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圣人的“用利”观 《老子·德道经·五十五章玄中》指出：“故有之以爲利，无之以爲用。” 这一句睿智的名言，老子所揭示的既是宇宙自然的真理，同时也在教导人们掌握正确的方法论。老子的名言，在文化历史的长河中，后来就衍生出社会人们的“利用“观和鲜有人阐明的圣人所运用的”用利“观。 世间一切“有相”的事物，所有看得到、摸得着，人们通过后天智识、经验思维就能了解和掌握的一切事与物，都是这个“有”。然而一切的有相，在万事万物的演化之中，却都只能是起到“利”于、有益于有相事物在后天的作用表现而已。“利”，《易·系辞》曰：“其利断金”。《论语·里仁》云：“君子喻于义，小人喻于利。” 世人重“有”而取其“利”，只注意有相世界一切变化所产生的利益，以“有利”取眼前之益，常常忽视“无相”世界中的道德能量物质的主宰作用，正是“无”态环境中物质，才是使一切有相事物产生变化作用的根本，能产生作用的是道○德一这个“无”态中的物质。 世俗人们的认识论，长期局限于“利用”，“利”在前而“用”在后，构成一个司空见惯的词——“利用”。因为人们有私心贪欲，“有之以为利”多在为己，“无之以为用”多在益善。“利己”在社会中成了取用的前提，故“利用”一词长期障人心智，守白而难以知黑，既不能“知白守黑”，更难以实践“守黑知白”。 圣人的“用利观”与世俗人们的“利用观”，看起来是一个简单的颠倒颠，然而却是认识世界、把握自然真理的方法论。圣人的“以无为用，使有生利”，利益社会和众生的事例在历史上是比较多见的现象。 这里，我们引述一段西方的报道进行分析，也就比较容易理解和掌握老子的这一方法论，并且在自己的求真实践中加以思悟和应用。 法国南部的卢尔德地区有一个从未枯竭的水泉，每年都吸引着世界各国不同民族肤色，数以千万计的病患者到那里去朝圣，共同参拜西方人心目中的观音菩萨——圣母玛丽亚。因为圣母玛丽亚这位圣人通过“显圣”的方法，赋于这眼泉水以神奇的力量和不可思议的疗效。
这个水泉的水，令许多伤残患者在饮用和浸洗过泉水后不药而愈。法国卢尔德这个泉的奇迹，最初发生于1858年，当地一名乡村女声称圣母玛利亚向她显灵。此后，相继有64名严重垂危的病人在浸过泉水后离奇康复。这些康复例子均都无法在科学观念范围内进行逻辑性的合理解释。曼贾帕医生说：“痊愈的病人往往在很突然、无法估计的情况下就好转过来，完全没有经过该康复时所需要的康复期，而且他们是康复得十分彻底，最少在三四年间完全没问题。” 在这些病人康复前，曼贾帕的医学团会为他们做X光及生化检验，证实病人的病情没有可疑的地方。 有一些病例是令医生无法解释的。在1970年，一名法国男子塞奇·佩林脑部受血凝块严重影响，到卢尔德泉求治。曼贾帕清楚地记得：“他当时全身瘫痪，不能行走，亦差不多完全失明，一名教士为他进行擦身仪式，塞奇就感到一阵暖流通过全身。突然间，塞奇不但再次看到东西，而且还能走动。医学团体对塞奇的例子研究了整整8年，依旧无法解释为何他会突然痊愈。” 另外一名女子泰奎蒂尔被诊断终身不能行走。她的祖母带她到卢尔德泉浸泉水。第二天，她感到全身一阵冷，到晚上腿部渐渐温暖起来。就这样，她突然便可以两脚活动自如了。 曼贾帕对12岁女孩奇罗莉的病亦感到困惑。这名女孩因癌症而伤残。当她到卢尔德泉时，医生们都认为她命不久矣。但就在她抵达的当天，奇罗莉居然突然站起身来走动。就这样，她身上的癌症病症离奇地消失了。医生们完全不能相信自己的眼睛。 现在仍有一组医学人员在研究泉水之谜。66岁的医师曼贾帕是研究卢尔德泉水治病的医学团中的一名永久成员，他和30~60名医生(包括有各种宗教信仰人士)所组成的医学团体，对浸卢尔德泉水治病的病人进行了详细的化验和研究。医学人员希望能藉着科学原理揭开这个圣泉治病的谜，但经多年研究，他们除了发现此眼泉水中富含锗元素，并且泉水可以捕捉拍摄到五彩之光的照片以外，他们都无法运用医学原理解释泉水之所以能治病的原因。
流淌了近150年的圣泉泉眼所在之处 圣泉能奇迹般地治病之谜，目前在西方医学界仍未解开。 圣泉之谜在西方的报刊杂志中都较为广泛地见诸于报导，我也曾经带领欧洲和新加坡一批《老子·德道经》的学习实践者，前往卢尔德泉水所在地，实地进行考察数天，白天和晚间都进入人流如潮般的泉水洞前实践体验感悟。通过走近圣人，与圣人居，与圣人谋，在那数万人烛光海洋般的夜幕里，在那共唱一曲感恩歌的恭诵中，深切感佩西方圣人颠倒“利用”观为“用利”观之妙。
