起了将我们的家庭弄得兴旺发达的志向了吗？我看这里面的水分太多太多。因此这些功利性地经典诵读，实用主义型地经典诵读，名利性的经典诵读比比皆是，而正确的诵读方法却难以确实的坚持下来。
从我们了解的情况来看，各种各样、形形色色的利用智能来解读慧性的现象，在每一个环节、在每一个领域里面、在许多人的心灵当中游魂不散。家长和学生自己仍然未能按照《大学》中十六修身次第要求，将最能基本的前提和原则，牢固的正确的确立起来；修身的誓愿和志向，虚虚的、轻飘的、可以拿起来也随时可以放下的，并不牢固的建立起来。这也就是经典诵读中，难以坚持和天德地气难以自然地、大量地通过同频共振，而进入体内及时补充的重要原因之一。这些现象需要家长和已经完成了先天向后天转换，智能已经形成的人们的高度重视，才能真正全面地预防智能伤慧和损慧。我们的眼睛绝不能光盯着智能应试教育对我们慧性的伤损，真正要预防的是“家贼”，家贼难防啊，“家贼”的内伤和自伤。自己不进行内壮，放任阴我的张扬，这才是其中的关键所在。
慧性图像思维已经基本具备的同学，应当反复多看几次这几课有关心脑教育所讲的内容，将其中的理论和方法尽快地转化成为自己的理论和方法，善加应用，积极的去使用，则上述反应的现象一般都会被迅速克服，恢复精力旺盛，慧性活跃的状态。细致说来就包含着心灵交流法。
我们上次介绍的慧性图文思维培养教育方法中，推介了“心灵对话版”，这是一项重要的慧性培养方法。在今天还需要深入的说，因为我看有些人根本不重视，他不懂理论，不知道其中的来龙去脉？不懂为什么要运用这一方法？所以今天还要做特别的强调。这是一项极其重要的慧性教育培养方法，是慧性图文思维产生和形成的强大的源动力，把这个作用力要上升到强大的源动力之一，要应当引起大家的高度重视，并且在我们每一个人的孕期胎教、养育婴儿、幼儿养性阶段，去善加应用，因为这是母子交流，父子交流中最佳的工具之一。
分析整个人体生命的实相，不是仅仅后天的这一套，而分析人类生命实相、真相的能量外延性，这个我们讲到过，声音是用来进行调整，而心音是用来真正交流的；因为在人类的初始时期，心音的能量是最为强大的，心音的穿透力和传导距离，是人体内最强劲的能量，没有那种能量能够超越心音的能量。前几年有人说我万里外发气，那算得了什么，还不如别的能够使用心音交流的人，在万里之外用心音发一个“哼”音，受体对象都会产生明显的变化，因为人体中最强大的能量源是心音。
 心没有勾,也就容易出心音
这一点在汉代的时侯，人们还能普遍认同。儒学的《说文》也曾记录下道学的结论：“音，声也。生于心，有节于外。谓之音”，这就是音的最接近道家慧观学说的结论。而音的节点，什么叫节？看一看竹子就知道了，竹子就有结巴，节：如竹节；它是与空间连接、通达的结构，）有节于外，这个节还有与别的人、别的物进行连接，产生于心而传播于外，体外。音的节点正是人与人，人与物之间共鸣之所在，共鸣点，所以相印、相和、同频则共率相互震荡。故有心心相印，感而遂通的存在，拈花一笑的奇迹发生。人类在最初始之时，并未使用语言进行交流，全部是通过心音而实现人与人之间，人与物之间的心音交流。这种心音交流，没有距离的制约性和阻断性，音波的穿透力极强，作用力极其有效。这次我在墨西哥，旅店里有很多大的树，很多花，清晨走入庭院，树和花都会向你道一声早晨好，这就是心灵的交流，心音的传达，心音的播送，他给你带来喜悦，带来快乐，带来一天的精神的愉悦，这种心音的交流给人非常柔和、安详、自然，有回归到真正的大自然中的感受。不要以为这些物质不会发出音，他的音的确是和悦，能够被我们的心灵接受和感应到。
心音的运用和消失，
既然曾经运用为什么又消失了？为什么后来改成用声带交流，用声音来表述呢？这并非我们每个人的心音本身失效，原因是人们变得狡诈了，私心贪欲起来需要用狡诈的方式加以掩盖，恰巧语言的交流可以隐藏每个人心灵的丑恶而不被暴露，使别人了解和窥破；大家想一想是不是这样一个原理呢。我们多少人用漂亮的言辞、华丽的语言，震撼人心的演说来掩盖自己包藏私心欲望的内心；如果大家都能保持住心灵的交流，直接的互动，没有将自己的心藏起来的时候，都能坦诚相见，互相窥见对方的心灵，那么语言还要它干什么？他就自然失效了，正是因为语言的交流，可以隐藏心灵的丑恶不被暴露，人们因为利益驱使、私心贪欲的需求，而主动地逐步的放弃了对心音的运用，从而导致了每一个人心音的休眠和废用性的萎缩。
人们一旦通过经典诵读，特别是光音观心式的内观而诵，在很短的时间内，每个人的心音，皆都可以从休眠状态中苏醒，从萎缩中充盈而恢复，这就是其中的生理变化。心音的恢复和重新苏醒，首先应用于身国内部的交流，你别害怕你的丑恶心灵被别人了解到，别用于身国外的交流，先把身国内调整好，让身国内部的坦诚相见，通过心音的办法建立起来，再也不要欺骗自己的首焱、丹元和各个小家庭中的体元们；让自己整个身国内的所有众生、生命，都能在“三本”的体制下，展开生命活动；以道为本、以德为本、以整个体内所有生命的最高利益为本，进行修身的展开，这就是“修之身，其德乃真”。产生了效应以后，同时可以运用于家庭成员之间的交流，家庭成员之间应该可以坦诚相见吧？心灵碰撞吧？心音交汇吧？应该是可以的；作为能够开展经典诵读的家庭成员来说，现在加上，这一点我相信是可以实现的。甚至还可以扩大到师生之间，朋友之间的心音交流。当然经过社会进化了、道德复兴了，逐步扩大更大范围之间的心音交流。
于无声处闻心音，如雷贯耳相互印，就是运用心音交流的一种写照。心音在体内用于对内心体元的直接交流，是第一层级的应用，最为直接和有效。与丹元之间的呼应，与首焱之间的呼应，丹元与首焱之间的呼应，母亲与孩子身内的它们的交流，父亲与孩子体内它们的交流，都可以通过经典诵读而复苏的心音，轻松地加以实现，并且具有明显的作用力。
因此，将心音用于心灵交流，培养慧性图文思维的能力，是一个极其行之有效的工具，应当善加应用，勤加使用，从而促使首焱的善、正、德的正识早日形成，促使丹元对命体等后天系统全面的掌握。丹元与首焱之间的交流沟通，协同工作，同步的去完成。
在慧性图文思维已经开启的人们中，最常见的一种情况就是慧性与智能同步协调不足。慧智并没有同运，而是过度地偏向于两极，要么过度的依赖于丹元，要么过度的遵从首焱，而没有执中守一。当我们在自觉或不自觉的过度偏向于某一侧的时候，例如过度偏向依赖慧性之时，虽然记忆迅速，学习效率非常高，甚至别人需要几天才能学习掌握的知识，慧性开发成功的人，在一小时左右即可以学完。就像上面家长反映的，你由于过度依赖慧性，没有注意到慧性的生理特征，相随而来的是遗忘迅速，丢失率却也是能较高的产生。
