善待我心  共唤道尊

一年轻人，多年笔耕，终于修来正果，一杂志社看中他的小说，准备出版。本来是件该欣喜若狂的事情，谁料想，年轻人却陷入了难以自拔的患得患失之中。

没办法，他去寻求心理辅导。

治疗师了解了他的情况。说道：请将你的椅子往后挪一下，假设你现在完全变成了那个挑剔的自我，你的责任就是不停地批评。现在，面对着刚才坐在你前面那个每天忙着写作的小伙子，你有什么话要说？

年轻人举起食指，不歇气地数落起来：

“你写的东西都是垃圾！”

“根本不会有人愿意看，更别提花钱去买！”

“你是在浪费自己的时间，也在浪费别人的时间！”

“你自以为写得很幽默，实际上很乏味。”……

他一口气说了5分钟，停顿下来后，还喘着粗气，好像愤怒得难以自制。

治疗师等他平静下来，问他，请仔细回想一下：你刚才说话的口气究竟像谁呢？

他一下子愣住了。顿了顿才说：像我奶奶……

治疗师说，请再将你的椅子再往后挪一下，假设你现在变成你的奶奶，她会对小时候的你说什么？

他想都不想，脱口而出：

“你这个懒鬼，晚上不睡，早上不起，不吃早饭，上学净迟到！”

“谁家的孩子像你！不懂礼貌，成天邋邋遢遢。”

“坐没坐相，站没站相，让人一看就生气！”……

治疗师让他将椅子往前挪了一下，又说，假如现在你还是被奶奶批评的小孩，你的感受是什么？

他的眼泪突然不可遏制地流出来，他说自己简直一无是处……

当他的眼泪尽情流淌之后，治疗师又让他将椅子往前挪了一下，问道：当你又变成了现在的、长大的自己。你对那个挑剔的自我，有什么话要说呢？

他说：其实我也知道，你讲的有时对，有时并不对。

治疗师谈道：在我们小的时候，假如不断受到批评，渐渐地，我们也会觉得自己很糟糕，内心生长出一个强大的、挑剔的自我，并伴随我们多年，成为我们的一部分。

可是，我们不能让他变成全部。现在，请你转过身去，给那个挑剔的自我一个亲吻。你对他说，我知道自己做得很好，不过还是谢谢你的提醒。

年轻人照做了，突然间，他自己仿佛获得一种感悟，他的体内有两个自己，一个是不断挑剔的自己，另一个是有才华的自己。

治疗师教给年轻人一个简单的自我对话方法：学会让他两个自我共存在体内，每当挑剔的自我喧嚣的时候，就悄悄地对他说：“谢谢你的提醒。”之后做自己该做的事。逐渐地，你会变得开心自信起来。

生活中的你是什么样子呢？是否内心也有一个强大的、挑剔的自我？在早晨起来第一次照镜子的时候，你是发现了白发、皱纹、小雀斑，还是发现眼睛很明亮，笑容很甜美？在发现那些缺点的时候，你可能会对自己说，唉！真是老了；但是我们也可以同时说：谢谢你的提醒，我要早睡早起，多吃水果，多运动。

那个挑剔的自我，是打击我们自信心的冲锋手，是阻碍我们成长的力量。去掉它是不容易的，它可能已经在我们心底深深地扎根。但我们可以尝试接受它，比如，给它取个特别的名字，叫它“乖乖”或者“HONEY”，由你喜欢。

于是，像变魔术一样，你还是你，可是你又有三个分身：一个是全能的你，既能看到自己的积极面，又擅长深刻自我反省；另一个是积极向上，充满信心、活力的你；还有一个是“乖乖”——那个你摆脱不掉的挑剔的自我。

全能的“你”，是个公正的裁判，不因为“乖乖”的琐碎唠叨而气馁。当“乖乖”发脾气的时候，可以提醒积极向上的自己：“她尽管口罗嗦，但有时还是有点道理，权当参考意见吧！”是啊，虽然听起来很烦，但假如全无“乖乖”的监督，恐怕我们也无法对自己进行客观的判断。

该前进还是要前进。不如这样，给“乖乖”一个KISS，让三个“分身”携手并进……

编者按：

读故事，明道理，涤阴我，归道真。

读罢这个小小故事，再来温习一下《道德与阴我心》，想必人人个个心头自是更亮堂了几分……

《道德与阴我心》

世间的一切罪恶，都是人心中的阴我魔性所造，都是五德不全的心灵土壤所滋生。

心中“阴五行”的不同强度，各自滋生着五种属性不同的罪恶心识和行径。

在这个世间中，人类阴我心中超越道德允许阈值的私欲心、贪嗔痴疑心，就是万恶之源，就是流浪生死、造因不息的毒种子，就是杀盗淫邪生长的毒根。

在这个世界上，没有罪恶的人，只有罪恶的心。

一切都是心所造，一切皆是心所生。

心中的“三个我”中，缺失五德的阴我心，就是罪恶之源、万恶之根。人类道德的回归，只有直指心源性海，直参三心二意，彻底辨识心意的阴阳属性，增阳涤阴，将三心二意转化成一心一意，全面修养道德才是清除世间一切邪恶和罪因的根本之路。重德、修德、守德、养德，就是彻底消除罪恶的根本途径。