我们是老子思想与学说的学习实践者，超越宗教以“德”和“道”认识宇宙自然真理是我们的理念。我们的思想不会被宗教所束缚，以德证道，以老子的大唯物主义和唯德辩证法思想认识自然有相与无相的万物，是我们的方法。 但是，当我们深入其境，在当地感受和体悟之后，由衷地感受到老子2500年前所揭示的“无之以为用”和“有之以为利”的学说和思想，在这个圣地的泉水中，在现代科学如此发达的社会现实中，通过莫可名的方式，达到了淋漓尽致的应用和发挥。 卢尔德圣泉的“有之以为利”，全部都赋予在“水”和水中的“锗”元素中。泉水与锗元素就是它的“有”，这两样物质都是有相物质。表象看起来，泉水的奇迹是水与锗这两种有相物质在产生利益，产生效应与结果。其实并不全然如此。
锗元素和水在常规、常法中，在社会医疗应用中可以产生常效，但却不能产生奇效。近几十年用锗石生产的保健产品，可以说已经花样百出，无微不至，但是却鲜见奇效报道的信息。 如果圣母玛利亚是客观存在，那么她的以“无之以为用”驾御运用“有之以为利”极为奇妙，她抓住了有相世界与无相世界物质亲和力最强、效率最高的两大物质——水和锗，将它们作为“无之以为用”的炁能量、德能量的最佳载体，而发挥最佳作用。 正如黄帝所言：“故唯圣人能察无形，能听无声。知虚之实，后能大虚；乃通天地之精，通同而无间，周袭而不盈。服此道者，是谓能精。明者固能察极，知人之所不能知，服人之所不能得。是谓察稽知极。圣王用此，天下服。”（《黄帝四经》） 水，是无相物质炁的最佳载体之一；德的能量形态——炁，与水具有极强的亲和力。老子曾指出：“上善治水，水善利万物而有静”（《老子·德道经》），用水作为“无之以为用”载体，无疑是一种最佳选择方式。 锗，锗石乃是稀世之宝，依据考察体会，锗石是世界各类元素中与炁结合力最强的一种元素。它不仅与炁具有良好的亲和性和载体性，而且它本身在受到炁的作用以后，能将炁的能量加以充分放大。并且，锗石在接受炁的激活以后，锗石本身的功用能够明显地发挥至高峰。锗石天然具备着“中气以为和”的特性，具有“中”的物理特征。这一对有相物质与无相物质亲密无间，锗与炁的结合可谓互相增益，相得益彰，相映成趣。 而且，从“有之以为利”的角度而言，锗石含有人体所需的硒、锌、镍、钴、锰、镁、钙等30多种对人体有益的微量元素，这些元素散发的启动波和人体细胞的启动波是同一种波动状态，人体细胞随着从锗石散发出的波动产生共鸣和共振，使人体细胞组织更具活力，并促进血液循坏、增强新陈代谢，及时排除体内废物。锗本身与水就具有良好的亲和性作用性，锗能使生活饮用水和自然水变成活性水，帮助人体提高免疫力。 《本草纲目·金石部·第八卷》中指出，锗石具有：“除胃中热、喘急烦懑、滋毛发、滋养五脏、柔筋强骨、止渴、润心肺、助声喉、安魂魄、利血脉、明耳目”等医疗保健养生的功效。 道医学中同样高度视锗石的养生与治疗作用。由于锗石与炁的亲和力极强，并且能够与自然之炁场谐振共鸣，强化增值与其相连接的炁场能量；同时，炁场能量也能够使锗石本身的功能充分发挥作用。 锗与炁的结合应用，能使道医者事半功倍地进行医疗操作和提高疗效，因此道医者非常重视运用宇宙自然赋予人类的瑰宝——锗石。 法国卢尔德圣泉之谜，就全在于在“有之以为利”的范畴中。圣人“?散則爲器，聖人用，則爲官長。夫大制无割”（《老子·德道经》），圣母玛丽亚采撷了与“无之以为用”最具有亲和力和强化作用的水与锗，运用水与锗作为最佳载体和传媒，使无相中的道光德能发挥出最大效能，直达那些真正能与她心灵对话而不是用大脑对话的病患者身中，从而产生出奇迹般的治疗效果。
夜间洞前体会，请同步感受 卢尔德圣泉的神话，对于《老子·德道经》的学习实践者以及世人而言，启迪甚为深远。 我们在生命中、在家庭和社会中，如何效法圣人之心、圣人之行，从理论上的明晓“知白守黑”过渡到“守黑知白”的根本性转变；从“有之以为利，无之以为用”，自觉地迈入以“无之以为用”驾驭“有之以为利”；从“万物负阴而抱阳，中气以为和”，颠倒为“抱阴而负阳”，处处、事事皆以“中气以为和”立世处事，执两用中，从而开创我们生命的德道健康之路。 如果我们能够真实地完成这些转化，那么我们生命的奇迹和命运的奇迹，必将同样会在我们生命的进程中不期而至，自然地产生。 还是让我们共同用心灵去走近老子，走近世界上的所有圣人，与圣人居，与圣人谋。从而明白地把握自然真理，运用认识自然最正确的方法论，以“无之以为用”驾御“有之以为利”，变“利用”为“用利”而进行实践。 经典诵读要心脑合一地进行，而不要仅仅只是用我们的大脑去希求与圣人的会晤，与老子和一切圣人的会晤，都是心灵的约会。 用心灵去诵读《老子·德道经》，真信通衢达真诠。方法勿忘用无御有，“无之以为用”而“有之以为利”。 |
