《道医学》中对细胞
的深刻慧观与阐释，是我们身体健康深层奥秘之一，老子对细胞的命名，科学界还未发现。
人体小宇宙中生理组织物元系统，生理组织质元系统，生理组织体元系统，三位一体共同形成的正气，是正常生命机能的基础。正气的强弱则是疾病产生的内在根据。显性质源性物质，在人体生理中主要是指体液中的组织液和血液两大类质性物质，人体内70%是水，这些水共同构成体液。占体重70%的体液，充满每个细胞的内外，是组成人体各器官、各系统最主要的成分。体液质源的健康，是生命健康的基础和前提。元气对体液的生成和其中的阴阳正负动态平衡，起着主导性的作用。
老子《德道经》第81章“道恒无名，侯王若守之，万物将自。而欲作，吾将贞之以无名之朴。贞之以无名之朴，夫将不辱。不辱以情，天地将自正。”
人体的最小基本单位，就是每一个“”细胞内液和细胞外液之中的“正负电位”，既阳性的酸性正电位和阴性的碱性负电位。现代科学的研究，发现了体内损害健康的各种毒素，全都在性质上具有阳性酸性正电位的重要特征，而阴性的碱性负电位，恰恰又是阳性酸性正电位的天然克星。人体内只要五德能量充沛，中气能够和谐这一对阴阳正负的动态平衡，让阴性负电位始终处于主导地位，就能有效地保持生命之水，体液的健康和整体生命的健康。细胞处于负电位场态时，细胞具有良好的活性和通透力。但是，当它们只呈现出正电位磁场时，整个细胞却处于一种抑制而缺乏活力的状态。
细胞的阴阳正负电位场，主要表现在细胞膜的内外结构上。细胞膜的外壁是阳性的正电位，而细胞膜的内壁则是阴性的负电位。在正常生理功能下，细胞膜内的阴性负电位会始终高于细胞膜外的阳性正电位，从而维持着细胞的正常生理功能。一旦阳性的正电位高于阴性的负电位时，就会产生细胞壁传输功能的下降和失效。从而出现新陈代谢的障碍与异常，出现体液和器官组织的功能性病变和器质性病变。阳性正电位的酸性物质对人体的各个器官组织，存在着一定的副作用：例如在心血管系统中，它的正电位阈值过高时，酸性浓度比例必然上升，就能导致血管收缩紧张，从而增高血压指数，增强血液的酸性比值，还能增加血糖在体内的潴留，可以导致心肌收缩无力。在呼吸系统中，正电位和酸性阈值过高时，会使人呼吸困难窘迫，诱发各种呼吸系统的疾病。在泌尿生殖系统中，能使人双肾功能逐步减弱，全身骨骼逐步疏松脆弱，腺体分泌失去稳定。在神经系统中，能使自律神经过度亢奋，交感神经处于紧张状态，细胞内堆积各种压力产生的毒素，造成细胞疲劳而使精气透支。这一阈值过高时，还能削减机体的自动免疫功能，并且加速细胞的老化过程，还能涣散大脑的各种机能，使人注意力不集中，记忆力下降等等。
阴性负电位的硷性物质，能够全面地拮抗正电位酸性物质过度生成和释放，中和酸性物质的毒副作用。从而舒张血管，使血管维持正常的张力，维护血压的正常浮动，调节血液中的酸碱度平衡，减少血糖在体内的潴留，维护心肌搏动有力，舒张充分。负电位能调节呼吸功能的正常，强壮骨髂和关节的活力，增强双肾的功能，稳定内分泌系统，调节自律神经的正常兴奋，调节交感神经的紧张，解除各种压力，恢复疲劳透支，增强调节免疫功能，活跃细胞的功能，调节大脑的集中力。
细胞上的阳性正电位和负电位的动态平衡，是一种阴阳二的典型模式，人类现在仍然深陷于阴阳消长的漩涡中旋转而难以自拔。但是道学和道医学却牢牢地把握着以一制二，以德一驾驭阴阳的消长，运用旋极图的模式，居中用德一能量的气，使这两者此消彼长的拉锯战趋于隐定和平衡。从图示中不难看出，居于中央的德一能量气的充沛越大越强，则居于两侧的阴阳则越小，而且不会此消彼长。而且随着德一的真正完全充满整个细胞时，细胞本身将会完成一次量变到质变的飞跃，归于一，甚至进入道○之态，那也就是道学守一法中的“守形却老”。