阴我心与生俱来，维系和打理自己生命后天显态的一切活动。它只能是生命之体的“管家”，而绝不是真主人。

每个人身国的真主人，应当是真我。

将身国的一切领导权，全部交给这个本来应当是身为仆人的阴我管家去打理，不加管束教化规范，放任自流，任其胡作非为，身国就必将大乱。

奸臣弄国几人知，不明道德浪生死；以仆充主祸身国，道烛名号正玉宇。

“人类心灵对道德的迷失，是世界灾难的本因；人类对阴我心的放纵，是一切疾病厄运的内因。”

人人都需要自觉积修德善，培植灵根，用道德增强阳我心的灵能，以积修道光德能的福德相佐相助，扶生阳我正觉正念之心。只有抓住本因和内因，以治心为本，才是济世的良方妙药。

修心的重点，全在于增阳制阴。用阳性的五德规范心身，全面应用持守阳五德的特性。

用仁义礼智信“五君子汤”治心，阴我心可以阴清，阳我心可以骤增，真我心必定君临内身国，从而用道德鼎定身国的乾坤，迎来道生美景的莅临。

阳我心和阴我心之间对身国领导权和控制权的争夺，一时也没有停止过。

阴我心精力充沛旺盛，阴五行所有的特性都具备齐全。缺仁、少义、无礼、寡智、薄信，是阴我心的重要特点。

阴我心在现实中的活动表现，具有极强的隐蔽性、伪善性、欺骗性、蒙蔽性，它运用心意损人害人，调用身形损人害人，伤毁物命，都是在人们放松了对阳心我的坚持，失去阴阳平衡制约的情况下得逞的。

修德、积德、行德、养德、守德，是清阴增阳的妙药灵丹，天天服用，时时饮用，心动念起时启用，阴我心之阴质也就必然陶冶干净，与阳我心同化归一而真我君临身国内境。

人类如果不涤阴增阳修养道德，在阴我心的误领下，一生将永无出头之日。

由于阴我心离道失德的特性，决定着它不是欺人、就是虐己。杀盗淫邪，七情自伤，都是在阴我主持下产生的。

阴我心，是罪因之源。只有认识它，使它臣服于真我，才是道生的境地。

生命结构的需求，性命结合为一体的必然，形成了阴我心在身国中产生的基础。阴我心是管理我们肉身最直接的“管家”。

后天肉身系统离不开阴我心的管理，它是我们生命的重要组成部分之一，这是以隐理显非常典型的生命环节。

人们不可能拒绝阴我的存在和工作，接受它、改造它才是正确的方法论。

阳我心纤弱无力，其中由先天不足、后天耗损，身场穴门未开、经脉未通等等诸多因素所共同凑合而成。这种状态，只有依靠艰苦、刻苦、科学地修炼精气神，才能解决和摆脱这种窘境。

身国中的阳我心和阴我心这一对左臣右相，当阴强阳弱之时，就只能暂时无可奈何地放任奸相弄权误身国，阳我处在事事处处躲避忍辱负重的状态中，从这些普遍存在的象中，可见阴我的猖獗无忌。

当阳我知道自己能力弱而呼救求救，向道德求救，就必然会有出路。

若进一步参悟到及时向心中的道尊求助，那就是找到了制阴的捷径。

道，“真我”就长驻在我们每个人心中，这个距离是○距离，最为便捷。有求必应，迅速方便，每个人都应学会和掌握，并且灵活运用。

道就在每个人的心底，与每个人都没有距离。即使我们否定她的存在，让阴我心屏蔽着、尘封着它的出现，她也仍然默默地呆在我们的心中，随时等待着我们心灵的呼唤。

身国中的众生，都期盼着道德祥和的内环境；道德之境，是体内众生们的心中所向。

阴我心以五谷血食之品为食，它虽然处于超三维的空间，却工作于三维时空的生命形体之中，得诸阴之华以养其形，控体之运以显其能。

每个人从早晨睁眼那一刻起，阴我心就进入了“工作状态”，没有一分一秒的休歇，直到晚上进入睡眠中为止，它分分秒秒都在无休无歇的活动之中。

阴我心阴性的特性是造业生罪，产因败身的“工作”就是它的本份。它的确与我们形影不离，时刻相伴，须臾不分，至死方休。

如果不明道德，摆脱无明，明心见性，我们的一生就必然葬送在它趋阴离德的“工作”之中。

一切不合道德的心念，一切背道缺德的言行，都是源自于阴我心禀性的主理和运作。当我们形体的运动闲憩下来时，它却一刻也未曾停歇片刻。心念仍然思绪万千，引人在阴性的理念中深陷跋涉，消耗精气神。阴我心似乎不知疲倦，不肯休歇，一旦闲下来就会千方百计地毁坏心身。

