暗物质足以描述道吗 熊春锦 提问：能否用暗物质来描述道？ 解答： 如果用暗物质来描述道，也只是其中的冰山一角，很难以将道的实质概括全面。 我们一旦用暗物质这一个名词来阐述道的本质，那么实际上就是用现代科学的局部观替代了道的整体观。这样一来，就将道的境界，...

蒙卦第四 蒙，亨，匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。 蒙， 幼稚,暗昧不明。 艮少，坎隐伏不明，故名曰蒙。二至上大离故亨。匪，义详屯六二。艮为我为童蒙，为求，而二至上正反艮，有互相求之象。震为复故曰初。坎为圣为通故为筮，比曰原筮，亦以...

屯卦第三 屯，元亨，利贞，勿用有攸往，利建侯。 先释卦名。屯， 会意字，从屮贯一。屮( ch ), 草。一,土地。 《说文》释 屯： 難也，象艸木之初生。 卦象中震为草木为初生，上有艮坎，艮为山石，坎为险陷。象示艸木初生之难。 再释卦辞。震为元，一至五大离为亨，坎为...

什么是日月星 熊春锦 提问： 什么是日月星？自己认识不太清楚，请解答一下。 解答： 天有日月星，人也有日月星。天的日月星，大家都知道了，是属于太阳、月亮和星星。太阳是可以自发光的，月亮是借太阳光而明的，星星是在宇宙空间吸收宇宙能和太阳能而产生光的。这一点...

舍予按：《梅花易数》相传为宋代易学家邵雍所著，但今人也多有否定之词。不论作者是谁，书中所列卦象却很有参考价值，故列出，与同好者共享。 乾卦： 「天时」：天、冰、雹、霰 「地理」：西北方、京都、大郡、形胜之地、高亢之所 「人物」：君、父、大人、老人、老人...

舍予按： 孟喜，生于汉昭、宣帝之时，字长卿。东海兰陵（今山东苍山县西南）人。其父孟卿善治《礼》、《春秋》，后世所传《后氏礼》、《疏氏春秋》皆出孟卿。孟喜遵父之命习《易》，与施 雠 、梁丘贺同学于田王孙，为汉代第一位易学家田何的再传弟子。孟喜学有师法，但...

舍予按：虞翻（164-233年）字仲翔，三国吴余姚（今属浙江）人。出身儒门。继承祖业，专力研修孟氏《易经》。曾为《老子》、《国语》训注。尤其通晓《易经》，所撰《易注》九卷，已散失。唐李鼎祚《周易集解》曾加采录，清黄奭《汉学堂丛书》、孙堂《汉魏二十一家易注》...

按：中华民族汉文字的产生要比易卦的产生晚近三千年。在伏羲时期用文字表达意思的方法估计还没有产生。何况 , 书不尽言 , 言不尽意 , 要想通神明之德 , 类万物之情 , 只用语言和文字是不能全面、完整、准确地表达清楚的。立象以尽意 , 设卦以尽情伪之易卦的表述方法便...

（ 1 ）易就是道 《列子》曰：昔者圣人因阴阳以统天地。夫有形者生于无形，则天地安从生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也：太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。气形质具而未相离，故曰浑沦。浑沦者，言万物相浑沦而未相...

修身实践总起来说就是三修一化行，三修即是修心、修性、修命，一化行，即化因行善。其中尤以修心为要，心性修持大道生。而修心的关键，是修三心两意为一心一意，何谓三心？真我心、阳我心、阴我心。心属离卦，五行属火，五德属礼。真我心，即道，居先天之境，无尘无垢...