为什么呢？为什么记得那么快，像照相一样，一本书的知识很快就像照相一样，全部照到大脑记住了。但为什么却忘得快呢？大家知道其中的原因吗？大部份人肯定不知道。为什么会产生这一现象呢？因为一方面丹元主要是负责于先天筛选，先天筛选只取对生命有用的，而且这个筛选具有极强的预见性、前瞻性，它不会浪费任何记忆储存的空间，它不会主动把垃圾揣到怀里不掏出来，它找到垃圾桶马上甩掉。对于它的“先天决定后天”中，所预见将来不可能有用的东西，它不会主动进行有效储存，而只会短期的存储，当短期需求基本满足以后，就会及时自动删除，这是丹元记忆的生理特点。比如它认为你学的都是垃圾，现在你让我帮你记住了，明天考试，保存到明天，考试完它认为将来没有用了，就会自动删掉。表现为你当时记得很快、很牢，但过几天忘记了，为什么呢？就是因为它有一个自动筛选机制，凡是将来生命活动当中，并不是起决定作用的、并不是具有意义的知识，而不是文化，它就不予储存。除非用"心灵交流"的办法解决存在的问题。需要你通过心灵的交流，设定一个合理的时间值，恳切的请求、要求你的丹元与首焱联合起来，将其中必需保存而可以提供给后天智能随时调动的部分，让首焱进行存储，直至这些知识完成使命以后再加以删除。
这样一说大家明白了吧？
上一次我提到了设置场景的问题，就是针对这个现象所说；但现在的人学习都非得说得清楚明白，你要告诉他非常得细，甚至帮他把场景设计得现成可用，他才能具有那个悟性去使用；只有极少数人能闻声闻音即动，马上就自己设计自己的场景，进行应用。
这种设置场景，进行自我型的德慧智主动教育，其中就包含着这种场情的自我设置。例如：今天的课文内容，不论是数学解析、化学实验、英语的背诵，在学习前，提前自己设置一个个的小的学习场景，分类型的学习场景，你要在这个场景中设置出让丹元和首焱同时到场，运用你的心音嘱咐丹元展开高速的图象记忆，首焱逻辑归纳同步配合，要求将此学习内容分类归档，保存时间确定为三年、五年、或七年，时间的长短应当尽量合理，使你的丹元和首焱都能够高兴的接受。例如保存至大学毕业时，大学毕业后，大学所学的知识应该尽快忘光，因为整个智能学习阶段中所学的知识，占用大脑皮层，浪费大脑存储空间，你保存到大学毕业，就是比较合理的一个时间值。
爱因斯坦曾经通过自己的慧性图文所观察的体会，得出很科学的结论，“应当将在学校所学的东西全部忘掉，而从新学到新的东西的时候，那才叫真的学习。”你把这个时间值给定，我相信你的丹元和首焱都会含笑点头，能够达成共识了。当设置好时间值以后，再细致地确定一下，超出所定时间值的时侯，将未来可能还要使用到的内容，进行整理转存，将所有再也不可能调用的内容，全部彻底删除，不浪费丝毫的大脑空间。
我的记忆我就深有体会，有人问：你的大脑到底记忆了多少东西？我说我什么也没记啊。但我要用的时候，它自动出来了，它会自动调集，我也不知道它储存在我大脑的那个地方，反正是稀里糊涂的学，稀里糊涂的忘。丹元和首焱在自己的右脑和左脑当中去主动协调，一个先天一个后天，一旦他们能够同步了、协调了，一个掌握着先天的诸多因素，一个掌握着后天的开启和运用，非常的完美、像中国一个戏曲里唱的，“夫妻双双把家还”，他们这一对夫妻结合得很完美的家庭，天天在那里唱歌，不吵架，很和谐，很轻松，男的挑水女的织布，非常完美轻松、和谐，帮助你完成记忆、筛选、归类，完成外面应当做什么、里面应当做什么。
我们已经具有慧性图形思维的人，就请你的丹元和首焱共同执中守一，完成好这一学习任务，如此就作为一个模板确定下来。随时在学习前临时调用。可以把它写下来，写在一张纸下，我要开始背诵英语单词了，我就先把模板调出来，通过心音的交流，把你所学的学科模板，通知丹元和首焱，（你把它在自己心里自己跟自己说一下）然后再开始正式的学习，用不了一分钟吧，不会浪费你的智能学习吧？而这种使用是高效学习的必然前提。
可以将你所学的各个学科，像这样分别制作成一个个的记忆命令小模板，写下来，保存好，记忆住。随时的、分别的、临时的活取活用，在心灵交流的办法中运用。使用一段时间以后，丹元和首焱就会全部熟悉和掌握，也不用连续使用上几年，除非你是个懒汉、懒女孩，并不坚持经典诵读，并不坚持真正的修身工程，三天打鱼，两天晒网，得了甜头便卖乖，甩了丹元这份遗产，学得快，忘得快。并不重视德慧智教育的根本，只要高度重视德慧智教育的根本，你使用一段时间，这个模块也是可以不用的，我现在就不用了。因为你的丹元和首焱已经高度配合，达到娴熟自如。此时就再不需要每天去就每一项功课而去调用模板了，关键是早期你一定要严肃的、认真的使用教学模板，熟练后就可以放下、保存起来，作为今后回忆起来嫣然一笑的古董。这样您就可以轻松自如，以比其他未经德慧智训练的同学更加高效数倍以上速度，从此进入快乐的学习、愉悦的学习。既不会前学后忘，也不会疲于奔命地耗尽自己有限的精气神。
应该能掌握吧？！同学们，家长们，不难啊。
可是我们很多人可能长着冬瓜脑壳，可能经典诵读还没到家，或是因为自己不刻苦，凡是暂时还未达到慧性图文思维能力打开，而不能直接在可以内观到丹元与首焱的情况下，这些方法能使用吗？回答是：同样的原理，完全可以使用，完全可以一样的进行心灵的交流。很多同学虽然慧观未开，但是心灵交流却会因为自己坚持诵读而有效，只要你坚持了经典诵读，绝对是有效的，你的心音是绝对具备的。比如我现在跟大家讲话，我都感觉到我的胸腔里在振荡，心音在向外扩散，因为经过了诵读啊，而且每天都在坚持诵读。所以，我们不能因为不能慧观而放弃心灵的交流，心灵的交流、心音的发出，是能力最强的能量源，相反应当更认真地用好心灵交流，并且设置好所有用于功课学习的小模块，善加应用。同样必定会产生良好的轻松学习效果，将会比未能采信德慧智教育理念，进行经典诵读的其他的同学，学习的更为轻松和扎实。
相信我，孩子们，道不欺人人自欺，就怕自己懒惰不努力。坚持住经典诵读，内观诵读，把握住心脑合一的方法而心灵交流，就必定会成功；运用好场景小板块，必定会进步。最终成为智能应试教育的主人，而不是它的奴隶，让自己在快乐而轻松地心理状态中展开学习，顺利地成长。
在我们上次讲课介绍了心灵交流的方法，以及设计了几种心音交流的场景板块以后。不少听众就及时地应用于自己的体内，取得了众多相应的效果，非常值得祝福和祝贺。主动而及时的采信应用，当然就会有所收获，因为能量还没散开来，你就及时用到实际中去了。
例如：幼儿园的老师将板块用于小朋友时，有位小朋友当即就在大脑中出现了河图的星点、星位，很多小朋友表现出对丹元这个名称的亲近和热爱的表现。有一个孩子老在家里喊着自己丹元的名字，跟他进行交流，这是一个不到三岁的小宝贝表现出来的特点，她自己还说，她很喜欢自己的丹元。
这位老师反应说：今天下午上完英语课又带孩子诵读经典，孩子们要求呼唤丹元，孩子反而变动得主动比大人都变得主动要求。于是我就带他们先观蜡烛，然后呼唤丹元，然后请丹元到他们的右脑办公室工作，上次观到丹元的小女孩说：啊，办公室里四周都是老子爷爷、伏羲爷爷、黄帝爷爷、孔子爷爷围着她的丹元。