细胞内外壁上的这种阴阳正负电位平衡的机制，既存在着人类主动修身的“正善治”机制，也存在着依靠外援性药物、针灸和物理治疗相帮助的机制。但是外援式的方法，常常只能见效于一时，而并不能达到长治久安的效果。
老子的方法是“正善治”，正善治其实包括着两个不同层次的治理，第一层次是正治。第二层次是善治。第一层次的以正为治，是得一、守一修身方法中的无为治理，“侯王得一可以为天下正”。这一方法是最高级的、根本性上的长治久安的办法，但是人们却难以做到。因为这一方法需要具备圣人的品格。
第二层是善治，善治的理论基础是慧观在细胞质内观察的发现。因为细胞质中存在着有质无形的“善”性圆形轮状颗粒，它是细胞内壁维持阴性负电位的源动力。善性圆形轮状颗粒丰富，善性能量越强盛，那么细胞内壁中的负电位将会越稳定，能够及时反应而调整到阈值高于细胞外阳性正电位的状态。老子提出的“上善治水”方法论，心善、言善、行善的少私寡欲，抑制贪心私欲、妄想执着的产生。尊道贵德修身而诵读经典等等，都是主动修善，这种善性能量，首先能够直接作用于体液，使体液之水携带大量的善性能量。同时“水”必然会将善的能量载入细胞之内，作用于细胞质中的善性颗粒体，使善性颗粒体的活力得到强化，从而使细胞内壁的负电位得到真正的全面调整，从而处于最佳状态，表现出新陈代谢的正常，器官组织的活力旺盛。所以，从慧观和微观中我们不难看出，贵德修善，就是细胞内外正负电位的中和稳定剂，中气以为和的最佳办法。
修身修真和道医学中对体液的认识，由于深入到慧观内的微观中认识人体的水，所以与传统中医学有所差别。传统中医学是以痰饮论组织液性病变，以瘀血论血液性病变。痰饮和瘀血是人体受致病因素作用后在疾病过程中所形成的病理性产物。这些病理性产物形成之后，能够直接或间接作用于人体某一臟腑组织，发生多种病症，所以又属于致病因素中的内因之一。
道医学高度重视老子的“上善治水”思想，抓住隐性的真水和显性的体液，共同治理。在体液的这个水中，道医学把握着最根本的阴阳、正负之“二”，论证生命中的健康与疾病。血液的流动，身体中液体的循环，有显态得一面，同时更有隐态的一面，既无形的炁流动。比如当代生活中流行的足底按摸，是通过穴位反射的原理，推动无形炁流动，从而增强体液的阴性能量，达到阴阳平衡。一动不如一静，老子说“归根曰静，静曰复命”，这个静最重要的是心静，心不静，人躺着不动也不能叫静，看
字的历史演变，去心从性，如果你觉得性很抽象，静并不陌生，某种意义上静就是性。脑子里什么杂念也没有了，一静下来就能感觉到身体气机的运动，如果能深入地静定，无形的炁就会变得非常强旺。老子的“中气以为和”，守中也可以说就是入静。一阴一阳之谓道，入静从阴阳二进入一，一就是德一，这就是佛、道圣人们达到的境界，跳出阴阳二的生死轮回而守一，身体的健康才有了最终的保障。
无形之水炁的增长，除了入静外，还有一个很大的来源就是增长精神食粮，人的精神营养饱满炁就足。比如恋爱中，人的精神场非常强大，甚至可以改变疾病的细胞，心灵的作用，意念的高能量性，是增长炁的重要途径。生命的本质是善，是爱，从小爱扩展到大爱，身体的炁一定强旺。读有能量的根本性读物，诵读，用声音来治水，上善治水，《德道经》就是上善的能量，让它伴随一生。