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老子曰：“修之家，其德有余”。运用“圣人之治”的方法论，真实不虚地在自己身体内实现了“修之身，其德乃真”，通过诵读道德经典真正激活了自己体内的善粒子，达到五德圆明归一、五脏一团和气、神清体健乾元，能够观心得道、经引归真，就会对德的品格性与能量性有比较深切的体会。以德养身，执一驭万，众睦亲慈，和顺自然。使家庭时时充满祥和、融洽，自身的道德能量有了富余，道德修养的良性效应就开始逐步显现。
《庄子·则阳》曰：“故圣人，其穷也使家人忘其贫，其达也使王公忘爵禄而化卑。其于物也，与之为娱矣；其于人也，乐物之通而保己焉；故或不言而饮人以和，与人并立而使人化。父子之宜，彼其乎归居，而一闲其所施”。圣人的道德修养境界，其淳厚德行，能容能化，内足以化家里人的五德不足，以德率家，同建道德人家；外足以化身边人的阴阳矛盾，通达调变，共享人和天乐。
以此安身处世，无为而无不为，只会益生化生，辅万物之自然。《则阳》曰：“圣人达绸缪，周尽一体矣，而不知其然，性也。复命摇作而以天为师，人则从而命之也。……圣人之爱人也，人与之名，不告则不知其爱人也。若知之，若不知之，若闻之，若不闻之，其爱人也终无已，人之安之亦无已，性也”。德治其家，才是长远的益亲；德交友人，才是真正的和谐；德修心身，才会顺利而畅达。在大道的眷顾下，正心诚意，与自然同频，航向正，航速自然是快的。
《则阳》又曰：“冉相氏得其环中以随成，与物无终无始，无几无时。日与物化者，一不化者，阖尝舍之！夫师天而不得师天，与物皆殉，其以为事也若之何？夫圣人未始有天，未始有人，未始有始，未始有物，与物偕行而不替，所行之备而不洫，其合之也若之何？”
家庭是社会的基本单位，社会的和谐离不开家庭的和谐，家庭的和谐又离不开每个成员心灵的和谐。在德慧智理念指导下，进行正确的经典诵读与双可教育，是建设道德人家的最佳选择，德润万物，无声无息，“上善”的经典能量会对每个成员进行潜移默化的自然教育，从而实现全方位的道德修养。一个家庭，有一个“修之身，其德乃真”者，会德泽全家，以此逐步在父系、母系及其他亲友中辐射开来，以德聚心，德化普施，这个良性效应是非常宏大的，实践的人越多，则成就的几率越大。
如此，以三本为根、德一为基所营造的和谐氛围，就是最可贵的人间真情，是超越了一切后天有相的局限、任何物质无法替代的至情至爱，这是真正的益己惠人，也是真正高质量的生活与胜意人生，它的内涵是“相对无言味最长”的弥久弥醇，是相湿以呴、相濡以沫的温馨护念，更是“相忘于江湖”的心心相印，已远离“满目繁华何所依，绮罗散尽人独立”的无助与孤寂，也没有“酒筵过后终虚空”的落寞，它有的是超越时空的内在充实与朴素自然，童心常在，生命常青，事业永恒。当这种以德相亲的道德亲情观建立起来，能够在家庭中实现、展开时，当每天被上善的信息所包围，当心境时时清澈明朗、湛然常寂、内外纯一，当整个家庭都处于被“上善”所治理的状态中，直而温，宽而栗，约而和，恕而睦，刚而无虐，简而无傲，井然有序，祥和康宁，你会发现，这世界真的变成了一方善土！ (责任编辑：admin) |