有这个可能吗？有可能！因为人的大脑与六合之外同频共率，只要你进入了，肯定这种现象会发生。
然后，丹元在里面忙着打扫房间。她又观了一会儿说，哦还有黄色的光，还有莲花的蜡烛，一会儿又说：看到观音妈妈也和丹元在一起了。她自己也观的挺认真，静坐的时间比平常都长。然后诵读大悲咒的状态也很好。
评：幼儿园的孩子天真无邪思,因而对丹元的慧观把握，也就率真亲切而自然。并且，由于幼儿们的识神首焱尚未发育成功，心脑同步教育极其容易迅速产生良好效果和出现较为稳定的慧性图文思维能力。这位同学初试心脑同步训验法，一用即灵的现象，同时也验证出心脑同步教育训练；心音教育结合；场景设置培养。对慧性图文思维的培养，慧智同运的诞生，具有生理存在性和实践的切实可行性。这一点对幼儿是如此，对少年同样是如此，只是对成年老年效果差一些，需要花十倍百倍的力气。
我这儿还有一封信，前面反应过情况的姜艳丹，在实践的同时发来“继续和老师谈话”一文，谈到了这种心音交流应用的良好现象，希望我点评一下。她的经历也是妙趣横生，所以全文介绍给大家，其中富含不少心音交流的技巧，也可资借鉴而灵活变通应用。
小姜说：“今天早晨，我依照老师昨天夜里讲的课找了我的识神谈了话，开始它不认识我，我告诉了它我是谁，他便认得我了。我让它让位给丹元，它开始非常不愿意，说：“我就是个大忙人，就是愿意管管事”。
评注：这一段话就挺有意思。你看，她的识神首焱会装聋作哑，说我不认识你，这可是很高妙的办法，我要是不高兴你要找麻烦我就装着不认识你。它会主动设计，回避矛盾与问题。但是姜艳丹她这段也说明了一个道理：经典诵的孩子，身国内的心灵交流能够比较轻松的地实现的，你前面说了有这种方式，她马上就使用，就实现了。我们主要得先抓住心灵的互访，主动指导实践心中三个我的相互交流。方法的实践证明，心灵交流，心音的作用是一种客观的存在。充分证明了心音交流“谈话”的可实现性。
体元首焱是一个只管管理，埋头干活，十分热衷于“事业”的工作狂，的确是工作狂，以前分析过。不知大家记不记得。除了在睡眠时休息以外，眼睛一睁开马上活动，而且全都是一种全力以赴的姿态，要让其退出工作状态，这比敲打他一次还辛苦和难以忍受。它就不愿意。我们以前曾经分析过它的一些生理特征，每分每秒他都在活动中，念起念落循环不断，这就是它工作的特征，工作狂的一个面貌。如同患上多动症的孩子，没有一秒钟的消停，他的确就是一个好管闲事，喜欢干活而乐此不疲的专家。许多难以入静的人，在它的精气神系统中，就是因为它的多动性所产生难以入静的表象。所以容易入静和难以入静同样也是鉴别它是否已经接受再造和已经被再造成功的一个硬指标。通常情况下，尚未产生慧性图文能力的人，都可以依据自己是否能够轻松入静这一硬指标，量化性标准，自己体悟检验心灵的对话是否有效，是否需要加强。心阴首焱是否已经接受了让位的要求。都自己可以分析的。不要觉得盲然，方法就在自己身边，都在给大家过的内容里边，自己可以去看，就是怕自己懒惰而不愿意自己去寻找，仍然被自己的首焱所蒙骗。
来信的内容当中第二段说：经过我劝导以后，一会，它同意让丹元到大脑的办公室里坐着，但不让他工作。
看起来是做了一点小小的让步，说了半天，劝导了半天，心音不断地敲打着对方的心，引起了一种震憾，它也不得不接受。否则我看它也受不了。
我看着识神在丹元那个办公桌上忙来忙去而丹元却只在那里坐着，忍不住笑了。于是我又说，识神呀，你让丹元工作吧，识神就是不同意，还嫌弃丹元不会工作。没办法，我只好又请心中的道尊和它谈谈了，经过道尊的劝导后，识神让让丹元开始工作了。但贼心还是不死，在旁边盯着，又装作失去工作非常悲伤地样子，（看来它的表演天才是比较高的）丹元便上前安慰它，我告诫丹元，不管怎样，不能主动让位。嘿嘿，丹元也听话，没有让步给识神。一番折腾后，识神终于不再打主意了。我就让识神叫丹元哥哥，识神大怒，说：“我让位给丹元已经不错了，还让我叫它哥哥，我不干！”经过我的耐心以及爱心的说道后，它终于怀着“阴险”的笑叫了丹元一声哥哥，还把丹元吓了一跳呢。我就告诉丹元，你是哥哥，它是弟弟。丹元才明白了。
评注：这段话挺有趣的，也说明了心灵的交流中，对心阴首焱的劝导工作，是第一步必须具备高度耐心，反复实践，真正落实到位的一项细致工作。非常细致的工作。我们想一想，这仅仅是一位十四岁少年的首焱，十四岁的少年，这个识神的形成也不过十二来年吧。它形成的过程程这么短，首焱并非已经达到几十年的水平，也就是说，它并不是十分世故老练。当然，我们从它们的对话中可以看出来，已经很圆滑了。一见面装不认识，再上来看它让还是不让，再上来还装做失业很痛苦，恨不得扛一个标语牌去抗议自己的失业，进行游行呢。它一套套还是圆滑的，善利用。从其在心灵对话的表现中看，一方面表现出了狡猾，二方面却又是表现出了霸气十足，权欲炽盛，执着，占位难退让已经非常明显。这就是十四岁孩子身上的。而且还是在一个长期坚持了经典诵读的孩子身上表现出来的现象，
那么，我们再退一步想想，如果在我们成人的心中，这位首焱又是何等模样。是不是想过？我们成人的首焱，我们没有进行经典诵读，没有进行修身的实践，从来没有认真地规范自己心身的人，他们的首焱该又是何等的模样呢？所以说，我们成年人，进行德慧智教育，进行修身守一的这个实践，对于我们每个人的首焱而言，若没有形名学的直指，经典诵读的校正，善、正、德的规范，若想改变它的品和质，令其退位让贤，与丹元协同工作，那可真是何其困难也。许多成人认为修心是空洞说教，修心很容易成功。其实既是一种自欺人，也是一种正中首焱的伎俩和小把戏的表现。不重视修心的人，全都是一种“不识庐山真面貌，只缘身在此山中”的窘境之内，陷在阴我心首焱的掌心之中。
小姜通过请心中圣尊出面劝导，才接受让位，这也说明，心圣对首焱的影响力是决定性的作用力，修心者应当把握住心中三个我的权位关系，灵活运用其中的制约、扶抑功能，使修心能够直入佳境。
小姜的实践真境中，我们也可以窥见心阳丹元的生理特征，验证了以前我们对丹元生理特征的描述：丹元是“先天中的后天”属性的生理特征，而识神首焱则只是“后天中的先天”的生理特征。丹元对于人体生命后天的一切活动，是一种以静制动、动辄必然高效、准确无误的工作态势。丹元本身，具有一种柔弱不争、仁慈柔容、忍辱负重的生理特点，他对于世欲的权谋机诈、繁冗的虚套，全都比较陌生，他只会直来直去，而不会圆滑世故。而且，丹元本身的品质，并不需要后天一切有为型的人为雕凿。他的品质高低、能量大小，是历史积累、沉淀所构成。许多人将修心目标定在对他进行有为法的努力上，定在人为性地提升他的能力的努力之上，定在丹元是否能够出现上。其实，这种想法都是拍错了马屁，错拍到了马腿上，错了！是一种本末倒置，是不明心脑生理机制的一种失误。
