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看“锁”思“ 李约瑟在《中华科学技术史》中，对中国锁的研究，有这样的记载：“如果我们忽略有关锁与钥匙的制造者们的事迹不提，那将不可饶恕”，“可惜至今亚洲锁匠的艺术的历史，连起码的一页都还没有。”这里的“亚洲锁”，即指中国锁具。 “锁”，作为与人们生活息息相关的一种用具，其历史非常悠久。据出土文物考证和历史文献记载，锁具的发展至今大约已有五千年的历史。 出土文物中发现的最早的锁，是仰绍文化时期的木锁。从西周，已经开始出现青铜锁。到了东汉，生产和使用各种材质的金属锁，已是非常普遍。 在古代，“锁”最初称为“牡”、“闭”、“ 建国后，在新疆千佛洞遗址出土了一把木锁，经考证，为公元499年至 640年麴氏高昌时期的遗物，相当于魏至唐初时期。 浙江地区，也曾发现过明朝时期的木锁。采用整块的白木雕琢而成，外观呈直颈、圆腹、圈足的宝瓶状，表面雕刻着“二龙戏珠”和“双龙捧寿”的祥瑞图案。在龙珠上还镌刻阳文篆文“寿”字，下为海浪翻滚的底纹。此锁的机关藏于背后，用竹或木制的钥匙开闭。 对最早期的木锁，现代人早已固有在“有之以为利”的思维中而难以自拔，认为它不过只是一种象征性的锁，并不能起到坚锁把关而不可开启的功用。人们更相信当今社会的金属锁，认为它们材质和设计的坚固和复杂，才更能给自己足够的安全感；认为只有坚固的锁，才能保留住自己人身和财产的安全。 关于“锁”，有着太多太多的关联词和谚语，让人浮想联翩：“闭关锁国”，“锁阳台”，“锁闭阳关”，“锁凤囚鸾”，“锁鼻术”，“栓心猿锁意马”，“人心锁闭，神仙无术”…… 早已远离古文化内涵、早已背弃了古汉字的我们，已经无法得知先人造锁的目的和意义，更无从知晓“锁”名字蜕变前的修真本意。可怜的“锁”，在功用上也早已蜕变成了人们囚于私心隐秘和家财羁累的第一目击者和见证人。 管籥：亦作“筦籥”。 1、两种乐器名。《孟子·梁惠王下》：“管籥之音。” 赵岐 注：“管，笙；籥，簫。或曰籥若笛，短而有三孔。” 《荀子·乐论》：“竽笙簫和，筦籥发猛。”亦泛指乐器或音乐。 宋 岳珂 《桯史·馆娃浯溪》：“闻管籥者，民喜而相告。” 清 陈维崧 《寿武林徐世臣贤配邵孺人六十》诗：“设帨九天喧管籥，穪觴七郡倾壶榼。” 2、锁匙。籥，通“钥 ”。 《礼记·月令》：“﹝孟冬之月﹞脩键闭，慎管籥。” 郑玄 注：“管籥，搏键器也。” 孔颖达 疏：“以铁为之，似乐器之管籥，搢於鏁内以搏取其键也。” 《史记·鲁仲连邹阳列传》：“天子巡狩，诸侯辟舍，纳筦籥，摄衽抱机，视膳於堂下。” 《南齐书·百官志》：“府置丞一人。掌宫城管籥。” 清 唐甄 《潜书·两权》：“百金之贾，必有居处，以安妻子，固管籥，结邻里，无盗窃之虞，乃可以转贩于四方。” 3、指用锁加以锁住。《晏子春秋·杂上一》：“管籥其家者纳之公，财在外者斥之市。” 4、比喻事情的关键。 南朝 宋 颜延之 《庭诰文》：“非鄙无因而生，侵侮何从而入？此亦持德之管籥，尔其谨哉。” 南朝 梁 何逊 《七召》：“未有玉不莹而为宝，人无学而称贤，盖持身之管籥，进德之舟船，响如鐘而待叩，明似镜以长悬，此其重於经术，寧降志於吾贤。” 东汉蔡邕《月令章句》：“楗”，关牡也，牡所以止扉也，或谓之“剡移”。 《汉礼记·月令注》：管籥，搏楗器也。 《辞海》：“管，古指钥匙”。“‘楗’为关门的‘大闩’，‘剡栘’为‘门闩’”。“是启锁具，古本作籥”。 下面是出土的明朝的木锁实物图，大家不妨进行看图解词，也许就不难明白“锁”与“管籥”的关系和由来了。 “管”、“籥”，都是“竹”字头。木锁的钥匙，也是竹头。木锁的主要锁闭器，就是闩状的木条。     |
