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以音为藥话治疗 兼评“道医学与经典诵读结合治疗的一点探索”
熊春锦
经典诵读方法，特别是对“非恒道”经典的诵读，在古代是一种全方位的生命调整，是一种性命品质同步提升和再造的简易方法。医学预防和治疗作用也同时是其中的一个重要组成部分。只是这种现象由于慧转智、智转愚的历史原因，而早已鲜为人知而已。
非恒道的经典诵读，在预防和治疗方面，古代早就诞生过一种并非现代型的“音藥”治疗方法。音，既是可以产生“樂”性作用的物质，同时也是一种自我调整的“藥”物。古代的“樂”和“藥”，两者的差别只是一个“艹”的添加，是人们发明外在的乐器而丢失内在的音乐（樂）以后，需要依赖外物外药的变构。“音乐”一词，在人类丢失内求法转向外求法，只知外在乐器之音乐而淡忘了身体内在的音乐本源以后，才进入了音乐认知的迷失期。从“樂”和“藥”这二个字的同构性而言，其实也就记载了古代用声音治疗，将“音”作为“药”进行调治心身健康的历史痕迹。
非恒道的经典诵读，具有音药性的医治作用，揭示了我们人类每个生命体内人人皆都具备这种仙丹妙“藥”，只是需要人们主动通过自己的声音，借助非恒道的经典，才能在自己体内产生“樂”。此乐，就具有自我医治的效果。这个“音樂”之“樂”，也就是进行自我調治而免费可得的良“藥”。
经典诵读而产生的“音药”，对于先天不足的人而言，它可以培补调节先天的不足；对于后天虚损的人而言，它是补虚救缺的良药。
音药，既能作用于人体的肉体系统，也能轻松穿透硬脑膜屏障，作用于大脑精神系统而开慧益智。
音药，既能拾遗补缺对人体的性命系统进行整体性地调节，同时也能整体性地强化生理功能，既能驱除浊气、病气、邪气，同时也能预防和治疗各种疾病。
音药，是一种免费型、快乐型的药性物质，投资小，效益卓著，人人皆可自行制造，人人皆可以“服用”，实可谓之“百无禁忌”，安全可靠。
在古代，樂与藥（乐与药）原理性相通，既非神奇，也不玄妙。现代科学完全可以解析其中看似神奇的妙理，这就是“音频振荡学说”。音能振荡水分子。就能解析这其中的奥妙。声音中的音，能对人体这一生命体中70%的水（体液），产生效频振荡性。这种效频振荡性是一种特殊频率的作用原理，并非一般普通文章所能替代。
非恒道经典诵读过程中所产生的“音”，在体内所“乐”的是体液之水，是每个细胞内液、外液（水）都能被其所作用而“乐”起来，也就是快乐愉悦起来。这种体液水分子的快乐愉悦，是指在音频振荡的动态中，自然加速体液的吐故纳新，调节细胞内外的酸碱平衡，降低和排泄在体内组织器官和细胞中积滞的酸性成份，从而重新恢复酸碱动态平衡，使人通过自我诵读经典而产生出“音药”的治疗效果，从而再次获得健康的心身，长期坚持，甚至可以延年益寿。
这种诵读非恒道经典而产生音药的治疗效果，初看起来似乎神奇，好像是不药而愈，其实并没有逃过我们祖先大慧大智的雪亮眼睛，他们早就在数千年以前所创造的文字中，就很自然地浓缩了以音为药的奥秘。
人类只要长期坚持非恒道的经典诵读，就能自己在体内由声而自然地产生音，继而由音而产生人体内水分子的“樂”。水分子如何“樂”呢？“樂”在水分子的“波动之舞”。经典诵读的“上善治水”，能产生每个细胞内液和外液水分子舞而蹈之式的“乐”。水分子快乐地舞蹈，与音谐振而波动，最符合生命韵律的运动就是世间最佳的“良藥”！