对于丹元，人们只需通过各种有为法，积极主动地向其提供和输送高质量的天德地气能量，特别是经典能量，特别是肝部的阳木能量。只要能量的不断饱和供应，他的一切生理活动，在大脑办公室里的慧性图文思维能力，全都会准确无误地全面展开。如果没有阴我首焱的干扰和阻挡，慧思必然完整，而突破慧思，直返藏识之内，展现性思的一部分内容，无为而无不为，也就易于实现。“智”、“慧”、“性”这三层次的思维模式，去愚从智，去智从慧，去慧从性，以性成道，天人合一，也就是一种水到渠成的过程。
因此，人们修来修去、诵来诵去、练来练去的关键，是在第一步。其关键和根本，是对阴我心首焱的善、正、德的品质转化、升华，是尊道贵德的确立和少私而寡欲的实现。修身守一，“修之身，其德乃真”等等一切的努力，全都应当准确无误地落实到首焱的品质转化和后天与先天的同步再造之中。因此，修身能否真正成功，修心能否真正成功，并不复杂，至简至易，就是一个首焱的善、正、德的转化真正成功。它的善、正、德转化成功，则一切修身困难全都会迎刃而解。
修心，实践德慧智教育的心脑教育，对于青少年而言，只需要抓住这一点，没有更多的内容，全力地去突破它，破其一点，全局在握，也就全线崩断散开，必然会全面致胜。青少年他们将比成年人更为轻松地实现自己慧性图文思维能力的成就。
识神首焱的生理机制，我们反复讲过许多。知首焱者智，知丹元者明。这个范畴的“明智”，我们应当把握住。把这个“知人者智，知己者明”，小范围缩一下，把这个“明智”落实到首焱和丹元身上去。这一点，我们在起步时就把它抓住，才能整体突破心脑生理的整体互动性，整体把握住慧与智的同步启动、运用和全面展开，进行深化。
其实，识神表现出来的大怒，表现出在一件客观存在的事实面前，却拒不承认，说明首焱虽然是后天中的先天，但是对先天却所知和顺从甚少，而深陷于后天智能的积累堆砌，忙碌于工作，却紊乱无序，杂乱无章，顾此失彼。情绪易于波动，内动于五志而自耗能量。我们从首焱那“阴险的笑声”中，可以看出对它的改造之难。可以说，人性中所有的阴暗成份，非善、非正、非德的一切污秽，它都集之于一身，对它稍一放纵，那么修心必然满盘皆输。所谓战战兢兢修心、勤勤恳恳练命，也就是因为阴我识神首焱将人性中所有的负面阴暗集之于身中，随时可能外显，同时作用于自己的内身国，表显于言行中，形成全方位的破坏作用力。修心、修身也就构成了一个逆水行舟、不进则退、难以一劳永逸的态势。只有当它真正改恶从善、善真归正、守正合德、德化归道以后，那才算改造成功，才可以松一口气。
具有慧性图文内观能力者，是可以直接从其内在的工作状态、举止行为，甚至从服饰装扮中，去发现其在善、正、德逆向回归过程当中的细微变化过程，是可以看到这些细微的变化的，因而同步加速其稳定性转化，直至最后成功。
尚还未能诞生慧观能力的人，则更要多注意自己的起心动念、念起念落、言行举止的细微变化，从中发现它的去向，它的来是为什么，去是为什么，从而掌握改变它的主动权，把握它运动和变化的轨迹，牢牢地按照善、正、德的正确之路，来规范它的变化。
这个孩子接着说： 一整天下来，丹元一直在工作。傍晚，妈妈让我背背英语，让丹元看一眼，于是我就让丹元看了看，结果背得很快，我很高兴。识神看见了，就上前和丹元说：“这是我怎么也没想到的呢”它说：“丹元哥哥，你是怎样背得那么快呢？”说完，它还表现出有些自责。我就见机行事，就说：“你们俩团结好，等有一天融合在一起，就更快啦。”识神听后，甚是高兴，好像很盼着那一天呢，还诚心诚意地叫了声：丹元哥哥。
这就是我和它的谈话，请老师点评。
评述：可以说，这位小朋友进行了一次成功的正式权利移交，是慧性图文思维的首次成功尝试。其中的乐趣，其本人感受那是最深。这良好的开端，十分值得祝福和祝贺。从背诵英语单词的记忆对比中，我们可以验证出：德慧智教育理念中，心脑合一教育法，心灵交流实践以后，首焱识神线性思维的局限性与丹元心阳平面思维的优越性，其中的差异也就自然显露出来，一个是平面性、一个是线性，这两者之间是无法相比的。哪怕五根手指头这样一个小平面，如果是线性思维的方法，也需要五次才能完成。首焱和丹元这一对大脑皮层和质层的软件和真主人，如果始终保持住这种主次分明、和谐统一的状态，那么也就容易实现慧智同运，使图文思维与逻辑思维紧密结合，主次分明，实现主次分明又协调统一的良好局面。
在这种实践中，还应当高度重视我们前面讲到的场景小模块训练法。除了主动安排阴我心识神首焱，在未进行后天学习时，主动进行经典诵读以外。还应当安排首焱与丹元同步进行记忆，逻辑性归纳整理，分类性进行存储，那么记忆也就必然持久和稳定。
识神首焱虽然是后天中的先天，但却是一种徒具形貌的表象。首焱对于先天无为而运，有一个熟悉、认识、学习、深化的过程。这一个过程，只有在实现权利移交成功以后，才会真正出现。
而且，对于某些炼己不纯者而言，其中还会必然地存在着多次反复和长期拉锯式的争夺。故长期坚持经典诵读，持恒不辍地对阴我心首焱进行品格上的再造，进行能量上的善、正、德输入，才能使其真正甘拜下风，而让位于丹元，进而虚心学习，协助丹元管理好内身国。
对于首焱的归善、守正、合德的学习实践，应当同样进行教育板块的设置。特别是在交接工作已经成功以后，也就显得尤其重要。因为首焱的工作积极性极高，精力极为旺盛，没有一刻愿意休止，所以当让位成功以后，它很容易得现在人所患的离退休综合症，退休后它闲不住，愿意到处逛一逛。现在很多退休下来的干部，他们就愿意去练练书法，练练这个、练练那个，把时间消耗掉，思维转移掉。我们提到的这个首焱，也是一样的道理，要是不搞一个“老干部活动室”，让它有事儿做的话，那就可有麻烦了，在它停止工作的那段时间，丹元也别想安稳了，虽说让位了，但是它也要拦截一下、到处看一下、指手画脚一下，还要重温一下权力在手的滋味，不舍得放下。练了几天的书法，就跑到各个寺庙里到处给人家题字去了，爱表现自己。所以，同样的道理，一旦交接成功,它同意让位把权力交出去,那就得主动地扶持自己的丹元全面主持工作。应当让自己的首焱出面的时候，就让它出来，多设置一点这方面的小板块，灵活教育。特别是当其让位成功以后而丹元主持的工作中又不需要同步记忆时，就应当及时应用所设置的教育小板块，让首焱回到心场这个宿舍内，然后从宇宙天心大道的场景中，请下一本有质无形的老子《德道经》，塞在它手里，让首焱恭恭敬敬地捧在双手之中，坐在心场之内，认真地进行诵读，并且让它坚持这种诵读。而且，设置和规定好，如果需要识神首焱熟练及时配合丹元进行同步工作的时候，首焱可以暂时停止诵读学习，及时“上班”，与丹元高度配合，完成学习的工作。当需要配合、协调、同步完成的工作一旦做完后，则请它及时下班，回到“宿舍”中进修学习，诵读经典。
