《道医学》对我的启迪

甘肃省陇西县第二人民医院

康凤龙

我从1983年就开始学习传统中医学，那时在我省一些知名的老教授如李子质、刘举俊、尹锡泰等经典学大家的指导下，背会了许多如《黄帝内经》、《伤寒论》等经典的原文。当时在背诵中对许多原文感到其意难以理解，就求询于这些老师，有些原文这些老师解答的头头是道，令人信服，而对有些问题，如生命的实相、本质与来源，命门的实质、精炁神的根基、中医藏象学说与现代解剖学不一致等等问题，这些老先生也没给我一个满意的、信服的答案，他们说：“有些问题，现在你不可能理解，等你以后从事临床，慢慢地就会理解。”

近三十年的临床实践中，对中医及其针灸潜心研究、躬身践行，。我带着这些问题和这些疑问，从临床中悉心体会，没有找到答案，翻遍古今诸多医学名著，解脱不了狐疑。总之，这些问题深深地困扰着我，阻碍着认识的提高与技能的升华。

最近，从新华书店购得一本名曰《道医学》的著作，一下被其内容深深地吸引住，拜读之后，总结出八个字：精华尽现，妙不可言！

《道医学》认为：

一、人体生命的实相、本质、来源天然地、全息地储存于人体的基因中，它就是性命的“善粒子”，而这种善粒子的本质就是道与德，道与德是人体生命的根基，是生命健康的保护神。整个传统文化把道德作为核心来论述，是因为万事万物不能离开道德而生存，老子说：“道生之，而德畜（养育）之，物形之，而器成之，是以万物尊道而贵德。”《黄帝内经》说：“天之在我者德也，地之在我者炁也，德流炁薄而生者也。”道与德就像鱼生存的水，人呼吸的空气一样镶嵌在生命存在的每一个角落。

二、传统中医学中提出的很多概念如命门、精炁神、藏象，是古代圣哲在高度慧观中，也就是天人合一状态中对道德在人体生命场中作用的描述与解说。因此，医生要彻底弄清古人为什么要这般说，如此讲，就要“修之身”，向道德亲近，按照传统文化内求法的要求拓展自己的医学境界和医技水平。

三、传统中医文化史上，象岐伯、雷公、扁鹊、华佗、张仲景、孙思邈等神医辈出，就是深刻地应用了修之身内求法。扁鹊能数步之外看出蔡桓公身上潜在的疾病，张仲景能神断出侍中王衷宣二十年后会眉落而死，没有修身的基础，哪有这样的奇术？！现在中医式微，神医难现，就是由于彻底放弃了古有的内求法，效颦西方的外求法，肢解割裂中医，抛弃精髓，不仅出不了神医、名医，甚至连读通弄懂古人在慧观下对人体藏象机能的描述都显得异常困难。

所有这些，都是不争的事实。还有许多精妙理论不可尽述，仅略述几点，以抛砖引玉。

拜读熊春锦先生的《道医学》，不仅使我多少年的疑惑得到了完美的解答，而且给给予了我以后如何向人体生命科学迈进的方法与窍门，这就是《道医学》给我的启迪！