道德文化基因的继承机制和产生的基础前提

通于大道的老子，超然于精于常道的孔子。他早在这个因果周期律链环形成的那一刻，就已经洞悉因果形成的前因后果以及解决之道。

早在2500年前，他就一针见血地指出：“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之泊也，而乱之首也。前识者，道之华也，而愚之首也。是以大丈夫居其厚，而不居其泊；居其实，而不居其华。故去皮取此。”（《老子·德道经》）。

老子在这一段预言般的揭示中，不仅将中国社会发展的病因完整地揭示清楚，而且对社会因果周期律大循环的症结也开示得明明白白，同时还指出了治疗之法，砸断因果周期律链环之技术，以及彻底根治之道。

“忠信之泊也，而乱之首也”，一切社会祸乱的病根，全在于“忠信”的淡薄！那么这个“忠信”应当如何解析才符合老子的本义呢？这个“忠信”二字，对于常道中的百姓而言，只有具备信任、信仰、信念才能进而表现出“忠”。如果信德未立起来，或者不厚实，那么这个“忠”也就没有依凭，愚忠也就容易生成。由于东方古文化是修之身的文化，是天人合一为前提的文化，是象形表意的文字文化；所以，这个“忠”字的象形表意，我们需要提取出来解析，才能明了和掌握整个“忠信”一词的本义。

“忠”，由“中”和“心”共同上下构成。“忠”所象形表意的是：用“心”将自己阴阳复合的生命与道相连接，绝对尊从大道，恭顺大道。上面的这个“中”字，是指一气贯通阴阳，连接天地大道的象意。修身而天人合一贯通阴阳、显隐为“中”。“中”连接在“心”上，构成“忠”字，也就是修身实践天人合一，心与道合，唯道独尊，服从大道，尊道贵德，而立世处事，恭顺做人。

由此可见，“圣人之治”的修身方法论，才是中国古代道德文化基因产生的基础与前提，同时修身也是道德文化基因转录、翻译、启动、控制的最佳机制。

通过修身实现和保持天人合一，“尊道贵德”是为人处事和修身治国的原则。

只有真实地在自己的身国之内，通过“修之身”具备这个“忠”才能生成最正确的信德，从而培养信德的厚土，牢固确立对大道的信念，维护对大道信仰的永不动摇。使人能成为尊道贵德之人，社会能成为尊道贵德的社会。缺乏这个修身的“忠”，那么“信”也就极为容易淡化于无形之中。

在老子的学说中，“忠信之泊”，就是丢失了“修之身”，不能够天人合一，不能感格、体悟大道真理，而不能尊从顺应大道，对道的信仰和信念丢失和淡漠，对天道丧失敬畏顺从。

“忠”与“信”这两种最宝贵的精神都淡薄，对大道的“忠”丢失于前，就必然丧失信德于后。

对大道“忠”和“信”的丢失，这才是人的身国内混乱和社会动乱“乱之首也”的根本原因。