如此设置好一个小的移位交权成功后的专门教育模板、板块，每天坚持执行，从而确保识神首焱除了睡眠时休息以外，每分钟都有工作或者学习可做，那么，它就不会觉得无聊，就不会出面干扰丹元的工作。在这种情况下，让位和协调、同步与合一的深化才能顺利展开，并且不断深化。对于首焱的生理特点，我们必须全面掌握，并且有具体方法对它进行符合善、正、德的教育，配适于它的生理特点，这才是真正符合老子的“知人者智，自知者明”的教育观。对于智能的识神不能做到真知、深知，以及合理地安排、教育和转化，那么，丹元是无法生发光明而内照的，本性真我也就难以自然出现，表现得那么遥遥无期。
丹元与首焱的融合归一，是修身守一实践中最终的必然结果。在此之前，具有协调、统一、中和、汇化的一系列变化过程，在慧性图文思维中，常可观察到其中的细微变化，以善、正、德三原则，顺应这种逆向性转变，不断提供上佳的天德地气和经典的能量滋养，也就容易最终成功。
因此，对于已经具有慧性图文思维能力的一些经典诵读者而言，主动去采信、学习、掌握心脑教育理论，运用心灵交流方法，让首焱识神进行权力的移交，使心阳丹元在大脑中的慧性图文思维真正展开，实现真正的慧智同运、共运，这才是根本性解决我们初中时期内、高中时期内智能教育巨大压力的最佳办法。既能良好地保持住慧性，避免因智伤慧，同时真正全面地展开慧智同运，实现轻松学习，快乐学习，在愉悦中成长。
对于尚还未能出现慧性图文内视外观能力的人而言，在整个德慧智经典诵读和修身实践过程中，心灵的愚转智、智转慧、慧转性，全都是一样的变化过程，只存在着有所见和无所见的差别。能观与不能观，能见与不能见的差别。
通过今天的课程内容和这几天所讲的内容，我想大家是容易理解、领会出其中的多种原因了。多种原因的综合制约性，是暂时尚不能见、尚不能观的原因，但并不会制约住在实践过程中，体内的三元品质转变和移交权力的实现。慧性图文思维能力，仍然会通过我们的直觉、灵感、体悟和敏锐的感应等等非图像和文理的方式，以各种后天智识能够感知的方式表现和表达、提示而出现，只是需要我们每一个人去“为大于其细，图难于其易”地逐步学会善于捕捉、选取、采用、验证而提升，也就一切全在其中了。而且，慧观能力只需持之以恒地按照方法实践，观和见在克服了所有的制约因素，能量级上升于高强度时，最终仍然还是会出现，只是存在早和迟、强和弱的差别性而已。
德慧智教育的实践、修身守一的实践，全都要落实在修心中的对首焱的转化之中，这是自古以来无数前辈们经历自己的实践而得出的唯一正确的结论。修心为帅，才能实现我们每个人的慧性图文思维能力。
这种情况，就暂时讲这么多，但是需要花一点时间把它说清楚。我们再抓紧时间把下面的第三个问题解答一下。
三、老师过去说过，0-3岁的孩子一个字看21遍就记住了，一天可以学习50个汉字，但是实践中小宝宝很难坚持住，所以如何具体教？比如如何使用识字卡？如何具体教孩子，才可以不被大人的后天影响，顺应宝宝先天的立体记忆模式？宝宝现在爱咬识字卡片，如何解决？性慧图文教育速记方法，具体应用还是不明白，不知如何去教育孩子，如何以图解字、句、段、记页？如何规避线性、图解字形、九宫辨识？
答：我们就综合性地解答一下。解答这一综合性的问题，需要对照着上次给大家的图表。
这个叫性慧图文思维速记表，我们分析了不同年龄段孩子的情况，上面画得挺大的，一个是立体图，一个是平面图，一个是线性图，一个是点状图，这就是孩子们的重演律，慧性和智识的重演律构成的一个特征。0至3岁是完整的立体型慧性图文思维模式，与4-7岁时期的平面慧性图文思维模式不同。我们进行提纲式地了解孩子们的慧性生理特征、动态变化特点，进行综合分析和理解。
三岁之前，的确是性慧的立体型图文思维。这个立体型图文思维模式，我也不便完全说破，这里面有些迷需要靠大人猜。为什么呢？现在，毕竟有时候孩子们所看到的东西是四维空间、五维空间以上的东西，所以我们强名曰：立体思维方式。请问我们大人：你能进入四维空间吗？你能进入五维空间吗？你能进入六维空间吗？甚至有的孩子在三岁之前，能够顺利地闯到十三维空间以上，我们成人就没有这个幸运，也很难理解他的思维模式，那是一种显隐同观、直达高维空间进行立体思维的模式。
当然，有的孩子这种立体型模式延续至5岁左右、7岁左右，才开始退化为平面式，这也是客观存在的正常现象。每个孩子的情况是不同的，所以，不要因为我在这里列了一些方块，列了一些豆腐块，就真的以为那是豆腐块。年龄区间的标示，只是针对一般规律而言，并不是绝对的界定。里面所含的内容，不是我们后天所能理解的。所以，我们对孩子三岁之前的思维，是没办法琢磨的。根据我个人的体会，在三岁之前，那就是在更多的高级生命的高度关注和呵护下度过的，不是人间三维平面空间内的生活经历。这些特点，要展开讲，内容是很多的。我们只需要在基本的模式下、基础的模式下去掌握，便于我们家长如何去把握、如何去爱护、如何去启迪、如何去顺应孩子们不同阶段的演化重演律。
0-3岁前的立体式慧性图文思维模式与3一到7岁时期的平面思维模式是不同的，当然有的孩子的立体思维模式可能延续到5-7岁，然后才开始退化成为一个平面似的。这也是客观存在。年龄区间的标志，针对于一种一般的普遍规律来说，并不是绝对的界定，这一点需要掌握。
对于0-3岁孩子的立体型记忆力，智能思维的确是无法理解，因为我们大人的智能思维只能理解三维的时间、空间，解释不了四维里面的时间和空间。这里，刚好有一份上次讲课后反应上来的情况，有利于分析我们提出的理念。
刘丽辉女士说：我侄儿3岁多，我让姐姐给他教认字。姐姐说她在桌子上摆上给孩子教过的识字卡，用手指着，一个一个字让孩子认，孩子一个字也不认识。她又改变方法，让孩子把某一个字拿过来，她叫一个字，孩子就拿一个字，结果全都拿对了。姐姐说不知什么原因，当她用手指着认时，孩子说不出来。
其实从这里可以看出，这些字孩子早就印在心里啦，并不是不认识。
听了老师的讲解，明白了一点，孩子用的是慧性图文思维，指认这样的习惯会打乱孩子大脑里面的完整图像。德慧智教育势在必行，尽早让更多的孩子接受德慧智教育，开慧益智，达到一目十行、过目不忘的能力，让孩子轻松快乐的学习是我们的责任！
这是一份来信说的。
怎样教孩子，算是正确的教育法呢？顺应立体型思维，就是正确教育法：
你把7岁以前和4岁之前孩子的思维模式特点掌握好，一个是平面式思维，一个是立体式思维，别过早地让他进入线性思维，并且顺应立体思维，顺应这个平面思维，那就叫正确的教育方法，
我们分别解析一下这个问题，比如说，如何使用识字卡？
如何使用识字卡
图解的方法：
河图解：
九宫解：
上次，我们讲到，三岁以前的孩子是立体式思维。这个，是同学根据上次讲课做的模型（图示）。
（图暂略）
立体河图的前后左右
