何只小满无大满

——论熊春锦先生《小满修身治人治事》的无为破“满”

白木

宋代名士邵定有一阕《缫车》：“缫作缫车急急作，东家煮茧玉满镬，西家卷丝雪满籰。汝家蚕迟犹未箔，小满已过枣花落。……懒归儿，听禽言，一步落人后，百步输人先。秋风寒，衣衫单。”词中生动描写了传统小满时节的纺纱民俗。他借东家、西家辛劳“缫作”的情景，劝诫邻家“懒归儿”不可落人后，小满不勤劳纺织，恐怕秋来瑟瑟悔已晚！

“小满田塍寻草药，农闲莫问动三车。”近代文人吴藕汀在诗里提到小满时节的“寻药”习俗和“动三车”的场景，让人充满好奇：除了纺纱的缫车，小满还应该动哪两车？

在《小满修身治人治事》一课中，熊春锦先生给我们导入的疑问不止于此，一个我们从未想过、留心过的，而又十分不解的问题摆在面前：“二十四气有小暑、大暑、小寒、大寒、小雪、大雪，何以有小满而无大满也？”古人为何语焉不详？为何又自我矛盾？循着这个疑窦，熊先生层层推演，节节破竹，以道德修身文化的慧识，让人再次品味传统节气文化中的内涵之美，体悟真义之善。

熊先生善于“咬文嚼字”，并善于品出其中真味：“《说文解字》：‘满，盈溢也’。意思是全部充实，没有余地；到了一定的限度，就称之为满。《正义》：‘满以器喻，故为盈实’。《管子·霸言篇》：‘地大而不为，命曰土满。人众而不理，命曰人满。兵威而不止，命曰武满。’对于我们修身者而言，应当从慧识悊学角度来理解这个满。那就是炁足而不逆化名为精满。”要想精确说“满”、破“满”，就必须从慧识悊学角度勘“满”、观“满”，不唯俗、不唯书，善于拂去历史的尘埃和现实的迷思，秉慧性之烛而一究本源。熊先生“炁足而不逆化名为精满”的定名，直驱“内文明”的文化根柢。这种直截了当的破解，就能越过种种文化的误区，越过认识上的分野，节气也就能解“炁”了。

“历史上，自秦汉以降的各类书中，对祖先天人合一修身内文明所创造的文字，丢弃了文和字真实的来源，不是先从修身层面解其本义，而只是从治事领域，片面解析‘有之以为利’的衍生义，对修身内文明所产生的文化来源，避而不谈，文而不化，全面误导，甚至是数典忘祖，论枝避根，全面丢失了‘无之以为用’的本质，这是意识哲学文化的重要特点。”熊先生既有破迷解密的观照，又有分析成因的洞察。他认为不识“满”字真面目，源于意识哲学禁锢于“有之以为利”的集体无意识的茫然,对此而言，“无之以为用”的慧识悊学与之相去十万八千里。

那么，“小满”又隐藏了什么样的本义呢？熊先生就三个方面予以深度解析。一是年岁能量之满。“小满期间，天地能量年周期律，进入充盈丰满阶段，能量进入‘岁’成熟期”。二是人体储存之满。“心火肾水的能量进入勃发充实的阶段”。三是自然生机之满。“自然界的雨水与阳光合发，促成了万物生机的蓄势待发。万物无为而治，进入能量基本充实而生机勃发的时期。”问题是，当天地能量年周期律处于充盈状态，自然万物法于天地也处于充实而勃发的状态，万物之灵的人类当做何表现呢？熊先生指出：“是否能够象天法地，像天地那样同步启动，并且调节到一种丰满充实的状态，将决定这一年自己体内生命活动的无为而治，和体表的身口意，以及眼耳鼻舌的治理，是否处在王治。”

由此看来，天地无为而充盈，万物无为而充实，人类呢？能“无为而治”而达到丰满充实的“小满”状态吗？“在人生六十一甲子的周期律中，当女孩发育到14岁，男孩发育到16岁，这个时候尻骨内先天肾水的能量，通过0岁到女13、男15岁的积蓄是否接近充盈的状态，就是‘小满’的本义”。《黄帝内经》早就对人体先天能量的消长进行生动的论述，熊先生对“小满”的定义无疑是纯粹国学的，也是十分科学的。