诵读非恒道经典所出现的音，它们所产生的水分子舞蹈的韵律，是天籁之音式的轻歌曼舞，是轻松愉悦的自然调节，是快乐松驰的规律性运动，这种韵律是非恒道经典的独特专利产品。一般的普通书籍和所谓的“经典”，全都因为不是在右脑慧识和左脑智识同步运用下“遣文用字造句”编写文章，而只是单纯使用左脑智能“以偏概全”式地写作，既缺乏慧识内观的同步性，也缺乏与生命真相韵律的共构性和互动性，所以就不具备天籁之音式的韵律。诵读它们时，也就难以使水分子真正地“乐”起来，因而也就难以具备“药”的功用性。这就是非恒道经典与普通文章是否能具备音药功能的关键性差别所在。
国内同学利用经典诵读结合道医学进行临床治疗，取得了很好的效果。在黄老思想方法的学习与实践者中，此类案例并不只此一家而再别无分店。例如，在德国柏林就有一位自己开诊所的华裔德国医生，其患者绝大多数都是德国人，华人患者所占比例极少。但是，在遇到疑难杂症时，这位医生就同样让病人诵读《老子》双一章的拼音，对于中文恍若“文盲”的洋人们，对照着那一张张上面用拼音书写、下面用中文书写的《老子》双一章，许多患者在经过认真诵读以后，同样也能产生神奇的效果，一般在少量中药和针灸的配合下，往往会取得意想不到的治疗效果。因此，这位医生也就将经典诵读与药物针灸相配合的方法，作为自己的常规治疗手段使用了多年，借此提高医治疗效，从而在病患者中确立了极好的影响力，以至于病人预约排队，门诊治疗应接不暇。
由此观之，西方人不懂中文对照拼音而配合读诵《老子》，同样能起到良好的医疗效果，那么在中国人的文化环境中，这种音频振荡体液水分子的作用也就更应当是不言而喻地存在着，其疗效应当更加明晰和确凿可靠，只是要看人们是否能够诚信和正确运用而已。
所以对诚信者而言，我们可以大胆将祖先们创造的这一安全有效、简单易学、花钱投资极少、绝没有任何毒副作用可能性的好方法，推介给适宜的人们使用。这样做，既可以缓解高额医疗费用给百姓们带来的烦恼痛苦，同时也能节约大量的药物资源，减轻政府和医保的压力。
这种“甚易知也，甚易行也”的简单音药治疗方法，对健康心身、和谐家庭、安定社会，应当是百利而无一害的善事儿，具备着安全可靠的特征，而且生成假药的可能性不大。如果不按照“生产流程”规矩而产生假药的特征性，那也只是每个人自己的事儿，属于自作自受，是自己对自己的生命健康不负责任，自己在自己体内对自己用假音制造假乐，而变成了“假音药”。不过这种假音药，并无公害性和社会流毒他人性，远比花钱盲目用药毒害自己、用假药忽悠自己的性命还是要安全得多。自己在体内制造假药之害，害也只能是自己害自己。而且，一旦心灵觉悟并且运用正确的方法诵读时，假音药也就能迅速变成为真音药，产生良好的音药治疗作用。
所以，应用经典诵读的方法进行养生和临床治疗配合时，最好应当具有一定经典诵读经验体悟的人进行指导，预防人们急功近利和盲目执著地进行疲劳式的诵读。因为，当不符合生理要求、不遵守内观诵读的规范性，忽视忠信、恭谦、感恩、松静、自然等要求，而盲目执著地进行疲劳式诵读时，就可能极其容易产生假音药，也很可能会产生“开口神气散”的副作用。这样，不仅不能产生良好的“音药”，反而会白耗精气神。这一点，是必须严格预防和杜绝的一些盲目现象，从而严格避免“音药”运用中的明珠暗投。
附录：
案例参见中和所撰《道医学与经典诵读结合治疗的一点探索》一文
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