有上有下，有高有低，有左有右，有前有后，这就是立体，那么河图就是一个立体的，我们用透明胶，或者把完整或半圆形的球形的有机玻璃，做成半个球，把上面分成阴阳：一三五七九为阳，二四六八十为阴，刻上这样的位置，像：道-可-道-也，这样排列出来，阳的上面排三个，阴的上面排两个、四个，这么一排，然后，让孩子透过这个透明体，立体地去记忆，那就是在顺应孩子的立体思维。需要用两块板子或者球型的东西，做成透明的，上下可以立体辨认的。这个模型，实际做得比较小，是为适应教学使用，可以做得大一点，把买的识字卡一张一张地摆放在里面，不断地变换这个内容，就是在立体型地运用识字卡。用这种办法，教给三岁以前的孩子进行立体化辨认，他会记忆得很快。别像上面所说的那样，别一个字一个字地去教他，就像看玩具一样给他看，他立马就会进行“扫描”，读到他的脑袋里面去了，而且是一个完整的立体模型。
所以，我上次讲到了，作为大人在教育三岁前、四岁前、五岁前的孩子，尽量少用手指去指指点点，别摆出一个大人的架势，实际你后天的智识还不如他那个时候的状态，你所了解的天文地理等天地知识是有限的，而他做掌握的却是无限的，只是他并没有表达出来，如果你强行用自己后天的成人意识强加给他的话，那反而会把他调用所储存的知识的能力强行封闭了，结果就会再调用不出来了。你顺应他，让他展开，那么他将来就非常有希望。
我们用好这个识字卡，这个识字卡，在某种意义上，做出来，并不是给大家要孩子一个字一个字地记忆，今天告诉大家的这个方法，而是要把它摆放在河图卡片器上、摆放在洛书九宫格里去教孩子，那才是正确使用识字卡的办法。
九宫格使用
像这个九宫格，我这里条件有限，就用胶纸做了一个，刚好小格是九个，大格也是九个。怎么用这个九宫格呢？道理同样很简单。如果你用胶纸或有机玻璃做了这样一个九宫格，就把这个九宫格作为成人教育孩子的教具，把格子里面摆上识字卡。做成这么大（图示），
（图暂略）
把识字卡放进去，让孩子去辨认，那就是一个平面立体的思维模式，他比你学得快，他就是把这当做一个图形来看，而且还有利于大人去教孩子。
比如说，一个小的画片，用一个小的九宫格框定，在这个九宫格里面再去看手里拿的这个图，成人可能还需要用线性思维前后去看一下，记住。但是孩子们平面一扫描，他马上就记住了各个位置的特点，你只需要不断去改变后面的场景，那么在不同的场景下，都能扫描遍及，都能记住。
不知道这样讲，成人能不能理解这个如何使用识字卡的问题？
三岁之前，用立体的方法，也就是上下分开的方法，都是透明的，下面的一张可以不采用透明的，但是上面的一张，一定需要采用透明的。透过上面，可以看到下面，让他立体地去记忆，不是单纯记一个字，而是记一句话，或者说一段话、一页文字的话，这样就是立体图文思维。
而对于三岁之后再大一点的孩子，就用九宫格的办法进行教育，用大的九宫块和小的九宫块去学会记忆。
比如说，一目十行并不是十分高级的记忆方法，可以一目一页，一页书就是一个整体，一次性记忆完，眼睛一扫描就能记忆完，就知道左上角第一个字是什么，右下角第一个字是什么，最上面正中间的那个字是什么，最下面那个字是什么，很快就按照九宫方位记住了。再翻第二页的时候，他同样是平面整体图形式地把这些内容记在大脑里。训练很娴熟的时候，一页纸只要他扫描完、看完了，马上就可以复诵出来。
这就是整页的诵读方法，而且过目不忘的能力逐步开始产生。这就是使用识字卡。
这是关于如何使用识字卡的简单解答，因为是网络教学，不便在九宫格里逐一演示教你如何使用。自己可以去做，用玻璃纸做也可以，用有机玻璃做一个也可以，等到中心开发成商品后购买也行，可能速度会慢些，若觉得来不及就可以自己制作一个先用着再说。利用九宫格也好，利用河图的半个球形结构也好，像河图上面的阴点和阳点都是具备的，只要把它一锯开，就是两个半球，做成有机玻璃的，就很好用，可以教给孩子。德国人能做出来，我想中国人也能做出来，只是需要我们去做就行了。
平时看到小的图画，就做个小的九宫格放进去，你教孩子的时候，别马上用手指指着就告诉孩子这是什么、那是什么，你让孩子自己先看，你把透明的九宫格胶纸往上面一放，如果说这个九宫格刚好和你手里这个画差不多大，马上就会转移出九宫的格局来，他的记忆就会依照这个九宫的模式，自动进行扫描，左上是什么，右上是什么，上面是什么，下面是什么，左面是什么，右面是什么，他很快就记住了，你要反复去培养他。选的画要尽力跟这个九宫模板一样大，然后再根据九宫的结构：上下左右，去跟他强调一下，是可以的。强调后，一定要再回到九宫这个总体格局上再总结一次，还原，也就是说，整体记忆，九宫拆散，最后是九宫还原。这样，孩子们的慧性思维和图像思维才不会被撕裂。
要是不注意这个完整的教育，只顾你大人的需求，借口时间紧张、来不及，而不是耐心地将识字卡运用于完整的九宫格局让孩子看进去，然后在九宫里面又分成小九宫来进行强化，最后再回到整个大九宫进行复原，那么你的教育就是失败的。如果你能将我所强调的这些内容，步步都贯彻到孩子的教育过程当中，那他这个整体图像记忆能力是很快就会提升的。
这就是说如何使用识字卡的问题。就是说顺应立体形的教学，那就是稍微麻烦一点，要让人能整个体悟。你就要注意教育要注意上下左右前后，即要有立体的形态，而且又要透明的。因为在孩子们的性光当中没有障碍。这个墙壁全都是透明的，包括你这个人也是透明的。你别以为你穿得整整齐齐的，他都看到了。因为在他的性光里是没有遮掩的，任何物体既是立体的也是透明的，所以我为什么讲要做成有机玻璃的，就是为了适应孩子们在性慧图文思维状态下能够观察的环境。就是透明体，没有障碍。
（图暂略）
这个图解的方法，就要让它一层层让它完成整体记忆，分解记忆，回到整体记忆当中来。而不管是河图的每一个角度，当然您可以做大点，您每一个角度都可以随时转得起来，都可以转动。你别以为大人都做不到，小孩子更做不到，他比你做得轻松。你告诉他，转两下让宝宝看，他很快就记住了。这个字你就随时地换版，那么这个卡片的意见就比较地灵活了，比较自如了。
大人主动抑智扬慧：
我们大人要想真正地去掌握好对孩子，特别是三岁五岁之前孩子的慧性图文的开发啊，的确是一件很难的事，我们惯性思维很顽固，线性思维，点状思维基本上是轻车熟路，很容易破坏掉孩子们的慧性，所以要我们大人更要大胆地去注意抑智扬慧。大人先改造才能够更好地去教育好孩子们，辅导孩子们，帮孩子们把这个慧性开发出来，保护住，成为他们今后能够超越一般智识的一个宝贵财富。我们要主动去完成成人的一部份再造。
我们前边听了课知道，人家玛雅人是从一生下来在摇篮里就开始。实际上还不止，我研究了他们的历法，我就对他们其中一部历法特别感兴趣。他的历法跟中国的古代子午流注等时间的历法有相同的描述，他就描述了整个体内精气神活动20天一个周期，他知道如何去实践，所以说他们对修身文化的保护还的确是比较完整的。很多东西都是根文化的一种延续的宝藏，我们在使用的时候，在应用的时候，要多方面全方位地去调动一切积极性去保护孩子的慧性。让他们的智慧真正达到超越纯粹智能的上线值。