在意犹未尽处，熊先生的精彩演绎不是戛然而止，而是泉流石上，光朗灵台。“为什么体内有小满而没有大满？那是因为男孩一旦发育至16岁，女孩一旦发育至14岁，乾卦态的能量充实后，则必然会出现‘满则溢’。……女子在年岁周期律的14岁以后，进入能量小满以后，月讯就必定会守时而至。对男子而言，则必定会满则遗精，都遵循着一个物极必反的客观规律。若不依照修身治人的方法进行实践，根本就不存在大满不溢的可能性。”一言蔽之，达到小满是因为生命象天法地的无为储备，无法大满是因为物极必反而精满则溢。解析至此，方是醍醐灌顶，方是恍然大悟，方是拈花微笑！解析至此，却也顿生叹息，却也徒呼奈何，却也望“满”兴叹！

老子说：“知人者，知也。自知者，明也。”真正的大智慧者，他不是简单的知人者、评析者，而是生命的明白者、重建者。“中国传统道德根文化，全都源自于修身的内文明，如果离开《易经》、《黄帝内经》和《老子》，就无法正确进行解读。虽然说‘未修身时莫解老’，其实未修身时同样要慎重解读2500年以前的中国道德根文化。”道德修身文化是破解节气文化的金钥匙，离此而解都是缘木求鱼、隔靴搔痒，无疑是痴人说梦。

“对这个小满在身内的内涵如果一旦解通之后，那么对于夏收作物的灌浆之满，对于秋熟作物的种植之满，对这期间能量的需求，就知道一个是在果实收获的时候，需要能量的丰满；一个是在种植的时候，需要能量的丰满。种和收，这一头一尾皆需要能量的准确运用。作为修身明德者而言，身国内的夏收与秋获的能量性，与天地间规律完全相同，同样在于内在生命要同步于天地……”传统节气文化，无不起源于“修之身，其德乃真”的内文明，生命同步于天地的自由自在，才是真丰满！传统农事应用，无不是先在身国内“近取诸身”，而后“远取诸物”，是“内文明而外柔顺”的内成外用之道。这个本末一旦倒置，文明的源头就会再度“哪儿去了”，陷入各种交叉与分野，落于意识的窠臼而不可自拔，那叫真浅薄！

天者，光明清静，日月行于上，藏德不止故不下。而反观人类呢，心不清净小满则溢，始终不待大满而形貌衰于下。“天地运行到四月份，这个能量都已经达到了小满的状态，……天地自然年周期的能量释放，是一个无为而治、不言之教、自然赋予的过程。”“从现实中分析每一个生命来说，能量状态并不是小满，而是欠满、缺满、无满，或者说这个满的状态是遥遥无期，甚至有人已经亏得不能再亏了，根本无满可望。……但是，天地不管人类自身如何，还是会很自然地将自己的能量调节到小满的状态，就看我们的生命是否能够主动相应于小满的状态，将自己体内的能量能够吸收到乾卦的状态。”读至此，真个是“念天地之悠悠,独沧然而涕下”。

我们的生命能主动顺应小满，而达到乾卦状态吗？那要看我们是否具有这个资质，拥有这个容器；那要看我们是否一念不起，一心不乱，“天天”而“乾乾”；那要看我们是否认识并勤勉地启动生命体内的水车、丝车、油车，进而启动鹿车、羊车、牛车；那要看我们是否龙跃九霄，成为一条真正的中国龙，名副其实成为龙的传人！

    何只小满无大满？是天地昭示人类的浩叹，却也是天地留下的密码。解开她，您不就把握天梯了吗？！

(注：本文只是对熊春锦先生传统节气文化系列的部分摘录性评论，读者若想阅读先生讲课全文，敬请注册登陆“道德根文化园地”http://www.dedao.org/xueyuan/login/index.php，按要求进一步深入了解道德修身文化的全貌。）

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