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古今中外部分名人谈老子和经典 孔子（前551－前479，思想家、教育家）：鸟吾知其能飞，鱼吾知其能游，兽吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙耶！ （《史记•老子列传》） 庄子（约前369——前286，思想家）：关尹、老聃乎，古之博大真人哉！（《庄子•天下篇》） 司马谈（西汉史学家司马迁之父）：道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。（《史记•太史公自序》） 司马迁 （西汉史学家）：世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。 王弼（226－249，哲学家）：老子之书，其几乎可一言以蔽之。噫！崇本息末而已矣。（《老子指略》） 王阜：老子者，道也。乃生于无形之先，起于太初之前，行于太素之元。浮游六虚，出入幽明。观混合之未别，窥清浊之未分。 唐玄宗（712－756年在位）：（《老子》）其要在乎理身、理国。理国则绝矜尚华薄，以无为不言为教。理身则少私寡欲，以虚心实腹为务。（《御制道德真经疏》） 刘 勰（文心雕龙）：案道家立法,厥品有三:上标老子,次述神仙,下袭张陵,太上为宗。
宋太宗（976－997年在位）：伯阳五千言，读之甚有益，治身治国，并在其中。（《宋朝事实》卷三《圣学》 魏源（1794—1857，思想家）：老子之书，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人。（《老子本义》） 欧阳修(1007-1072，文学家)：老子为书，其言虽若虚无，而于治人之术至矣。（彭耜《道德真经集注杂说》卷上） 苏辙（1039—1112，文学家）：言至道无如五千文。（苏籀《双溪集•遗言》） 明太祖朱元璋（1368－1398年在位）：朕虽菲材，惟知斯经乃万物之至根，王者之上师，臣民之极宝。（《御注道德经》） 朱熹：老子之学,大抵以虚静无为、冲退自守为事。故其为说,常以懦弱谦下为表,以空虚不毁万物为实。 清世祖（1644－1661年在位）：老子道贯天人，德超品汇，著书五千余言，明清静无为之旨。然其切于身心，明于伦物，世固鲜能知之也。（《御制道德经序》） 卡普拉（美国科学家）：在伟大的诸传统中，据我看，道家提供了最深刻并且是最完美的生态智慧。（《非凡的智慧》） 汤川秀树（1907～1981，日本物理学家）：早在二千多年前，老子就已经预见到了今天人类文明的状况，甚至已经预见到了未来人类文明所将达到的状况。（《创造力和直觉——一个物理学家对东西方的考察》） 金岳霖（1895－1984，哲学家）：中国思想中最崇高的概念似乎就是道。（《论道》） 张岱年（1909-2004，哲学家）：中国古典哲学的最高范畴是“道”，而“道”的观念是老子首先提出的。（《论老子在哲学史上的地位》） 詹剑锋： 老子是中国唯物主义的始祖，老子的道论是中国哲学第一鲜艳的花朵。 李约瑟（1900-1995，英国科学家）：中国人性格中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想。中国如果没有道家思想，就会像是一棵某些深根已经烂掉了的大树。这些树根今天仍然生机勃勃。（《中国科学科技术史》） 李约瑟确凿的证据向世界表明：“中国文明在科学技术史上曾起过从来没有被认识到的巨大作用”,“在现代科学技术登场前十多个世纪,中国在科技和知识方面的积累远胜于西方”。（李约瑟一生著作等身,被誉为“20世纪的伟大学者”、“百科全书式的人物”。 《中国科学科技术史》） 李约瑟认为：在中国文化技术中，哪里萌芽了科学,哪里就会寻觅到道家的足迹。（《中国科学科技术史》） 托尔斯泰（1828—1910，俄国文学家）：做人应该像老子所说的天下如水一般。（1884年3月10日日记） 黑格尔(1770～1831，德国哲学家)：中国人承认的基本原则是理性——叫做“道”；道为天地之本、万物之源。中国人把认识道的各种形式看作是最高的学术……。老子的著作，尤其是他的《道德经》，最受世人崇仰。（《历史哲学》） 尼采：《老子》像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。 林语堂（1895—1976，文学家)：老子的隽语，像粉碎的宝石，不需装饰便可自闪光耀。（《老子的智慧》） 鲁迅 ：中国的根柢全在道教。 胡适（1891—1962，哲学家）：这个在老子书里萌芽，在以后几百年里充分生长起来的自然主义宇宙观，正是经典时代的一份最重要的哲学遗产。（《中国哲学里的科学精神与方法》， 1959年，第三次东西方哲学家会议） 毛泽东（1893—1976，革命家、政治家、思想家）：在一定的条件下，坏的东西可以引出好的结果，好的东西也可以引出坏的结果。老子在二千多年以前就说过：“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。（《关于正确处理人民内部矛盾的问题》） 李政道( 1926～)理论物理学家。从哲学上说,“测不准定律”和中国老子所说“道可道,非常道,名可名,非常名”的意思,颇有符合之处。 杨振宁先生有一段回忆，他说：“1934年我念初一，暑假我父亲想找一个人来教我，他没有找一个人来教我数学，也没有找一个人来教我物理。……教我《孟子》，……我可以把《孟子》从头到尾背出来。《孟子》里头有很多儒家的哲学，你可以了解整个中国的思想方式。现在回想起来，这对于我这个人整个的思路，有非常重大的影响，这比我父亲那个时候找一个人来教我微积分有用的多”。
南怀瑾先生说：“从儿童时期开始诵读历史经典名著，是我们一贯的教育基本方法。”
北京师范大学郭齐家教授说：“什么是经典呢？经典就是经过千锤百炼以后形成的一个沉淀的结果，它不是一个人两个人，也不是一代人几代人，多少代人把它积累下来，它集中了民族的智慧，不是一个人的智慧，一个民族一个时代几个时代的智慧集中在一起。” 张绪通：《道德经》不但是古代人的大智大慧，更是现代人类救之图存的大智大慧。
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