这是在这一个方面强调一下，希望能够听得懂。能够解决这个问题，在这儿比比画画弄了半天，也不知道我们课堂的这个小视频大家能不能够看清楚。如果实在看不清楚，我再把图片详细登载一下。
孩子出现了爱咬识字卡和其它物品
实际上婴幼儿出现咬物品，主要是牙齿生长期喜欢咬物品，这是一个原因。另外一个原因，就是肚子里边出现了寄生虫，他也就爱咬一些东西。前面的牙齿生长是会痒痒，后一种是寄生虫催化作用而产生的咬物品。对于前一种，常常伴有口水拉拉地流，顺着口角流下来的现象。实际上这种情况，我又比较欣赏西方人的那种方式，西方人对婴儿，嘴里边总是含着一个奶嘴，无论是在外边推着走的时候还是在家里躺着的时候，婴儿嘴里就离不开一个奶嘴让他自己含着。吸得有滋有味的，咂咂咂的。他有乐子，有事情可干。而且那个很宝贵的唾液也不会顺着嘴角流下来。自己就吞进去，而我们的很多家长不注意保护孩子们这些宝贵的唾液啊，这可是金精玉液啊。吸收进去，吞咽下去又蒸发上来，像水的良性循环。我们是不是上善治水。要把握好这一点。所以对于爱咬东西的这些孩子，最好能去商店里去买一个奶嘴，挂在脖子上，没事就塞进他嘴里，让他含着，让他去咬去。这样他就不会抓住其它的任何东西就往嘴里塞啊。当牙齿全都突破牙床而出以后，都出来以后，牙床的痒感涨感消失，爱咬的现象即会自然消失。对于后一种的可能寄生虫引起的咬东西的现象，则需要平时提高讲卫生习惯，对他用过的物品要进行经常的洗刷，弄得干净，再定期运用中药或西药，内用或外用驱虫。这是对这个问题综合性地简要地解答这么些。
四、性慧教育，在家庭当中，在幼儿园的贯彻执行当中，可否重新编排系统全面的教材？
答：这个事情，我觉得是当务之急，而且是应当人人加以参与的一项重要工作。我们的家庭育儿，家庭利用德慧智教育理念进行教育，幼儿园教育。在今天的课后，其实都可以依据所讲的原则，重新调整一下教学的一些内容，使教案更加符合婴幼儿的生理中的慧性智能重演律的规律性，更加有利于摆脱智能教育的唯一性，建立起真正符合儿童生理重演律规律的慧性教育和智能教育高度结合和合理的一些培养方法，及早的采用比较完整的慧智同运的培养和开发方法。
德慧智教育理念，要抓住黄老经典诵读和修心这两个重要的环节，也是最关键的重要环节进行展开。诵读的教学模板化，修心中的心脑同步变化，这些训练，心脑同步教育的训练和模板化，就是极其重要的教育内容。经典诵读应用；心脑同步教育训练；心音教育结合；场景设置培养；课件模块建立等都是我们应当抓紧时间，全力完成的细致工作任务。
应当我们所有的同学，应该来一次全体总动员，行动起来，真正把你的爱心献给祖国，献给人民，献给所有期待的尽快摆脱唯智教育的孩子们，把你的爱心贡献出那么一点点，共同地去完成这些模板的建立，模块的建立，场景的设置。你看我们现在德慧教育管理，同学们听着都一个个表现出来比较自私。只想自己个人得，自己的孩子好，而这个爱心，难以超出自己小小的阴我心，难以超出自己小小的家庭。对于整体的事业，整个德慧智教育的大框架任务，我们则是麻木不仁，只是等着伸手，收到别人的赐予，而自己从来不考虑如何把自己的爱心也奉献给别人。我都感觉羞愧，没有教育好，没有把问题说明白，大家没有理解？还是什么其它的原因？我难以求证出来。
而社会上许多推广其它教育方法的，却势如破竹一样，席卷全国，传遍大江南北。而我们的德慧智教育呢？却姗姗来迟，步履艰难，难以形成团队的精神，难以构成强大的活力。为什么？是因为十几年的修身教育，都教育成了自私型的了吗？还不及社会上一个普通的父亲或是一个母亲对孩子们那种比较大爱的关心。
我感觉到羞愧，我感觉到无地自容。我们自己的所有的同学也都认为，我们的德慧智教育理念，是当前所有民间各种教育理念当中比较符合人类的生理特征的优秀的方法，但可惜，我们自己在用却藏私夹欲的不愿意去把自己的爱心参与进来推向社会。我们今后如何真正地去放下一点私心，拿出一点爱心，拿出一点真正的将自己的心身，修证好的那个真正的修身的原则，德天下，德化天下，治国的思想，齐家的思想。把正确的内容，把它奉献出来，去完善，群策群力地尽早完成整个大系统，办出德慧智教育真正开慧益智的特色，有更多的人能享受到德慧智教育理念当中优秀的部份，转化成社会的教育，社会的教育，学校的教育，家庭的教育。
我有时就想，我没有讲之前我就反复考虑，我们的这些方法揭示了，如果被西方的那些智能人士，有心智的抢先一步掌握了，并且利用他们集团的强大后盾，经济利益，丰厚基础的这个团体把这个理念的精神所接受，进行采用的话。那可以说，又会重演一次对这个最好的教育方法的一场人类的争夺。是把它揭示出来，破译出来，还是保留着，暂时不动？可以说，也是经过一番思考和掂量的。所幸的是，整体大事，整个的大局需要我们把它揭示出来，去共同迎接一个慧智同运，大智大慧时代的普遍性的教育时代的到来。
这个时代不会是等来的，是要靠大家共同努力得来。到底是我们在座的同学，现在就开始做起，还是等候社会上更多的具有爱心的真正的能够奉献于中华民族的教育事业的一些人士，重新加入进来以后再加以发扬光大？我是希望这些已经受惠受益的老同学们，能够拿出这么一丁点儿爱心出来，尽快将德慧智教育工作铺开来，而不再做出一些在苍蝇头上争名，在蚊子脚上夺利的事情，摆脱个人的私欲，摆脱个人的利益，奉献博大的爱心给我们孩子们，给我们的民族，给我们的国家。让真正的德慧智教育去真正地到社会上去做点事，去改变在智能教育中、应试教育中对孩子们的伤害，减少对孩子们的伤害，进行救偏补弊，尽可能面积大的去保护孩子们的慧性和心灵健康。去作出那么一丁点微薄的贡献。
五、关于打断孩子目光的问题
婴儿没有几个月就会看电视，电脑里面的图画，碰到这样的情况，把婴儿的目光移开还是让他停留，如果让他看是否对？
答：这里面前就存在着两个环节的选择，一个是善、正、德的选择，也就是说，如果是健康的内容，正确的内容，符合道德的内容，是可以让婴儿停留目光看一看，但不要损伤他的视力；因为，电视电脑都产生一种危害我们视力的射线。也就是说伤气，看久了就容易疲劳。所以不要让孩子过久地盯着电视，过久地长时间地转换过去，这样容易造成生理疲劳，注意他的生理疲劳。第二是内容的健康性，不要眼花潦乱，不要激烈紧张，应该非常祥和，自然的一些画面。所以这个里面就用一句话，就是“执中守一”。还是要靠你们家长去灵活地把握，像有些大人，根本不管小孩子，整天自己就在那里很投入地看枪战片，那小孩子就扯着个脑袋，盯着电视跟着你一起看。你完全不注意他的感受，实际上他的整个精神系统处在非常激烈的状况。造成的伤害您也不知道。所以，不经意间等到他长大，您某一天不经意的时候，枪战片他都学会了，拿着一枝枪就开始对着人晃晃着打。所以说要选择德的内容，在保护他的这个慧性上，要注意执中守一。