不停颂念圣名圣号，不让阴我闲下来，而要让它干正事，循德尊道而为。时间一久，就会臣服。用道德来再造它、改造它，让它始终在道光德能中干活工作，用道光德能融化和同化它，持之以恒，掌握改造阴我心的主动权。

心由德化，清阴归真的路必定会越走越光明。

明白了阴我心的来源和工作性质，对它的去留就会作出抉择，而不是仅凭意气用事作决断。

道生一，一生二，二生三，三生万物。“三生万物”是生命形成的基础数；心也因此有“三”，而能称之为“人心”。

度尽众生皆归道。阴我心，同样也是众生生命之一，也在必度回归之列。

每个人的道德修养实践，从自己心中做起，就在心中实践自己的誓愿，取得度生的经验。在这一步的度生实践中取得成功，整个身国中众生的获度也就轻而易举、驾轻路熟。

“擒贼先擒贼之王，度生先度己阴心”。两军对垒，帅降军收。必然一战定乾坤，身国从此进入太平盛世的道境德疆福地之中。

阴我心看似桀骜不逊，狡黠傲慢，骄纵蛮横，机诈百出，无恶不作。但是在它的内心深处同样具有道的灵根，它也是道所化生，只不过积阴过重，形成阴性质元的禀性，而无力摆脱那种无明。

如果它能长期沐浴在道光德能之中，阴质也就必定会洗涤干净而荡然无存，与阳我同化归一，共事圣心，同治内国、齐赴道境也就是必然的过程。

将道光德能重点地送给阴我心，用光和音影响它、改造它，并且在心中主动与它交流，用道德观劝化它、规范它。那么它也就会转而朝向道尊圣心，俯伏称臣，共同在道德的名号下治理内境。

每个人心中的真我，都是神圣的道；每个人其实就是道尊。

内在的自性，才是快乐之源和解脱之境。

由于阴我无明的遮蔽、包裹与阻隔，暂时还不能体悟到自己就是至道圣尊。当一个人真正领悟到了道就是自己的实相时，就不会再受阴我心虚幻的迷惑，就不会局限而片面地认为阴我心和身体就是自己的真我。在道德的规范下，阴我心就不会再干任何恶行和铸造新的罪因。

每个道德修养实践者，必须确立自己就是道的载体的坚定信念，必须努力使这个载体的全部都达到道的境界。

自己是在阴我心的作用下，从道沦落到人。人，只是返朴归真的暂时过渡旅店。我们最终必定会经过艰苦卓绝的跋涉，回到自己的来处——道的故乡。

当你这样去思想和处理任何事时，你也就超越了阴我心。站在阳我心的境地，道的一切特性就将在你的身上呈现出来。

有一种语言，可以超越一切思想和知识，超越一切阴我心的屏障阻隔。这，就是道德的心音。

用心灵的光音，沟通人与人以及人与道，产生互相谅解心、众生平等心，实现世界和平。

我们与道之间彼此并无分别，驱除阴我心的阴霾，就是一体。求证出我们的本性真我，就是我们实践的目标；用道德转化阴我心，就是我们的共同任务。

每个人开悟的历程，就是一条从阴我心这个假我到达真我圣心的道路。这条道路，就在每个人的六尺之躯中。

至道不远在心中，德化阴我驱雾蒙，见性之日命必变，性命同步归道中。

人世间的一切仇恨、愤怒、情欲、妒忌，以及人欲七情的喜怒哀乐忧思悲恐惊的表现，所有心动欲生的一切，全都是阴我心的私欲所滋生。

决心改造这个使我们沉沦不息、恶性循环不止的阴我心，必须全心全意地去热爱道德。

把每一个行动都奉献给道德，奉献给我们生命的内在驾驭者，献给道德至尊。

将心身口意全部献给道，同时对道德念念不忘，融入其中，处常道而证非常道。

每天的经历可能还是原来那些过程，但是我们的心却因道德而逍遥自在。行善处世，乐道积德，保持快乐。这样，道便会无处不在地照顾我们。

当时机成熟时，阴我心德化道转时，我们的心清静了，道便会赐予我们智慧，中止那久远以来连绵不绝的生死轮回和它所带来的一切痛苦。

人类真正的导师，就是道。

人类可以凭藉着德的舟筏，全德淳德再造生命，再造阴我心而直返道境归真。