熊老师您好！

我是《德道经》初学者，现在已经开始每天阅读《德道经》。

这里有个问题，想向您询问，就是在有老师您出版的《德道经》的书以前，我就看过陈鼓应先生译注的《道德经》，不知道老师对陈先生的译注有何评价？我在诵读德道经时，可不可以参看陈的注本呢？非常感谢您！

答：陈鼓应先生是学术界的权威，值得学习的东西甚多，应当尊重和感恩于他的一些学术见解。

但是，老子五千言，由于并不完全是、或者说仅仅是供人们后天智能学习应用的学说。所以，在学习《德道经》的过程中，先求智知明而学，常会是一种慧识明真学的阻力。

最好将老子《德道经》当成三餐的食物，当成医生给的药物，当成打开自己慧智之锁的一把钥匙。暂时不必去研究食物的成份和药物药理性，以及锁匠是如何制造锁和钥匙的。饭吃下去不饿，药服下去治好了病，拿着钥匙能将门锁打开来进去，也就行了。久食则精于食，常服则知药性；钥匙用长了就知道齿槽弹簧的一些原理了。精神食粮的作用，关键是开慧益智，用钥匙而先别拆钥匙和锁去研究，可能大门反而容易打开得多。

我的意见是，最好包括我的注解都不去看，最好要象七岁前的孩子一样，只管去诵读，反复读，坚持读，内观同步着读，后天智识跟着诵读中的感觉体会去跟进，那么也许还能真的从诵读中学到一些东西。而且阅读是不如诵读的，阅只是看，诵读则是以诵读为主统领着阅而听。是不同的概念。真正的经典，不能只是阅读，而一定要是诵读。