六、小孩子哭得凶的问题
我家的小侄女刚刚出生一个月吧，可她总是经常哭，只要她一不舒服了或者不合她的意愿了她就会哭，而且有的时候哭的特别凶，属于那种歇斯底里的哭，有时候让吾听了感到害怕，那种哭声让人感觉她是受到了什么大的刺激似的，感觉带有强烈的感情色彩，就是她情绪的一种表达，吾们家人都说她性子急，脾气大。可吾想她现在是属于人生的先天阶段，后天的禀性并没有释放出来，怎么会有脾气呢？可她有时候哭就让人感觉她脾气挺大的，不知道如何和这么大的孩子去沟通交流？还有这个年龄的孩子哭得太凶是长大以后脾气不好的预兆吗？
答：关于交流的方法已经介绍了，上面说的版块可以去制定一个多样性的板块去尝试教育来解决这个问题。说到这个年龄的孩子哭得太凶是长大以后脾气不好的预兆吗？的确是一种预兆，因为孩子的六根运动，情志活动表达，虽然七魂的发育并未完善，表达性存在直观性和完善性。识神首焱极其稚嫩，而并未直接参与其中调控或者在里面暗中推波助澜。但是，在孩子他们的三元中央决策控制系统的本性，胎光、爽灵、幽精，同样是完全可以不经过首焱的转达而直接调用六根，这一点在婴儿幼儿身上表现得比较多。也比较明显，从而表现出各种直接反应本性、胎光、爽灵、幽精，潜在品格和质量的外在表现。从小看大的意义，民间那个从小看大的话，也就是说，这些现象直接指向了孩子们的本因之内。是本因的外在表达和显现，实际上应当引起我们家长的高度重视，如果你不注意校正他，不去高度重视这个早期的经典诵读，去改变他，心脑同步地教育培养，不在早期即进行善、正、德的再造和培养，那么长大了肯定脾气是非常不好，也有的会非常蛮横，随便发脾气。因为他的本性当中，要么是他的爽灵里面，要么就是他的幽精里面，这种气质特别地明显，才会表现出这么的强烈的内性行为。只要自己的目的达不到，他就会选择一种方式，来表达直到获得成功为止。非常聪明。而这种现象应该抓好早期教育。抓好对这个秉性和本性都有利，在进行调解的这个期间去改变。
七、《复兴道德心愿词》和《归道心愿词》不太一样，有什么讲究吗?
答：一个是应用于德慧智教育使用，一个是应用于德真道教育使用。异曲同工，没有本质的区别。是为了适应社会需求，适应身国需求的善巧方便的一种方案。在这不同的教育背景环境当中使用不同的内容。
八、关于中年人内观不清等效果问题
老师您好，请问中年以后的人，在双可教育和抄写篆体德道经方面持之以恒，但是効果甚微，存想图象不清楚，内观不见，对身感体悟把握不好，什么实践方法在他身上都很慢，请开释原因，并给于适于此类人的方法，以整体通读的方式背诵是否要强于分章背诵?
答：因为时间关系，简单地说一下。其实这些问题，我们既往都讨论过了，分析过了，都在已经讲过的内容当中。只要我们将所讲过的一些理论充分消化吸收，把里边一些关键的内容抽出来对照自己，就能够作到知己。知自己的一性一命，还有一个因，一性一命一因，这三个原素。你把它整体地把握住，分清系统性中的差异和不足，分清修心、修性、修命、化因中的主次先后，清除自己的浮躁盲目，要脚踏实地，每一个环节都找要出自己修身中最佳的突破点。每一个环节都要找出来，而不要急于过早地追求成像的清楚。
在十六次第的层级实践中去进行抓住，那才是根本。说一千，道一万，我们很多人不重视，不重视根本，不重视自己最薄弱的环节。比如说中年人，亏，亏什么？元气的亏。你元气补足了没有，你元气连补足这一点都没有实现，你还有希望看得到吗？那么我请问你一天打坐多长时间？你打坐过程当中，能不能做到你身上有汗水，坐到你身上流汗。从你身上是凉的，坐到你就像泡在热水洗澡一样？每一项指标，你要找到自己的薄弱环节。如果四肢伸开来还是冰冰凉，那不仅自己感觉冷，别人接触您也是觉得挨着一个冰棍一样。你说你炼得好，你的体内元气足，那不笑掉大牙了吗？精气神三元素，你要存气存精，这两个环节真正地将你的能量恢复到你的14岁，恢复到你12岁。你才能够跟我讨论为什么我看不到？那我可能才跟找出，你的脑袋可能长了一点儿，小时候睡觉没有选择好姿势，我就可能跟你找出，你这个地方还没注意，金木合并你没有连接到一起，你连基本的气元都不具备。让我怎么告诉你，到底怎么做呢？可以说，找自己的不足，应当从三元当中去找。质元不足是关键，物元未产生没有发生变化，是其中的一个潜在因素。而体元，没有指向，没有活力。没有目标，那么一切皆是虚妄而不实。
中年人所丢失的关键是自己的元精元气。一定要牢牢地扣住你自己的元精元气，为什么起不来？起不来的过程当中就有因的阻挡，错误，方法上的错误，实践当中的不刻苦。与婴儿相比，与孩子们相比我们缺的是什么，为什么要进行德慧智的教育，为什么要对孩子进行分析，是为我们成年人找到一面镜子。虚心下来。我都觉得是孩子们在教我。孩子们的无私无欲，天真，那真是一种符合德符合道的一种生理状态，我从他们身上学到了许多东西。也感叹自己成年以后，儿童的那种真正的高度符合自然大道的心境和态度，已经开始下滑了。我们成人缺的就是孩子们的天真，真正的那种真，符合天的天真；我们应当想尽一切办法，将自己所缺的尽快找回来，这才是根本，解决一切问题的根本。
要跟孩子比，跟孩子们学习。学习婴儿那种先天状态，学习儿童们的率真。心中无私无欲，率性而天真；学习他们那种体内的元气只有从双肾纷纷地向前升，源源不绝地供应。天是开的，地是开的，与天地相联相通。精气神，是一种外拿式的，从外面往体内吸收式的方法。而不是我们成人一样，每一天都在往外边泄。开着水龙头，往外哗哗哗地放。通过我们的眼耳鼻舌身和心灵的活动，后天知识的活动，渲泄自己有限的库存。
找回我们的童年，找回我们自己婴儿生理和心灵，那么这些所有的一切都会迎刃而解。而不是单纯地在方法上找到最佳的方法，而是要在心灵上、精、气、神上去找我们最缺少的，抓住这个东西，那速度才会迅速提升和发生改变。
又过了十分钟，由于时间关系，今天我们暂时探讨以上内容，可能还没能满足大家，因为我讲课中批评得多了一些，不要不高兴。老师不严格，学生难以学到真东西。我觉得古代师父们在屁股后边插一根竹棍子的办法，有时候还是有效的。可惜是隔得太远，我抽出来也打不着。所以也不用别一根竹篙子敲打。只是希望大家通过这些真正的德慧智方面的学习能够提升自己内在真正的精、气、神，使自己的心灵得到升华，得到改造，去与我们传统根文化当中的精华，真实地结合在一起，既对自己有利，对家庭有利，对社会有利，并且奉献出那么一点点出来，共同构建精神的家园。
好，谢谢大家，祝大家晚安！
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